云生归望 第23章 南僚

接下来的几日，易无钦忙着完成师兄客户的设计，除了抽空去看了一次郑飞，哪儿也没去。

等他终于交稿松口气时，姜放的电话恰好来了。

他趁着来宾化的大学做讲座，先来归望镇。约易无钦在山水村见面。易无钦马上给郑咏絮打了电话。不巧，领导叫开会，请不了假，她来不了。

易无钦一个人早早就到了约定地点。

在村委会门口等了一会儿，等到一辆贴了“公务用车”车贴的车开了过来。

车子停稳后，一个小伙子先从副驾驶下来，忙不迭拉开后座的门。后座下来了一个约莫五十岁戴眼镜的男人，手里拿着背包往肩上背。

“姜教授，您真的不需要我们陪您去吗？”小伙子诚恳地问。

男人摆摆手，“不用不用，你忙你的。我约了人一起。”

易无钦判断出他就是姜放教授，立马上前，“姜老师，您好，我是易无钦。”

姜放抬头看他，“哟，小伙子，这么高一个。你等久了吧？”

“没有，没有。”易无钦要接过他的背包，“我帮您背吧。”

姜放摆摆手拒绝了，“不重，就放了一个本子。”

他朝小伙子嘱咐了几句，跟他和司机告别，这才拉着易无钦往山上走。

“姜老师，咱们这是，去爬‘华容道’，还是去悬空寺？”易无钦边走边问。

姜放摇头，“都不是，我们去一个朋友那里。不远的。”

易无钦没想到，姜放说的这个朋友竟然是金吉。

“金老弟家有很多旧书，有不少是地方志，还是孤本。”姜放跟易无钦解释，“你要了解的事情说不定在这里面能找到答案，所以我约你来这里。不过也不是说今天一下子就能找到答案。”

金吉端了两个凳子给他们，又倒了两杯水，让他们自己去翻那些书。自己在一旁整理山货。

“归望镇以前叫龙现场，”姜放一边翻书一边对易无钦科普，“镇上现在是两大姓，金姓和郑姓。”

易无钦帮他从背包里拿出本子和笔，“哦，难怪，我认识的人不是姓金就是姓郑。”

金吉在旁边听到了，忍不住插嘴，“解放前，我们姓金的钱多，他们姓郑的人多。郑家给金家当长工。解放后就人人平等了。”

易无钦感慨，“原来你们是大宗族。你们金姓钱多的话，得有百年历史才能沉淀财富吧？”

姜放摆手，“哪有啥百年的大宗族，没有那么久的传承。‘湖广填四川’你听说过吧？这里以前也属于四川，也在被填的范围内。而且人口迁徙并不是一次完成的，归望镇的人口也经历过好多次的变更。百年前这里可能已经有了金姓和郑姓，但再往前走走，就不一定是这两个姓的大家族了。所以金老弟家里这些书就很宝贵，能帮我们理清人口迁徙的脉络。”

易无钦恍然大悟，“怪不得呢，这里叫归望镇，有个鬼王山。但很少有人说清楚山得名的原因，是因为人口迁徙的原因吗？”

姜放说，“可以算作是吧。”

易无钦继续说，“那镇上也没啥人知道僚人这个民族，也是因为这个吧？”

姜放抬起头看着他，推了推鼻梁上的眼镜，“小易，首先我要指正你，这个民族叫僚族。这个字写作官僚的‘僚’，但读音是老人的‘老’，僚人，老人，别读错了。”

“哦，老人，僚人，僚族，南僚，僚人文化，”易无钦在嘴里反复念叨着，忽然一种似曾相似的感觉浮现在脑海里。他急忙抓住那股乍现的灵光，追寻那股奇怪的熟悉。

姜放浑然不知他在干什么，继续说，“其次，僚人活跃的时期是唐宋时。杜甫、刘禹锡这些大诗人曾经写诗提到过这个民族，还写了他们的生活习性。甚至唐传说里，也有他们的身影。但到清朝时已经式微，现在本地人不知道很正常……”

易无钦蓦地抓住姜放的胳膊，神情激动，双目微红，“我听说过，我听说过。”

姜放被他突然一抓，吓了一跳，“小易，你怎么了？”

易无钦几乎要流下泪来，“我小时候听爸爸提到过这个民族，他有一个笔记本专门记载。”

他记起来了。在教师村的那间小屋里，有段时间，爸爸拿着一个笔记本写写画画。易无钦问他画的是什么，爸爸笑着说是僚人文化的符号。

“老人还有文化？老人还有符号？”易无钦觉得很奇怪，小小的他理解不了。

爸爸笑着说等他大一些再讲给他听。可惜，他没等到他长大。

“原来是僚人，僚人文化。”易无钦愣在那里。

姜放觉得有些莫名，不知他这是怎么了。他关心地看着易无钦，想问他啥情况。可细细盯着那张脸，他开始觉得有一丝熟悉。

他忍不住问出来，“小易，你姓易。我听老黄说你小时候跟爸妈在归望镇住过。你爸爸，是不是叫易松涛？”

蓦然听到这个名字，易无钦十分激动，“对，对，您认识我爸爸？”

姜放大喜过望，拍了拍他的肩膀，“你爸爸当年也研究僚人文化，我们还交流过好几次。我家里还保留着我俩往来的书信。”

他十分感慨，“真是缘分啊，在归望镇遇上了故人之子。你爸妈，唉……”

