雍王卫 第九二六章 做个半仙

准确的说，在使用神秘装置对特定目标人物进行资料收集和调查的过程中，神秘装置能在一定程度上提高使用者的记忆力。

换言之，神秘装置虽没有意识，但在与使用者合为一体的时候，它就成了使用者的另外一个“大脑”了。

只不过，这个“大脑”必须要在神秘装置被激活启动之后，才会发生作用的。

而这个能充当使用者“大脑”的功能，是可以独立使用的。

也就是说，神秘装置可以在不使用时空穿越功能的前提下，为使用者提供“大脑”服务的。

这样的一种情况，真是一个简单方便的举措。

雍铭觉得，当年设计这个神秘装置的人，真是一个天才般的人物。

他把神秘装置在实际运用过程中，所能遇到的问题和不便条件，都统统的考虑了进去。

这个神秘装置的设计者，绝对是一个有着智慧的大脑，且是极为细心的人。

当然，他做为神秘装置的设计者，为了检验神秘装置的性能，解决暴露出来的问题，自然是有实际使用过神秘装置的。

他应当是神秘装置的第一个使用者，是第一个勇敢的“吃螃蟹”的人。

所以，最终制造出来的神秘装置堪称是一件完美的机器，具备了比较全面的功能，使用起来也是非常方便的。

正是在他的亲身体验和努力下，雍铭才能有如今这样的功能强大的神秘装置来使用。

雍铭对这个神秘装置的设计人，是充满了崇敬之意的。

他在解决了影响雍氏一族生存问题的安全隐患之后，是一定要借助神秘装置的力量，去见一见这个设计神秘装置的人。

雍铭觉得要好好的当面向他表示自己的感激之情，表达自己诚挚的谢意。

如果有可能的话，雍铭会向他讲述在他的时代之后的岁月里，所发生的事情。

有着超越时代的思想和见识的那个人，也一定愿意听自己讲述他所不知道的发生于未来的事情。

雍铭觉得自己这样做，也等于是弥补了这个神秘装置的设计者，他心中所隐藏的那个不能讲说出来的遗憾。

他一定知道怎么来使用神秘装置，以及如何做才能发挥神秘装置的最大价值。

雍铭也相信他有着足够的实力，在做自己想做之事的同时，不会让事情出现不可控的情况。

可是，这个人也知道自己君上之所以会严令禁止，神秘装置研发具备穿越到未来时空功能的担心。

仁宗皇帝对他的能力和定力自然是放心的，但仁宗皇帝对今后负责管理和具体使用神秘装置人，是存有不确定性的感觉的。

这种不确定性，就形成了一个具体的担心。

所以说，仁宗皇帝针对神秘装置这方面所下的专项命令，这个担心的因素，肯定是占了一半，甚至是一半以上的比例的。

而让仁宗皇帝为之担心的，在今后更长的时间里使用神秘装置的人，不就是自己的皇儿赵昕及其后代子孙，自己的嫡系血脉吗？

雍铭知道这是仁宗皇帝所行的一个深具智慧的未雨绸缪之举。

仁宗皇帝生怕给自己的皇儿和自己的后代子孙，留下了这么一个时刻能警醒自己的言行，提供无穷智慧来源的“利器”，将来会出现背离自己的初衷，适得其反的事情。

在其后的漫长岁月里，如果自己的后人在运用这个功能强大的神秘装置时，只是侧重其具体使用时所带来的便利，关注其优势，而忽略了其可能会带来的危险。

如果，自己的后人所行之事超越了一个安全的界限，导致穿越时空的事情陷入到了不可控的情况中，那就真的是令人痛心的事情了。

那自己为自己的皇儿如今所做的诸多准备和安排，终将会在未来失去自己庇护的某个不确定的时间里，出现无可挽回的坏局面。

每每思之，这样的情况都会让仁宗皇帝为之心忧不已的。

而解决之道，就在于不能让自己的后代子孙自由来去于过往和未来之间，拥有近乎于“神”的力量。

如果赋予了他们这样的能力，这“日中则昃，月满则亏”，一定要规避人满而骄的事情发生在自己的后人身上。

只要能让自己的子孙们，做个“尽知过往之事，懂画天方地圆”的“半仙”就好。

雍铭在实际使用了神秘装置，知晓了其真正作用之后，对于神秘装置的设计者的想法，仁宗皇帝对此事所持的心态，是有了更为清晰的一个认识。

雍铭对此所做的分析，虽是其未曾亲见之事，但却是很中肯与到位的。

雍铭希望自己在以后的时空穿越中，能够有机会与他们相见，并与他们有一个沟通的机会。

如果能够通过这样的交流，让他们知晓今后的事情，并没有出现他们所担心的问题，对于他们来讲，也是一件值得高兴的幸福事情。

现在，在对张辉的情况了解完毕之后，雍铭就开始针对杨志光的个人情况进行着了解。

因为，已经有了之前的使用神秘装置为自己提供服务的经验，这次没用多少时间，雍铭就收集完成了有关杨志光的情况资料。

然后，雍铭就分别走到张辉和杨志光的身边，仔细的看着这两个人的容貌，端详着他们的面相。

佛曰：“命由己造，相由心生。”

一个人的心地是怎么样的，是能够体现在面相之上的。

人的相貌会随心地的好坏而变化的，这样的说法是有着一定的科学道理的。

心恶之人，其凶戾之气在其相貌和眼睛上，是掩饰不住的。

一个人若是心存善念，但却是天生长了一副没有福气的相貌，不用着急，只要他的善念不消，善心不灭，这福相自会随着善念而生，善心而发的。

同理，一个人若是天生一副有福之人的相貌，但却是没有丝毫的善念善心，那么这天生的福相就会一点点的消失而去，最终成为一个无福之人。

所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”是也，这张辉和杨志光二人，就是这样的一种情况。