雪舞冬临 第41章 040 尊者讲解，圣界知识

拜师典礼隆重举行后，师尊千里忆开始每天定时定量在灵域冬临最高雪宫议事厅为风雨雷电云五位师兄弟授课讲解圣界知识。

师尊千里忆是宇宙十方法界第一尊神万佛之首金牛座如来佛祖雪诺善主普善尊者普修缀尔圣域之主。

师尊千里忆第一堂课首先对众弟子说道：“在德行表现上有十个方面的修持，即修德。”

第一，清素，清高朴素。

第二，严正，能为人师表。

第三，尊师。

第四，孝亲。

第五，忠君，爱国。

第六，慈物，对下属，对众生慈悲。

第七，高尚，断爱染。

第八，迟重，隐居。

第九，艰苦，精进。

第十，感应，即广种善因得善果。

北渊闪电之巅城堡史塔克王子玉卓公子玉帝雷神雷卓旭问师尊千里忆：“自我，本我，真我，超我，忘我，无我，空我。有何解释？”

在心理学和哲学中，"自我"、"本我"、"真我"、"超我"、"忘我"、"无我"和"空我"这些概念有着不同的含义和解释，它们通常与人类意识的结构和个体存在的本质有关。下面我将尝试对每个概念进行简要解释：

1. 自我（Ego）：在弗洛伊德的心理分析理论中，自我是人格的理性部分，它调节着本我和超我之间的冲突，同时也处理着个体与现实世界的关系。自我试图以合理的方式满足本我的**，同时遵守超我的道德标准。

2. 本我（Id）：同样是弗洛伊德的理论，本我是人格的最原始部分，包含了生来就有的本能和冲动，如□□和攻击性。本我是无意识的，追求即时的满足，不受逻辑或道德的约束。

3. 真我（True Self）：这个概念在心理学和个人发展领域中被广泛讨论，指的是一个人最真实、最核心的个性和情感状态。它与社会角色和外界期望相对立，强调个体的内在感受和真实的自我表达。

4. 超我（Superego）：在弗洛伊德的理论中，超我是人格的道德和理想标准部分，它形成于个体的社会和文化环境，包括内化的父母和社会规范。超我监控和评价自我的行为，确保其符合道德标准。

5. 忘我（Selflessness）：这个概念通常与无私、利他主义和对他人福祉的关注相关联。在某种程度上，忘我意味着个体超越了自我中心的考虑，将他人的需求置于自己的需求之上。

6. 无我（No-self 或 Anatta）：这是佛教中的一个核心教义，认为个体没有永恒不变的自我或灵魂。无我强调一切现象都是无常和缘起的，没有独立自主的存在。这个概念鼓励人们认识到自我观念的虚幻性，从而达到一种解脱的状态。

7. 空我（Emptiness of Self）：这个概念可能与佛教的空性（Sunyata）有关，指的是一切事物（包括自我）的本质都是空无自性的，没有固定不变的实体。空我也可以指通过冥想或精神修炼达到的一种内心平静和清晰的境界，其中自我中心的意识被减弱。

这些概念在不同的文化和哲学体系中有着不同的解释和应用，它们共同探讨了人类意识和存在的复杂性和深度。

保持自我，或者说维护个人的身份和价值观，是一个涉及自我认知、自我表达和自我保护的过程。以下是一些帮助个人更好地保持自我的建议：

1. 自我反思：定期花时间去思考你的价值观、信念、兴趣和目标。了解自己是谁，以及你在生活中的位置。写日记、冥想或与信任的朋友进行深入对话都是实现这一点的有效方式。

2. 设定边界：学会说“不”，并在必要时为自己设定界限。这有助于防止他人对你的过度影响，并保护你的时间和精力。

3. 坚持原则：在面对决策时，坚持你的价值观和原则。即使在压力之下，也要努力做出与你的信念相符的选择。

4. 自我表达：找到表达自己的方式，无论是通过艺术、写作、音乐还是其他任何形式的创造性活动。这可以帮助你保持与内心的联系，并将你的个性传达给外界。

5. 持续学习：不断学习新知识和技能，这不仅能够增强自信，还能帮助你更好地理解自己和周围的世界。

6. 建立支持系统：与那些尊重你、支持你的人建立关系。一个良好的支持系统可以在你遇到困难时提供帮助，并帮助你保持自我。

7. 自我照顾：照顾好自己的身体和心理健康。健康的饮食、适量的运动、充足的睡眠和定期的放松对于保持清晰的头脑和强大的自我意识至关重要。

8. 避免比较：尽量不要将自己与他人进行比较，因为这可能导致自我价值感的下降。每个人都有自己的道路和节奏。

9. 接受变化：认识到随着时间的推移，你的兴趣和目标可能会发生变化。接受这些变化，并相应地调整你的自我认同。

10. 积极应对挑战：当面临挑战时，采取积极的应对策略。这可能意味着寻求解决方案、接受帮助或改变你的方法。

保持自我是一个持续的过程，需要不断的努力和自我关注。通过上述建议，你可以更好地维护自己的个性和独立性，同时也能适应生活中的变化和挑战。

在人际交往中保持自我是一项挑战，因为我们需要平衡自己的需求和他人的期望。以下是一些策略，可以帮助你在社交互动中保持自我：

1. 明确自己的价值观和界限：了解自己的核心价值观，并在此基础上设定清晰的界限。这样，在与他人互动时，你就能够根据自己的原则行事，而不是盲目迎合他人。

2. 学会说“不”：不要害怕拒绝那些不符合你利益或超出你承受范围的要求。说“不”是一种自我保护的行为，也是维持个人界限的重要手段。

3. 自我表达：在交流中诚实地表达自己的想法、感受和需求。这不仅有助于他人更好地理解你，也有助于你坚守自我。

4. 倾听他人同时不忘自我：在倾听他人的观点和需求时，要保持自我意识。确保你在回应时既能考虑到对方的立场，也不会忽视自己的感受和需求。

5. 选择合适的社交圈子：与那些尊重你、支持你的人建立关系。这样的社交环境更有利于你保持自我。

6. 自我肯定：培养自我肯定的态度，相信自己的价值和能力。这种内在的自信会在人际交往中自然流露，帮助你保持自我。

7. 避免过度妥协：在关系中寻找平衡点，避免为了维持和谐而不断地牺牲自己的需求和愿望。

8. 自我成长：不断学习和成长，提升自己的知识和技能。一个不断进步的空间会让你更加自信，也更能坚持自我。

9. 反思和调整：定期反思你的人际交往模式，看看哪些做法有助于保持自我，哪些可能损害了你的自我。根据反思的结果进行必要的调整。

10. 寻求支持：如果你发现自己在人际交往中难以保持自我，不妨寻求朋友、家人或专业人士的支持和建议。

记住，保持自我并不意味着自私或不顾及他人。它更多的是关于在关心他人的同时，也不忽视自己的需求和感受。通过上述策略，你可以在人际交往中找到平衡，同时保持自己的独特性和独立性。