易无钦终于忍不住，眼泪大颗大颗往下落，逐渐泣不成声。

金吉默默递上纸巾，看了好几次易无钦，然后继续整理自己的山货。

姜放抱着易无钦的肩头，不住安慰。

过了好一会儿，易无钦终于止住了泪水，“对不起，姜教授，金吉叔叔，让你们看笑话了。”

金吉没说话。

姜放说，“别叫我教授这么生分，就叫我叔叔嘛。”

他又叹了口气，“你爸爸当年失踪得太突然了，这些年我也很想晓得他的下落。前几年宾化文物所的同事搞文物普查，我还拜托他们到归望镇好好查一查，可惜也没啥结果。”

易无钦垂着头，“我前些日子去了派出所问过，当年的警察也有印象，可惜没有线索。”

姜放默然了一会儿，“这件事只能讲缘分了。”

他又说，“我记得你爸爸当年很喜欢研究僚人文化。其实这个族群文化最多的是在綦江，就是我现在工作的地方。宾化这里是其中一支，被称作南僚的。”

易无钦收了收心神，“叔叔，你再多讲讲这个僚族吧，我也想多了解一些，说不定能机缘巧合找到爸爸当年的线索。”

姜放作为研究僚人文化的专家，对于这方面的知识自然是信手拈来，不需要翻笔记。

“僚，是古代中原地区的人对西南和岭南一些民族的泛称，不是单一民族。秦汉时期就有了，魏晋南北朝最为鼎盛。那个时期云南的僚人大规模迁徙到巴蜀来，史称‘僚人入蜀’。僚人内部支系很多，而活跃在綦江和宾化的僚族就是其中最强大的‘南平僚’。这个民族虽然现在听说得很少了，但他们的很多生活习性流传至今。渝州很出名的吊脚楼就是来源于他们的‘干栏’。”「1」

“你给老黄看的那个吊坠，是一个鼓的样式。虽然材质是水晶，但根据那个制式，应该是僚人的铜鼓。因为上面的动物图腾，是蚂拐。”

易无钦听得一愣一愣，提到吊坠时，他忍不住看向金吉。只见他仍然在整理山货，但动作放慢了很多，明显心思在听姜放说话。

“铜鼓和蚂拐有什么重要的含义吗？”易无钦问。

姜放喝了口水，“铜鼓是僚人权力的象征，首领可以用它调集部落人马。它在战争、祭祀、报警等活动中有重要的作用和地位。”

“至于蚂拐，就是青蛙。蚂拐产卵多，是多子多福的象征。古人嘛，都希望多生能繁衍更多后代。除此之外，蚂拐还是雷神的化身。因为青蛙是春夏活跃，蛙鸣就有雷雨，就能带来丰收。从这一点你就能看出蚂拐在僚人文化中的地位有多高。”

易无钦又回想起了金海军死的那晚，他被魇住时，听到了鼓声和蛙鸣，然后被解救了。原来这跟僚人文化有关。

“对了，小易，”姜放突然问，“你那个水晶吊坠，我看照片感觉年份并不远，感觉就是现代工艺的东西。是哪里来的啊？”

他又解释说，“我也没别的意思。就是现在知道僚人的并不多，了解这个民族文化的更少了。所以有点好奇。”

易无钦有点犹豫，那个吊坠是金吉的，当着他的面好不好说这个？

金吉倒是先开口了，“你说的那个吊坠是雪雪那个吧？那是我给她的，是一个朋友送我的护身符。”

他顿了下，“我不晓得这个东西跟你们说的那个啥子僚人文化有关。这个朋友也不在归望镇，她离开都几十年了，我们也早就没了联系。我估计她是小的时候看到屋头老人有这个花样吧。”

姜放“哦”了一声，觉得这个解释合情合理。

“姜叔，你再说说僚人相关的东西吧，有没有什么神话之类的。”易无钦说。

“好，”姜放推了推眼镜，“僚人起源的传说是，上古洪水后，九天玄女投下了九颗灵石在僚人河，也就是发源于金佛山的藻渡河，是僚人的母亲河。其中一块灵石裂生了人类始祖，也就是最早的僚王，而其他八颗灵石生出了僚人八个部落图腾。”

灵石？易无钦忽而想到郑咏絮的那个梦，她梦到的就是一块大灵石，发出铜鼓声，许多身影往里跳。

“看来灵石在僚人文化里有很重要的地位。”易无钦忍不住说。

姜放点点头，“在僚人传说里，灵石不仅是‘石生人’的起源，也是他们精神意志的寄托。”

易无钦若有所思。

姜放笑道，“关于僚人的故事讲不完，来日方长，我慢慢跟你说。难得你也这么感兴趣，真是子承父业。下周我的讲座你也来听吧。”

易无钦点点头，“好。”

姜放又感慨，“其实你爸爸对僚人的研究也非常深入。我从小生长在这个地方，僚人文化对于我们来说是耳濡目染，浸润很深，一些事情上因为习以为常所以不够重视。但你爸爸不一样，他是东北人，看问题的角度跟我完全不一样。很多时候还有独到的见解，反而能发现一些被我忽视的事情。”

他又说，“我记得你爸爸当时有一个笔记本，皮革面的，是你爷爷给他的。”

易无钦点点头，“对，我见过那个笔记本，是爷爷最早参加三线建设的纪念品。爸爸很宝贵它。”

姜放追问，“那个笔记本在你那儿吗？”

易无钦摇头，“不在。”

姜放颇为惋惜，“可惜了，老易在里面记录了很多心得。那会儿没有电脑，不然还能保存在电脑上。”

注：本文有关僚人文化的说法都来自于网络资料。

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第23章 南僚