云生归望 第44章 东北

郑咏絮下午找了个理由，向图书馆请了假回归望镇。

她在五六-四厂生活区那个废弃的篮球场找到了易无钦和姜放。

“姜叔都知道了？”郑咏絮问。

姜放点头，“超超都跟我说了。你们也该早点告诉我的，我比你们多活这么几十年，见过的事情多了，能帮上忙。”

“谢谢姜叔。”郑咏絮小声说。

姜放摆摆手，“好了，这都不是重点。超超你跟咏絮说下今天的情况吧。”

易无钦简要地跟她说了笔记本和郑飞的画。

“先给我看看笔记本吧。”郑咏絮决定一件事一件事梳理。

易无钦从怀里拿出来递给她。

郑咏絮坐在他事先铺好的报纸上，开始认真翻阅。

“这不是姜叔说过的僚人吗？”

姜放点点头，“对，超超爸爸以前很喜欢研究僚人文化。我们也经常在一起讨论。”

“哦，那他在这个笔记本上写的内容和你讲的有什么出入吗？”郑咏絮问道。

姜放推了推眼镜，“僚人部分没有，都是之前跟你们说过的。”

易无钦伸手去翻笔记本，翻到一页，“你看这里。”

郑咏絮循着他说的地方去看。易无钦爸爸的字写得苍劲有力，即使有些地方看得出来写字的环境不好，比较潦草，甚至有水汽晕染过的痕迹，但仍不失风骨。

她边看边读，“近日闲逛蒿芝湾，在煤窑附近偶遇三名煤矿工人。与之交谈而知，煤窑新开的矿洞发现一堆奇怪的骨头。与过往发现的骨骸不一样的是，这堆骨头全是渣渣，大小不超过手掌。警察带着法医来查验，结果全是动物骨头，并无人骨。估计是某种大型动物吃剩了的。其中一名工人有所怀疑，哪有猛兽把骨头啃成这么小的。他形容那些骨头一小块一小块的，还挺整齐。这倒让我好奇了，猜想会不会是这里的先人祭祀用的物品。”

“他们带我去看那些骨头。不巧的是，煤窑已投入炉中焚烧。盖因警察怕丢到野外被村民看到引起恐慌，所以让他们处理。可惜晚来了一步，只能隔着炉火看看了。”

“奇怪的是，这些动物骨头像被人为制过。那样的形制，跟东北的嘎拉哈挺像。可惜全都倒入火炉中了，我不能拿在手里仔细看。剩下一堆无用的灰渣。要是早点来发现，肯定具有研究价值。”

郑咏絮读到这里停了下来，“嘎拉哈？”

“是东北的一种用来占卜的工具，当然也有用来玩儿的。”易无钦解释，“一般是用猪或者羊，也有鹿子和狍子，用它们后腿上一个地方的骨头做的。”

郑咏絮感到疑惑，“用来占卜我能理解。我们这里也有给小孩戴狗牙辟邪的。但是用来玩儿？这可是骨头啊。即使是动物的，我仍然觉得有点瘆人。”

姜放闻言，立即解释，“东北人非常尊崇自然，取之自然，用之自然。嘎拉哈也是这种理念的一种体现。得有上千年的历史了，本身这个东西并不奇怪。”

“哦，”郑咏絮听得似懂非懂，“可能我还需要时间来接受。”

易无钦轻轻拍了拍她。

“怎么了？”郑咏絮抬头看他。

易无钦指了指她的手腕，“我应该跟你说过，这个定魂珠的珠子就有几颗是动物骨头做的。”

“……”郑咏絮手一抖，差点把笔记本摔出去。她抬手看着那串定魂珠，神情是难言的复杂。恍然想起易无钦把手串给她的时候就说过，只是她当时还在被金海军的鬼魂偶尔缠着，听说能辟邪立马戴上了，倒也没注意其他的。

如今回想一下，自从戴了定魂珠后，再也没看到金海军了。这东西的确有些说法。

姜放安慰她，“没事没事，就当是你小时候戴身上的狗牙齿，辟邪。”

“可是东北的嘎拉哈为啥会在归望镇出现？还那么多？”郑咏絮疑问道。

易无钦摊手，“不知道，爸爸也只是说疑似嘎拉哈。”

姜放说，“如果是嘎拉哈的话，根据笔记本里的描述，煤窑是挖矿洞时发现的。说明这堆嘎拉哈在那里很久了。他用了大量来形容，那看来这不是用来玩耍或者装饰的，因为归望镇近代以及古代没有大量东北人聚居的记载。所以多半是用来祭祀。”

“祭祀？”易无钦和郑咏絮又惊又疑，“祭祀鬼王吗？”

“用东北的嘎拉哈祭祀鬼王？”