师尊千里忆对众弟子说道：“在这个二元对立的世界，每个东西都是一体两面。其实，你的优点就是你的缺点，你的缺点就是你的优点。世界给每个人的东西都是一样多的，能量守恒定律是这个世界上最大的定律，你的财富是你朋友圈的平均值。”

师尊千里忆说道：“你信什么就会创造什么，因为意识可以创造一切。我的幸运与机会都来源于我自己给自己的创造。你值得别人的帮助，别人才会帮你。如果你不拼命，你怎么会有自己的出头之日呢？虽然这条路很艰辛，虽然这条路很难，虽然这条路充满了坎坷，但是我觉得值得。”

师尊千里忆对众弟子说道：“人有三大境界。第一境界叫见自己，你明白了自己是谁，你活得很稳定，你不再内耗，但是见自己，心中只有自己，也看不到更大的天地。第二境界叫见天地，你能看到一山更比一山高，你愿意不停地学习，不停地成长，不停地提升自己，但是你眼中只有天地，也就看不到众生。而第三境界叫见众生，见众生苦，方可升起普度众生之心，所以只有升到普度众生这个维度，你才愿意把自己的毕生所学全部找到衣钵传人，世世代代传承下去。”

人生是一场漫长的旅程，我们在这个过程中不断地探索、成长。“见自己，见天地，见众生”，这句话简洁地概括了人生的三个阶段，也是我们追寻真理的必经之路。

见自己，是认识自我、探索内心的过程。这是人生旅程的起点，也是最重要的一步。在这个阶段，我们需要坦诚地面对自己的优点和不足，了解自己的兴趣爱好、价值观和人生目标。通过自我反思和内省，我们可以更好地理解自己，找到自己的定位。

然而，仅仅见自己是不够的。我们还需要走出自己的小世界，去见天地。这意味着要开阔视野，接触更广阔的世界。我们可以通过旅行、阅读、学习等方式，了解不同的文化、风俗和思想。这样的经历可以让我们打破局限，拓宽思维，学会从不同的角度看待问题。

最后，我们要见到众生。这并不是说要去认识每一个人，而是要学会关注他人，理解他们的痛苦和快乐。当我们能够体会他人的感受，并且愿意帮助他们时，我们就真正见到了众生。这种对他人的关爱和尊重，是建立和谐社会的基础。

见自己，让我们找到了自己的方向；见天地，让我们拥有了广阔的视野；见众生，让我们懂得了关爱和奉献。这三个阶段相互关联，相辅相成。

在人生的道路上，我们要不断地“见”，不断地成长。只有这样，我们才能真正理解人生的意义，实现自己的价值。让我们勇敢地迈出每一步，去见自己，见天地，见众生。

师尊千里忆对众弟子说道：“我们先来修习五蕴六识，探索内心世界的秘密。”

“五蕴六识”，这是一个充满哲学和精神内涵的词汇。它代表着我们对自身及世界的认知与探索。

五蕴，即色、受、想、行、识，是我们感知和体验世界的五种方式。色蕴指的是物质世界的现象，受蕴是我们对这些现象的感受，想蕴是我们的思维和观念，行蕴是我们的行为和习惯，识蕴则是我们对一切的认知。而六识，眼、耳、鼻、舌、身、意，更是我们与外界交互的重要途径。

修习五蕴六识，就是要深入了解自己的内心世界，探索自我的本质。通过观察自己的感受、思维和行为，我们可以更好地理解自己的情绪和**，从而学会如何控制和调节它们。同时，我们也可以通过培养正念和觉知，更加敏锐地感知周围的世界，提升自己的洞察力。

在日常生活中，我们可以通过冥想、禅修等方式来修习五蕴六识。这些练习可以帮助我们平静内心，减少杂念，提升专注力。当我们的内心变得更加平静和清晰时，我们就能更加客观地看待事物，做出更明智的决策。

此外，修习五蕴六识也能让我们更好地理解他人。每个人都有自己独特的五蕴六识，我们通过了解自己的感受和认知方式，也能更容易地理解他人的立场和观点。这样的理解可以促进人与人之间的沟通和和谐。

然而，修习五蕴六识并不是一蹴而就的，它需要我们持续不断地努力和实践。这是一个漫长而艰辛的过程，但每一次的探索和领悟都会让我们离内心的真相更近一步。

让我们踏上这条修习之路，探索内心的奥秘，提升自我的认知。通过五蕴六识的修习，我们将更加了解自己，也更加懂得如何与这个世界和谐相处。

“道，你顺应它，它就是温暖的怀抱。”

“道，你背离它，它就是冰冷的规则。”

花草树木为什么会生长？日月山河为什么会转动？火为什么会燃烧？水为什么会流动？一定是先有道。道是什么？道就是那个伟大的造物主。道就是造出世界万物的那个存在。世间万物都是因为道而存在。

在没有开悟以前，所有的成功都来自于偶然，而失败来自于必然。成功只是你做了一件事，那件事一不小心合道了 ，叫合道天成。失败就是你做了一件事，那件事背道了，叫背道而亡。这个世界所有的大成就靠的都是道。那个道就是规则，就是规律 。它一直都在那，你顺应它，你就发财，你就健康，你就富足，你就幸福。你背叛它，那你就倒霉。

莫因善小而不为，莫因恶小而为之。你对别人好，别人好不一定，但你一定会越来越好。要想自己好，每天日行一善，每天都要做善事。

我们应该每天看书，做到嗜书如命。这一身本领是学来的，没有人天生就会变成武林高手啊！

“以道驭术，以术御道，道术结合。”

“相由心生，境随心转，心生万物。”

同频共振，好运会吸引更多的好运，坏念头会吸引更多倒霉事。这就是万有引力，也就是宇宙吸引力法则。我们要运用宇宙吸引力法则，吸引我们想要的，而不是不想要的。你其实一直都在吸引你想要的。你轻易之间流露出来的，其实就是你想要的。我是成功的，太棒了！这才是正面能量。你相信什么就会创造一个什么样的世界。做人一定要有梦想，万一实现了呢？

宇宙吸引力法则的三个步骤：第一、向宇宙发出要求，第二、相信已经拥有，第三、满心欢喜地接受。

师尊千里忆对众弟子说道：“为什么人要积德行善呢？我听过最好的答案，就是也许在将来的某一天，你遇到了困难，能帮你渡过难关的不是人，也不是钱，而是你今天的善行。人生最大的保险一定是积德行善，而信仰和福德，也一定是灾难来临时最强且最有力的保护伞，别的都不算什么，我们一定要记住一句话，聪明的人，会用今生的善行，为自己为子孙，去培养生生世世的福报。”

师尊千里忆说道：“我现在为你们列举四种容易得疾病的情况：寂寞和忧虑，长期的愤怒，财务上的不幸和难关，以及婚姻破裂。”

北溟圣域北渊山脉布拉克斯闪电之巅史塔克家族王子玉卓公子雷卓旭听后回述道：“师尊，那就是说孤独、生气、金钱、以及婚姻，这四种东西假如处理不好，人就会得病，是不是？”

师尊千里忆对众弟子和女儿们说道：“发生在你们身上的任何一件事情，都是中性的，是没有意义的，是你赋予了那件事情意义，你认为那件事情是好事，它就是好事，它就会向好的一面发展，你认为那件事情是坏事，它就是坏事，它就会向坏的一面发展。从今天起我们养成一个口头禅的习惯，就是说太棒了，发生在自己生命中任何一件事情，告诉自己太棒了，所以发生在你身上的任何一件事情在我看来都是好事，因为我认为是好事，它就会是好事。病从口入，病由心生，我们得疾病99%跟自己的情绪有关系。”

尊者千里忆说：“人这一生，遇人千万，漫漫长路，遇到困难的时候，挺身而出的人少之又少，落魄时不离不弃的人，屈指可数。朋友再多，你真的想找几个人能帮你的太少太少，所以你要自救，自己懂自己，懂你的身体，懂你的需要，懂怎么做对你自己才好。”

尊者千里忆说：“同样的病，同样的情况，信跟不信，关系到生命，关系到你这一辈子的走向。所以这一生你别小看说我每天早上起来学习听课，喝姜水，运动锻炼修术。我知道了这么多的养生观念，其实你很富足，那都是你的福报，因为你用上了，你听了，你做了，你就得到了。”

尊者千里忆说：“修行之路，并没有说你听谁的话呀，你崇拜谁，不是这样子的，是你去把这个真相摸透，但真相可能太高，你听不懂，老师掰开了，揉碎了，分解给你，影响你，让你真正触摸到正法，让你纠正一些错误的观点，深入明理，真实生活当中来验证，这个就是我想做的，因为我们都有家庭，我们需要在家庭里面去修，我们需要在事业里面去修，所以我们如何在生活当中去验证，这就是我们的人生课题。”

灵域冬临众位师兄弟齐齐朝师尊千里忆跪拜诚恳地请求说道：“请师尊传授我们御神术最高心法口诀。”

师尊千里忆敛容养神闭目扬手一挥，金色绸缎在臂膀间翻飞如故，一道金卷凭空出现闪闪发光铺展在众人面前，经卷上闪烁着《御神术心法》五个璀璨夺目的金色大字。

《御神术心法》

性与命是对人之大灵而言，即对生命本质，生命光音色能量体而言。精灵投入人体之后，其自身能量转化为光神气精四种能量形式。即大灵释放出神能、气能和精能以维持人体的生存和本能。所谓本能，就是灵所具有的能量。

神能量反映在人的思维能力、意识、潜意识以及深层潜意识。故神足而识盛。

气能量表现在人的性格、气质、风度、气魄等等方面。神足气足，可谓神气十足。

精能量表现在人的体魄精力、持久性和繁衍性上。精足神足，谓之精神饱满；精足气足谓之气血方刚；精亏气亏，谓之气血两亏；精气神皆亏，则人萎靡不振。

大灵投体之后，几乎把全部能量都转换成神、气、精三种能量，全力保人后天之行。而其自身仅仅留下极微弱的一点灵光。

修持的实质就是逆行，将精、气、神三种能量回归，转变为光，□□，灵光。以便在灵离体时，有足够的浮游能量。

人的这种本能是可以相互转换的，精亏则气神去补，可谓精损则气败神昏灵伤，暗淡无光，人表现不出灵性。气伤，则精衰神丧。用脑过度则伤神，表现出精力不足，气志衰落。

生命本质这种能量的转换，实质就是气功学之所以能立足的基础。气功训炼不外是聚精、补气、养神，故而能防病、祛病、延年益寿。

意念，是想法和念头的意思，即冥想，包含显意识和潜意识，两者称呼不同，实为一体。是主体轻度入静后原神能动的自律性调控自然积淀因的亚无极思维态。它舍弃了一切中间环节，具有穿透力，通称灵魂。

神界之所以称之为神界，是因为它灵魂的强大甚至伟大，只有伟大的神灵才有强大的灵魂，神即灵魂。

灵魂的高度来自于精气神的强盛。

精气神：精力，气场，神识。

养神主要有五大方法：睡觉，食物，音乐，看书，运动。

睡觉能安神，食物能补神，音乐能缓神，看书能养神，运动能提神，熬夜伤身伤神。

注解：睡觉能养神能让精神安定安静并且颐养神经，食物能补充滋补精神，音乐能缓解精神疲劳，看书也是一种精神上很好的休息，运动能提起精神消耗体力和脂肪，熬夜不仅伤害身体健康而且还伤害精神。

人的灵魂在于三足：任脉，督脉，冲脉。

任脉主血，督脉主气，太冲脉主性。

食能生气，气能生神，睡能安神，伤神应食补，伤气应补血，神足不思睡，神去则死矣。

气即生魂，掌控心脏跳动；精即觉魂，感知眼耳鼻舌身意六根，色声香味触法六尘。

故而御神术的精妙乃神族最高心法。

男人属阳，乃清气，而与男人相配的女人属阴。

如果阴阳不协调，阳气太高，人就会癫；阴气太高，人就会发狂。阳气高和阴气高，神气旺和精血旺，人就会癫狂。

如果，阳气高神气旺，人会发癫，重则动手动脚砸东西打人，疯癫，疯疯癫癫，颠倒是非，颠倒黑白。故说世间尊贵之男人有一双颠复一切权利的手。

如果，阴气高精血旺，人会发狂，重则疯狂，猖狂，狂热，狂乱，狂野，狂躁，狂妄自大，年少轻狂，风格狂放不羁。记住一句话就知其狂意：雪地里黑暗中无助的小白狗和树林里荒野中调皮的小野猫在发狂地乱叫。

所以人必须男女阴阳调和，行阴阳之礼。

天地分阴阳，阴阳定乾坤，乾坤化五行，五行生万物。

男女调和，阴阳互补；阴阳平衡，五行相生。

男女婚配健康，才能立足在这个世界上生存。

精神内守，精神是两个概念。

精神：由阴血和阳气合成。

精：阴，血。

神：阳，气。

精属阴，是血。

神属阳，是气。

精神：精是阴血，神是阳气。

阴阳：人体阴阳由精血和神气组成。阴是精血，阳是神气。补阴是补精血，补阳是补神气。阴是血，阳是气。

血气：血液和气场。精是阴血，神是阳气。精是血，神是气，精神是血气。血气不足则抖腿。

精神：精血，神气。气血虚，精神弱，足抖。

内守：精（阴血）不足抖，神（阳气）不足持续抖。即精神（血气）不足全身发抖。

矿物质铁是补血的，缺铁会贫血。维生素C是促进铁吸收的。铁来自动物血、动物肝脏、瘦肉、菠菜。维生素C来自苹果，橘子、橙子，猕猴桃、葡萄，番茄、彩椒。

精无妄伤，神无妄动。妄是什么意思呢？狂乱的，荒诞的，不合理的，超出常规的，轻率地，随意地，等等。

精气神指的是人的精神和活力。

精是哲学上的概念，即构成和维持人体生命活动的物质基础。

气的含义很广，可以理解为力气、精力。

神就是精神。

当一个人精气神充足时，就会看起来神采奕奕、容光焕发。

……

“今天就请大家记住这一段御神术心法口诀，并牢记于心时时刻刻灵活应用，明天为师再为大家上课解说圣界各类有用的专业知识。”