姜放也沉默了，他在心里仔仔细细想了下归望镇的历史，好像真没有跟东北相关的历史事件。甚至放眼宾化县也没有。

据他所知，归望镇乃至宾化县在整个大渝州来说，并不算最出名的。既不是万寿县、合州县那样的兵家必争之地，也不是鱼复县、大昌县那样的历史文化名城。就连县志的记载都是相对乏善可陈的。

“易叔叔说是疑似，未必就是东北的嘎拉哈。或许是未见记载而且失落的某种少数民族文化呢？”郑咏絮思考说，“咱们大西南这个地方少数民族本来也多，民风又那么不一般。”

姜放却摇摇头，“我了解超超爸爸，他在学术方面是谨慎的。仅仅是怀疑，他不会专门写到这个笔记本里，一定是有什么发现。”

易无钦点头表示赞同，“爸爸在这个笔记本里写到关于东北的不止这一处。”

他往后翻了几页，“你看这个。”

郑咏絮低头去看，这一页上面画了两面鼓。

一面鼓的鼓面上，画着一个圆形的东西，四周是一些花纹。郑咏絮在綦江博物馆见过，这个画的意思是太阳。这是僚人的鼓。

另一面鼓的鼓面，是七只动物。她认出其中一只是乌龟，有两只是蛇。另外还有两只身体跟蛇一模一样，但长了脚。剩下那两只动物，样子看起来很像青蛙。

“这是青蛙？”郑咏絮疑惑地问，“这面鼓也是僚人的？”

姜放摇头，“这是□□。”

易无钦说，“这不是僚人的鼓。这是东北萨满的鼓，我在殷姥姥那里见过。鼓面上画这些动物，意思是，敲鼓时，所有生灵都来听令。”

“啊？”郑咏絮吃惊，“这是出马的东西？”

易无钦摇摇头，“不是。殷姥姥是出马的，但这个鼓是她收藏的，并不拿来用。”

这页纸上，除了两面鼓，下方还有一行备注：庙坝煤矿工人曾见过此鼓，但不知所踪。

“什么？见过此鼓？哪一个？”郑咏絮惊道。

“应该是东北这个。你看看这两个鼓面，对于煤矿工人来说，肯定是画了动物这个更令人印象深刻。咱们这里的民族没有这样的装饰。”姜放解释。

易无钦也赞同他的说法，“爸爸特意画在这里还写了这么句话，一定是重要的，而不是单纯在比较两个鼓。他一定是在说，这面东北萨满的鼓，竟然出现在了这里。”

郑咏絮觉得他们分析得有道理，她又看着画，“萨满，也是跟鬼神有关。”

“这跟鬼王有关系吗？”她问道。

易无钦和姜放表示不知道。

“唉，好复杂。咱们一心在僚人文化上查，结果蓦地出来了大东北的神灵。”郑咏絮蹙着眉头，“会不会是咱们想多了，仅凭这个笔记本，不能联想到东北吧。”

易无钦却说，“如果真跟东北有关，就能解释为啥我会卷入其中了。说不定还能揭开爸爸妈妈失踪的谜团。”

姜放说，“笔记本里还有很多跟鬼王山有关，也跟你们有关的。你俩仔仔细细把笔记本看完了再分析。”

他拍了下易无钦，“把飞飞那张画给咏絮看。”

易无钦从衣兜里拿出手机，打开相册翻到那张照片，递给郑咏絮，“你看看。”

郑咏絮合上笔记本还给他，又接过手机。“这是郑飞画的？鹿首人身？”

“这是东北的鹿神，抓罗格格。”易无钦说。

“又是东北？”郑咏絮苦笑。

易无钦又说，“而且这是飞飞哥哥画的。他说他见过，在鬼王的山洞里。他被鬼王吃的时候，鹿神出现救了他。”

“啊？”郑咏絮大惊，一时间觉得信息量略多。她忍不住看向鬼王山的方向。从小到大看惯了的山，在此刻却愈发神秘莫测。

“这山里，有一个你们东北的鹿神？”她定了定神，“那鹿神在哪儿？能找到吗？”

姜放摇头，“咏絮你这么多年听说过这鬼王山里有鹿神吗？”

“那肯定没有。此时此刻是我第一次听说。”郑咏絮非常笃定地说。她又思忖一番，“要是有的话，起码三姨婆会了解，还会去拜。但从来没听她说过，多半就是没有。”

她又补充一句，“我得问问她确定一下。”

郑咏絮拿出手机就要打电话，却被易无钦阻止了，“先别急。”

易无钦指着手机里的照片，“你知道飞飞哥哥的形容里，鹿神有一个什么明显的特征吗？”

郑咏絮看了看那幅画，“什么？一对硕大的鹿角？”

“不是，”易无钦指着鹿神的身体，“它是白色的。”

“白色？怎么了？”郑咏絮疑惑地看着他。易无钦眼神笃定回望她。

“白色，白色，”她反复念叨着。电石火光间，忽然想到了什么，立即脱口而出，“白衣人！”

她一把抓住易无钦的手，“你是说，金吉舅舅小时候看到的白衣人，是鹿神？”