第二天凌晨，用过早膳，众人齐聚灵域冬临最高雪宫。

师尊千里忆善主普善尊者如来佛祖雪诺开始讲解修神的第一层功法胎息筑基。

胎息开启后，气通百脉，经络自通，百病消除。胎息功是筑基功，同时也是到家修炼的上乘功法，本质，快速深入身心，深入元神，触碰阳神，修仙修真之正道。

这是一套顶级的深层次的开启，通过特除的呼吸法门，内气合一，打通重要穴位，激活固有的潜能，真正做到明心见性，返关内照，一气周流，复归于婴儿，身、心、灵通透。达到强身健体，延年益寿。

第三天，尊者千里忆善主普善尊者如来佛祖雪诺授课众弟子养生之道。

金圣母上苍莲姬斯坦芙公主金芙儿千里芙幽说：“世界曾在光与影的对决中更显魅力。”

白雪姬雪圣女晴然说：“近朱者赤，近我者甜。破镜难以重圆，覆水难以收回，过去的回不去了。钟表能回到原点，但已不是昨天。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

北极光黎明曙光女神欧诺拉公主朱诺千里许诺说：“身材管理在于每天的饮食与运动。减肥节食和运动各一半。”

茵茵茜勒灵域冬临岛第一夫人百合夫人说：“觉醒的追梦人，今天是扭转乾坤走在阳光大道上的时刻。追梦是学习之路，筑梦是参与过程中，圆梦是积累权益。人生最大的智慧，是不断地内观自己，明白自己心理和行为的运作逻辑，并因此而悟到了宇宙万物运作的逻辑和秩序。知人者智，自知者明。一个人对自己认知的深度，决定了他对世界认知的高度。人一旦把自己彻底搞懂了，就把世界彻底看懂了。我们之所以搞不懂世界，是因为我们还没搞懂自己。”

尊者千里忆说：“人生需要一个平台，不管我们今天是博士、硕士，没有平台我们什么都不是。无论我们是富人还是穷人，不学习，我们就是一个即将被社会淘汰的人。俗话说得好：穷而不学穷不尽，富而不学富不久。”

自由女神玉簟秋离暗公主电女电秋说：“船：停在岸边固然安全，但是失去了航行的目的。”

太阳神帝俊玉卓公玉皇大帝释王子帝释天释迦牟尼佛祖光之子佛国大般若王雷神雷卓旭说：“人：呆在家里得到了所谓的安全，但丧失了做人的价值。”

北极大帝紫薇星君北溟圣尊天王极帝雪衣王浮屠王银玥公子曦风王子风之子风前落字亦琛风亦琛说：“人生需要不断的经历沉淀和修行。每天以学习的心态面对一切，你的人生即将豁然开朗。”

热带雨林雨魔世家雨莱王子即人皇伏羲说：“总结昨天，感悟今天，所有的昨天是为了今天更好的起航，共勉！”

师尊千里忆说道：“记得坚持做五行经络操哦！今天与各位分享一下寒邪是怎么来的以及养生方法。”

寒邪。

第一：来自思虑过度。

第二：运用过多的啤酒，使用过多的鱼虾蟹、海鲜等寒凉的食物

第三：少睡伤肝，肝不足，代谢力量就会弱，代谢不够。

养生的方法。

第一：少去思虑。

第二：不食寒凉，也不必吃营养物质高的食物，因为化不掉。化不掉会更掉元气，就会伤阳。

第三：生活规律一点，肝脾肾肺功能强大了，自然化万物。

师尊千里忆说：“治疗的总原则是兴阳。你知道抑郁、癫狂的根在哪里吗？”

第四天，师尊千里忆教育弟子们学会以和为贵慈悲为人。

师尊千里忆善主普善尊者如来佛祖雪诺谆谆教导众弟子说：“越学习的人越有智慧，越智慧的人越有福报，人生最大的财富就是智慧，人生最大的美德就是慈悲，慈悲可以化解万千法相。”

师尊千里忆慈祥地说：“正因为你所做的善事，你避过了多少灾祸。行善是能保护人免遭灾祸的。无论你身处何境，都要守住善良，坚持行善。”

师尊千里忆分析说：“世间人类所患的所有的疾病，都是做错了事情受到规矩的反噬，或者吃错了食物病从口入导致的。”

师尊千里忆对众弟子说道：“百病从气生，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，劳则气耗，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱。爱徒们，你们知道具体是什么意思呢？”

师尊千里忆说：“人生八苦是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。”

一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八苦受阴苦，汝等当知，此八种苦，及有漏法。以逼迫故，谛实是苦，集谛者，无明及爱，能为八苦而作因本，当知此集，谛是苦因，灭谛者，无明爱灭绝于苦因。当知此灭，谛实是灭，道谛者。

尊者千里忆说：“这个世界上，因为人的责任心起了变化，没有一个人为别人想，所以家庭才会变得越来越糟糕。因为个个都为自己想，所以个个都让自己内心变得越来越自私。现在的人容不得别人，不但容不得别人，连自己的妻子、孩子都容不得。自私造成了社会问题，希望大家要懂得，不要以个人利益为重，也不要以自我为重，这个世界就不会变得那么自私。妙言妙语，开悟人生。”

师尊千里忆对众弟子说：“今天我想到了一个内涵深意的词：无知者无畏。人性和神性的差别，神性是不可思议的，可以化掉人性的自私贪婪和执着。文化：西方讲平等，东方人认为有山有水，有高有低，有阴有阳。人性源于五脏六腑，所以人性有平等，神性无平等。”

尊者千里忆接着说：“我们到底要修什么呢？让我们认真聆听佛音完善完美我们的人生。”

师尊千里忆笑颜和乐说教道：“现在，我们先来讲讲养生之道。身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是**少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。”

尊者千里忆端起青花瓷茶杯饮了一口碧螺春茶水，又兴致勃勃开口讲解：“讲到四季调神的神的问题，我们会有疑问，世上究竟有没有神的存在？两精相搏谓之神，两精就是阴和阳，阴和阳激荡产生的能量就是神，比如闪电、石油，肾阳，白酒等。中医的伟大就在于破解了人与人之间的差异的根本所在，就是五脏神明的不同，心神为神，肝神为魂，肺神为魄。人体的五脏真的是神奇而伟大，生命的盛衰跟我们的自身阳气有很大关联，所以养五脏就是在养我们自己的神。”

尊者千里忆放下杯盏继续说来：“每天的学习都给自己输送价值，不管是健康，还是自身素质的提升，都会让你全方位的提升。”

师尊千里忆开始**解说：“记得几年前我看了一个故事，主人公比较富有，就因为他的妻子爱吃荔枝，所以就买下了荔枝的那一块地，修了1栋四合院，很多人都劝他去找位风水大师来看一下风水，说他请了一位有名的风水大师，去接风水大师回来的路上，他总是让别人超车先走，走到乡村小道，看见有小孩笑嬉嬉从巷子里面跑出来，他把车子停下来一会儿，后来后面又跑出来一个小孩，大师问他，你怎么知道后面还有小孩？他说看见小孩高兴的样子，后面一定还有一个小孩在追逐，后来到他们的房屋前，看见小鸟从里面飞出来，他跟大师说大师，大师请稍等一下，可能现在有小孩偷摘里面的荔枝，要是现在开门进去，小孩会从树上惊慌摔下来，后来大师说，你的风水我不用看了，你看待事情和处理问题的方式和方法，就决定了你的风水，不管你坐住哪里，都是好风水。”

师尊千里忆继续教导众弟子说：“命和运决定人的一生。人的一辈子总会遇到各种麻烦和问题，关键在于我们对待事情的态度和处理方法。”

注意你的想法，因为它能决定你的言辞和行动。

注意你的言辞和行动，因为他能主导你的行为。

注意你的行为，因为他能够改变你的行为和习惯。

注意你的行为习惯，因为他能塑造你的性格。

注意你的性格，因为他能决定你的命运。

第五天，师尊千里忆善主普善尊者如来佛祖雪诺授课万界众生的习性。

尊者提到“女七男八”，这是中医学界关于男女生长周期的一种说法，即女性的生命周期数是7，每7年体现一次大变化，男性的成长周期是8，也就是每8年有一次生长变化。知道“女七男八”的道理后，我们就可以根据不同年龄的身体变化，调节营养、养生、保健，让身体按照自然规律，更好地生长变化。

这个世界整天都在变，大到宇宙苍穹，小到砂砾尘埃，亦或是身体里的一粒小小细菌，无时无刻都在变换。然而无论怎么变，背后都有其极致简单的大道规律在运行。

师尊千里忆一席金色盔甲戎装手持玄铁宝剑天子剑高坐雪宫宝殿之上淡然微笑抿茶沉思片刻遂告知众弟子：“我们每个人，从成长，而立，沧桑，暮年，一路走过来，总有坎坎坷坷，磕磕碰碰，不会一帆风顺。三十而立，三十岁之前，我们是跟着父母的属性走，三十岁之后，我们开始恢复我们的本源力量做我们自己走自己的路。”

师尊又提到人族的演化，他坦白自若说道，子（鼠族），丑（牛族）、寅（虎族）、卯（兔族）、辰（龙族）、巳（蛇族）、午（马族）、未（羊族）、申（猴族）、酉（鸡族）、戌（狗族）、亥（猪族），还有人鱼族，狐狸族，猫族，天鹅族，鹿族，龙族，狼族，虫族，鸟族，蝙蝠族，蜘蛛族，蚂蚁族，蜜蜂族，蝴蝶族，蜈蚣族，蜻蜓族，□□族，龟族，刺猬族，熊族，鳄鱼族，无真族，等等一切种族，万族百界，物种起源，由妖化人，由人化仙，由仙化神。

猫吃鱼，就会变成鱼，或者，鱼也会变成猫。吃鸡肉，鸡灵就会附你体；吃鸭肉，鸭灵就会附你体；吃鹅肉，鹅灵就会附你体。通俗一点讲，你吃什么食物，什么就会附你体，万物皆有灵。人族，虽分万族百界，虽有物种起源，但各种食物皆需补充，因为人身的组合必须吸收各种营养，故俗话讲，喜欢吃的多吃一些，不喜欢吃的少吃一些。

吃猪腰补肾、吃猪脑补脑、喝骨头汤补钙、吃鱼眼明目......“以形补形”是劳动人民千百年来总结出来的食疗方法。俗语说：“猪腰煲杜仲，唔好得餐餸。”这是一味确有疗效的治疗肾腰痛的保健菜。中医学者提醒，“以形补形”是中医学的重要思维方法，其中不乏妙论，但应采取辩证的、历史的态度去看待，不可不加分析地滥用。对于中药的认识，要通过临床疗效来证明，不应天马行空般臆想。在中药学中，“以形补形”的思维有助于认识药性。如胡萝卜横断面像眼睛，吃了眼睛更明亮；核桃像大脑，吃了头脑更灵光；芹菜像骨骼，吃了骨头更强壮。上述食物的补益作用与外形无关，是由其所含的营养成分决定的。

尊者千里忆神情肃穆拄剑端坐告知众弟子曰：“晚上行动的动物都是黑暗界的，比如猫，蛇，狼，蝎子，蝙蝠，老鼠，猫头鹰，刺猬，河马是晚上出水觅食的，萤火虫，独角犀，熊狸，东方小爪水獭以及网纹蟒蛇。白天行动的动物都是光明界的，比如老虎，狮子，大象，牛，羊，猪，鸡，鸭，鹅，鱼，兔，鹿等很多。故动物本源为夜行者的高等动物即人类从属于黑暗界。若动物本源在白天活动的高等动物人族从属于光明界。黑暗界为曜雪玥星冰雪大陆幻雪帝国，光明界为太阳焰星斗罗大陆火焰帝国。”

师尊千里忆又继续提到：“神和人的区别在于，神的灵魂崇高无比至高无上纯洁无暇高贵高尚高度无法企及，只是后来因为上圣界神族对世间万物的怜悯，才让上古混沌主神造物主上帝耶和华把万族百界万界众生的躯体仿照神的身体做成上古神袛的模样，人类从那一刻开始才有了真正的人身可以称之为人类，故可以说自此人类堕入成半兽人。”

歌曲《半兽人》再也没有纯白的灵魂，自人类堕落为半兽人，我开始使用第一人称，记录眼前所有的发生，嗜血森林醒来的早晨，任何侵略都成为可能，我用古老的咒语重温，吟唱灵魂序曲寻根，面对魔界的邪吻，不被污染的转身，维持纯白的象征，然后还原为人。让我们半兽人的灵魂翻滚，收起残忍，回忆兽化的过程，让我们半兽人的眼神单纯，而非贪婪着永恒，只对暴力忠诚。让我们半兽人的灵魂翻滚，停止忿恨永无止尽的战争，让我们半兽人的眼神单纯，对远古存在的神，用谦卑的身份。泪沸腾，风异常的冰冷，马蹄声，让人睡不安稳，我在等，灵魂序曲完成，带领族人写下祈祷文。那城镇，无谓的在牺牲，战火焚，祭坛开始下沉，我在等，觉悟后的族人，往南方大地重新开垦。

尊者千里忆神情严肃说道：“打个比方，属蛇的人不小心看强光耀眼射了眼睛会得眼病，属兔子的人会得心脏病和乳腺癌，属老鼠的人可能会得白血病，属羊的人可能会得羊癫疯，飞禽类属鸟的人比如属鸡的人因为这种动物物种主食虫类所以可能会得寄生虫病或者结石，还有就是动物本源表皮长毛带毛的物种可能会衍生得皮肤病等。所以人类每种疾病都跟物种起源有关。所以这个疾病也跟人日常生活中的习□□息相关。故日常生活中衣、食、住、行非常之重要，穿衣服看是不是穿对了颜色与款式符不符合自己的种族与属性，吃东西看是不是吃对了食物心里衡量一下一定是自己这种物种补充营养与提供能量需要吃的，住房子必须看地势风水如何。每一种食物都会治愈一种疾病。如果一味跟着自己的路去了，人类就会得物种的绝症。”

第六天，师尊千里忆善主普善尊者如来佛祖雪诺详细讲解五行与元素的机密。

帝尊千里忆提到：饮食建议（养生方法）数字建议（支付密码）色彩建议（补五行弱的幸运颜色）。

师尊千里忆又慎重而言：“人生在世吃穿二字。吃是有讲究的，穿也是有讲究的。吃得好，不代表吃的对。穿的贵，不代表穿的对。人的五脏、五味、五色、五方，五毒五戒，都与五行是息息对应的，身体健康的质量都与衣、食、住、行息息相关，学习正宗易经文化，破解人生密码，使用规律，顺势而为，趋吉避凶，少走弯路，好运连连。”

雷卓旭站起来两手握拳在胸恭敬行礼，问：“师尊，人的内脏心肝脾肺肾对应的五行是什么？”

师尊千里忆兢兢业业勤勤恳恳任劳任怨地教导众弟子：“五行是木火土金水，对应的五脏为肝心脾肺肾。”

1、五行相生，生具有资生，助长，促进之意，五行之间有序的递相促进的作用和关系，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

2、五行相克，克具有克制、制胜、制约之意，五行之间有序的克制、抑制和制约作用和关系，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生相克是五行中不可分割的两个方面。

中医养生是通过相由心生，天人合一，来判断和调理一个人的身体，我们都知道，整个宇宙是由木火土金水，五种基本物质化生而来的，而人体是一个小宇宙，对应五行就是肝心脾肺肾五脏，他们之间相生相克，相成相侮。

顺时针是相生关系，比如水滋润树木生长，木燃烧生火，万物经火燃烧变成土，土里能够生金，金融化变成水，间隔一个脏器是相克的关系，比如水能克火，木能克土，火融化金，金能克木，土能克水。

五脏之间其实是一个有机整体，一个脏器有问题就会导致整个五脏失衡，可以说牵一发而动千钧，反过来五脏失衡也会透过一个脏器一个点表现出来。

比如：肾水不足，就会导致肝火太旺。肝火太旺，就会导致心神不交。心神不交，就会导致脾胃不和。脾胃不合，就会导致肺气太虚。肺气太虚，就会导致肾水不足。

治病必求一本，本于五脏阴阳平衡，病根就在五脏。

自然界有三大灾害，火灾，土灾，水灾，这三大灾害防御到位了，就会五谷丰登，风调雨顺。

人体是个小宇宙，它对应大宇宙，如果我们把火、土、水、三大灾害对应人体的肝（心的问题调肝）脾、肾、三个脏器调理平衡了，那五脏就平衡了，这就是天人合一，五脏平衡了，人体自身强大的自愈治疗系统就会有效修复，身体自然就会健康了。

尊者千里忆对众弟子说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

师尊千里忆又说：“天地生万物，万物生两极，两极生四象，四象生八卦。”

整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面，而它们之间却是既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。

天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。

1、两仪

两仪指天地或阴阳。关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。

2、四象

四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳。

而其又名：少阳、老阳、少阴、老阴。

从方位角度论四象为：东、南、西、北。

从一年季节论四象为：春、夏、秋、冬。

从飞禽走兽论四象为：青龙、玄武、白虎、朱雀。

3、八卦

八卦是古代人民的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字，是文字符号。它是古老文化中与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。

玉卓公子雷卓旭问师尊千里忆：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物，什么意思？如何理解？”

师尊千里忆缓缓说道：“无极就是没有有也没有无的状态。太极就是奇点，因为一切极致都在此处，所以成为太极。奇点爆发，生出正反属性的物质与能量，所以世上也有反物质，就是太极生两仪。正中有负，负中有正，生出四种现象，宇宙四大基本力即为四象。每种现象有两种变化，就是四象生八卦。正因为这些变化，使得微观粒子结合分裂，宏观世界游离汇聚，产生各种物质和天体，就是八卦演万物。”

第七天，师尊千里忆善主普善尊者如来佛祖雪诺开始初步讲解人类世界文明发展历史进程。

师尊先从人类文明先前史讲起。人类的时代分黄金时期，白银时期和青铜时期。黄金时期的人类是神所创造的第一代人类。他们身上有着与神相同的美德，他们无忧无虑，既没有繁重的体力劳动，也没有苦恼和贫困。大地赐予他们各种各样的硕果，茂盛的草地上牛羊成群，他们快乐宁静地生活着，他们甚至永远活力四射，不会衰老。当他们感到死期来临时，便进入安详的睡眠中。当命运之神决定黄金时代的人类将从地面上消失时，他们会成为仁慈的保护神，高高耸立在云端，维护法律和正义，惩罚一切罪恶。

白银时代的人类是神所创造出的第二代人类。他们在容貌和内心都与第一代人类不同。娇生惯养的孩子备受母亲的溺爱和呵护。即使活到一百岁，他们的思想和行为依然稚嫩。假如他们的孩子步入壮年时，他们的生命便已走到了死亡的边缘。第二代人类从不会收敛自己的行为，这也使他们陷入苦难的深渊，因为他们无法节制他们激烈的感情。他们之间存在着相互欺骗和肆无忌惮的犯罪，他们不懂得要对神服从，这惹恼了宙斯，他发誓要让第二代人类消灭，因为他不愿意看到有人对神不敬。当然，这个种族也并非没有优点。所以他们也荣幸的获得恩准，在终止生命以后，可以作为魔鬼在地上游荡。

神创造的第三代人类，即青铜时代的人类。这代人跟上一代的人又截然不同。他们不但残忍，而且粗暴，整日互相厮杀。每个人都要千方百计地侮辱其他人。他们不愿吃结在树上的果实，而只吃动物的肉。他们的心如同金刚石一样坚硬，人也长得异常高大壮实。他们使用的是青铜武器，住的是青铜房屋，用青铜农具耕种田地，因为那时还有铁。他们不断地发动战争，虽然他们外表高大可怕，却无法抗拒死神的召唤。当他们的生命走到尽头后，便会降入阴森可怕的地狱中。

青铜时代的人类将入了地府，神又开始创造了第四批人。这代人对大地充满了无比的眷恋，他们似乎比以前的人类更高尚，更公正。他们成了半神的英雄们。可是他们最终还是陷入战争和仇杀中，有人为了俄狄浦斯国王的国土，倒在了底比斯的七道城门前；有的人为了得到美丽的海伦，倒在了特洛伊的荒野上。当半神的英雄们在战争和灾难中结束了大地上的生命后，宙斯让他们居住和生活在极乐岛上。那个岛位于天边的大海里，风景优美。他们过着快乐而淡泊的生活，富饶的大地给他们提供三餐甜蜜的果实。

古代诗人希西阿说到这些人类时，曾感慨叹道：“唉，如果我不是生在现今人类的第五代的话，如果我早一点去世或迟一点出生的话，那该有多好啊！因为这是黑铁的时代！如今的人类正走向堕落，彻底败坏，世间充满着痛苦和罪孽。他们日日夜夜的有了悲伤和痛苦，永无宁日。神不断地向他们抛洒烦恼，但最大的烦恼却是他们自身带来的。父子之间互相憎恨和敌视，朋友之间也互相憎恨。总之，人间被怨仇所困扰，即使兄弟之间也不能坦诚相见，充满仁爱，苍老的父母得不到怜爱和尊敬，老人备受虐待。啊，无情无义的人类啊！你们必须知道，这些行为迟早会受到神的裁决，人类为何会不顾及父母的养育之恩？为何总是强权者得势，欺诈者横行无忌？他们总是在心里恶毒地计划着如何去毁灭别人的城市和家园。正直善良的人遭践踏；作恶多端者却飞黄腾达，享尽富贵。拥有美德不再受到敬重。恶毒的人侮辱善良的人，他们满口谎话，毁谤别人，制造事端。实际上，这就是这些人最大的不幸。以前至善和尊严的女神还常来地上，如今连她们也悲哀地用白衣裹住美丽的身躯远离了大地，这个世界除了绝望和痛苦，已经不再有任何的希望。”

早在青铜时代，全知全能的宙斯便发现许多恶行从人间传来，他决定化成凡人降临到人间去查看。他来到地上后，发现实际情况比想象中还要严重的多。

雷卓旭单手跪地，扶胸说道：“师尊，请您详细给我们说说宇宙之王宙斯的故事。”

于是年迈的师尊开始说这些陈年的往事。

宙斯是泰坦神族、第二代神王克罗诺斯之子。克罗诺斯是时间的创造力和破坏力的结合体，时空的创造与破坏之神，吞噬一切的时间。克洛诺斯推翻了其父、即宙斯的祖父天神、第一代神王乌拉诺斯的统治。

克罗诺斯是通过推翻父亲天神乌拉诺斯当上了第二代神王，而在他推翻乌拉诺斯的时候，愤怒的天神对克罗诺斯下达了犹如诅咒般的预言：克罗诺斯也会同样被自己的孩子推翻。克罗诺斯十分恐惧这个预言，所以宙斯的母亲瑞亚每生一个孩子，克洛诺斯就吃掉一个。当第六个孩子出生时，瑞亚决心保护这个他。她用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里。于是，宙斯躲过一劫，他被送到自己的长兄提坦十二神的大洋神俄刻阿诺斯和海之女神泰西斯夫妻那里抚养。

宙斯长大成人后知道了自己的身世，决心救出自己的同胞兄弟。先娶俄刻阿诺斯和泰西斯夫妇的女儿墨提斯，然后听从妻子的计谋，下药给父亲克洛诺斯，把他腹中的子女们都吐了出来。他们是赫斯提亚、德墨忒尔、赫拉、哈迪斯和波塞冬，随后孩子们都被俄刻阿诺斯和泰西斯夫妇收养成长，而代替宙斯被克洛诺斯所吞噬的那块石头，则被宙斯放在了德尔菲以示纪念，德尔菲神庙也成为古希腊最重要的神庙之一。宙斯联合五个哥哥姐姐，开始正式反击克洛诺斯。

此时二代神族提坦诸神则分成了几派：俄刻阿诺斯、泰西斯、忒弥斯、谟涅摩叙涅支持宙斯，科俄斯、伊阿珀托斯则支持克罗诺斯。在这期间宙斯又陆续娶了忒弥斯、欧律诺墨、德墨忒耳、谟涅摩叙涅、勒托、赫拉为妻，并许诺胜利之后封赫拉为天后。

宙斯与其支持者站立在奥林匹斯山之巅，与站立在俄特里斯山之巅的克罗诺斯及其支持者对峙作战。这被称为“泰坦战争“的诸神之战进行了十年，战争规模几乎遍布整个宇宙，但双方却始终无法分出胜负。

后来宙斯听从表兄弟普罗米修斯（也有说法是盖亚）的建议，解救了被克罗诺斯囚禁在盖亚母腹中的的独眼巨人一族——库克罗普斯和百臂巨人一族——赫卡同克瑞斯。库克罗普斯是整个宇宙中最伟大的锻造师，而赫卡同克瑞斯可以一次投掷１００块像山一样巨大的石头，巨大力量令泰坦诸神都无法抵抗。

独眼巨人在火神赫淮斯托斯（宙斯与赫拉生下的儿子）的帮助下，为宙斯打造了闪电长矛，为波塞冬打造了三叉戟，为哈迪斯打造了双股叉；在巨人们的帮助下，最终宙斯赢得了胜利。

在取得了泰坦战争的伟大胜利之后，宙斯和他的兄弟们又因为如何分配世界的统治权而互不相让，矛盾重重。眼看他们之间又要因此开战，这时充满智慧的普罗米修斯提出用抓阄的方式来决定世界的统治权。而按照抓阄的结果，宙斯分到了天空，成为天神。波塞冬分到了大海成为海神，而哈迪斯分到了冥界，成为冥王。对于大地，通过协商：大地与三兄弟共有。三兄弟并以统治天空的宙斯为尊。

随后宙斯则履行承诺封赫拉为天后，两人共享权力，掌握奥林匹斯与天空。

随后宙斯将克罗诺斯和那些战败的泰坦族囚禁在地下世界的监狱中。为了避免他们逃走，宙斯命令哈迪斯在监狱四周建造青铜门窗以及墙壁，再令百臂巨人与三头狗负责看守。

起初大地之母盖亚是支持宙斯的，在宙斯与赫拉婚礼上，还以圣园的金苹果相赠，但是后来，由于宙斯把她提坦神族的其他儿子们打入地狱，盖亚怀恨在心，大地之母盖亚生下了一个名为堤丰的怪物，对世界造成莫大威胁，并对抗众神。宙斯于是前去与之交战，以闪电火和雷霆打击他，火焰烧入堤丰的心脏，让它力气顿失。关于堤丰最后的结局，一说是他被压在埃特纳火山一带的地下。当他发怒时，会让火山流出岩浆。后来盖亚又怂恿阿尔库俄纽斯巨人族大王反抗宙斯。但在赫拉克勒斯与众神阻挡之下，最后阿尔库俄纽斯失败了，并被打入地狱。

第二天，第三天，第四天……灵域冬临最高雪宫，师尊千里忆继续授课。师尊开始讲解圣域十大秘术之一的“炼魂术”。

生命的存在在于魂魄，人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂、二为地魂，三为命魂，天魂为格、地魂为斗、命魂为境。其魄有七，一魄天冲、二魄灵慧、三魄为气、四魄为力、五魄中枢、六魄为精、七魄为英。天冲为水、灵慧为光、气为风、力为地、中枢为暗、精为木、英为火。天魂是神，地魂是鬼。九层阴魂塔，八鬼索命，七鬼压顶，五鬼聚气，四鬼阴门，三鬼行困，两鬼罗刹，十二合一，恶鬼侵袭。人没魄力即没有威信。与众不同的修炼之路，与众不同的战斗方式。

第四天讲解的是御神术、御风术、御寒术、灵隐术、幻影遁形术。及魂术和幻术。甚至对抗暗黑界黑巫术的光明界巫术。

御神术之所以称之为御神术，是在于它灵魂的高下及人品的高低。神，即灵魂。修炼魂力是每位神祗的必备课。我们不用见怪。自身必备魂力的大小来自于修行者的潜能和兴趣。而力量与体格强大的神祗则拥有非凡的神术。

御风术即御风而行，踏云而上，腾空飞行，奔走如飞，或御剑飞行，或踏足万里。修炼御风术的前提是必须有基本的御寒术功底作为前提条件。我们所处在的时期为普修大陆寒武纪时代，是一个气候十分寒冷的时代，可以说是恶寒时代。如果我们神祗修炼的御寒术不及格就会引起身体各部分的不适。这样我们与凡人无异。尚且凡人以柴火壁炉厚棉衣为取暖必备，而神祗则必须学习御寒术。

晴然知道寒武纪时期，气候天气非常寒冷严寒，八荒四海仙神皆修炼御寒术护身，而贫苦农民人家则在土砖房内设置类似中欧大壁炉的土砖炕炉，里面盛满堆满了烧红的火热的炭火以用来取暖防寒。

灵隐术，即隐身术。主要是以自身保护结界屏障屏蔽自己的身体让外人瞧不见以保护自身基本安全为主。

幻隐遁形术即分身术，包括遁地术和超速变化移动位置术即瞬移。

师尊最后总结：神族之所以区别于人族，是因为他们体格与魂力十分强胜，能操纵自然的力量，即所谓的呼风唤雨。

自从宇宙僵尸王星毁灭以来，高等僵尸人族在奥尔修斯山建立秘密研究基地，主要发展高新武器毁灭强大的神族和魔族，僵尸人族的统治者刹罗王更是一个拥有无比邪恶思想的刽子手虐待狂，他无条件地发动各种大规模的侵虐战争蹂躏神魔两界。

雷卓旭青春年少，初出茅庐，性格端见成熟，步入成人之际，在灵域冬临已经初步完成师尊千里忆教习的各种魔法神术。在所有的魔法学科中，雷卓旭他主攻光系魔法和火系魔法，还辅助习练空间系魔法。

光系魔法中的光棱镜，光之箭，光盾，光波煞，光球，光电雷鸣，都是他日夜钻研习练的攻击性护身魔法。雷卓旭最擅长的光系魔法是将光元素会聚成箭形进攻使用。光之盾的全方位防守有密集防御力不易使敌人用杀伤力武器伤害到自己。光棱镜的反射魔法力量强大，这种反应极快的防御性能更好的让我们不掉以轻心失去自我控制。

光不仅是一种正能量，而且是一种阳性循环的物质。与光明系魔法相对立的是暗黑系魔法。传说世界上有一种暗黑系魔法可以让人精神崩溃导致神经混乱疯狂。这就需要恢复术和神愈术的治疗。恢复术虽然是一种低级的恢复魔法但它的治疗功效是不可替代的。而神愈术作为神魔两族一种高级治愈术可以治疗各种精神混乱状态。

雷卓旭习练的空间系魔法中，身体内部修有的异次元空间储存魔法口袋里，他已经成功唤醒了火狮子和光虎为他所利用。空间系魔法中的精神力时空转移，就是集中精神，用心好好冥思，口中用灵语念咒文“锁定，传送，瞬移，默念”，增强防御移动逃跑功夫，距离越短，位置准确性越强，方圆十里任何人都无法捕捉到你转移的路线，你可以单线进攻敌人。

雷卓旭这几年进修的火系魔法虽然习练的还算炉火纯青，但热度隔离，威力较小。

在普修缀尔圣域，拥有九级魔法以上的魔导士可以称之为魔导师，在整个圣域地位等级比较高。

在灵域冬临雪宫大殿，连续授课第三十天，师尊千里忆开始讲解医经。

师尊千里忆对众弟子说：“命由心造，福自我求。富足人生，学习为先。”

人如何才能趋吉避凶呢？也就是趋吉避凶靠什么呢？

从五脏来说，靠胆气。这个胆不是胆量，而是胆的中正之气，因为胆为中正之官，你要趋吉避凶，就是要看你守不守中正。只有守中正，人才能趋吉避凶。

胆病是怎么形成的？

一、晚睡伤胆：胆是夜里11点生发，如果11点到次日凌晨1点胆经当令时不睡觉，胆就会出现问题；

二、不吃早饭也伤胆；

三、从中正之官的角度来讲，凡是得胆病的人常常不守中正，这才是胆病的核心原因。

比如说遇事不敢担当，不能见义勇为，经常对朋友、对上司、对下属虚伪假装，对所有人，只知求索，不知报恩。经常对别人、对孩子道德胁迫，情感胁迫。这些属于不正的事情都会伤到胆的中正之气。

有些人喜欢当不得罪人的老好人，时间长了就会感到憋屈，接着就会心生怨恨。只要不得志，就会伤胆。

一种思想对应一种疾病，人的□□都是受思想和精神来控制的。胆气、胆汁是多么勇猛，但是如果胆气败了，就化不掉任何生命里的渣滓，再加上人性的贪婪，就再也救不得了。

我们只有做正确的事，做正直的人，胆病才能去根，也才能趋吉避凶！

【师尊授课笔记：自愈净化心灵】

真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。

千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。

良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。

不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

众生由其不达真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

狮子想抓兔子，见鹿走过，便去追鹿，鹿没追到兔子也跑了。不满足小利去追求更大希望，到头来只会两手空空。

佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。

创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。

不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛，故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

白白的过一天无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

我轻叹，绿叶成荫的日子飘在眼前，尔后便是枯叶落满地，秋风吹叶片片飞。

抱怨是一件最没意义的事情。如果实在难以忍受周围的环境，那就暗自努力练好本领，然后跳出那个圈子。

静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

任阳光匆匆流淌，斑驳了彼此的时光。山高水流长，天涯何妨，流离不过远方。

你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。

明明白白无生死，去去来来不断常，是是非非如昨梦，真真实实快承当。

当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

一个人福报深厚，生命中经常能够遇到贵人。佛法认为：想要福报加持，只能靠自己修来。佛法常说的因果业力，因果通三世，我们今生的命运，都与上一世的因果有关。这也就是为什么有些人生活幸福，出门遇贵人。而有些人，却处处受阻，生活不顺。如果不注重自己修福、培福、积福，就算是天天烧香拜佛，也求不来福报。

很多父母都拼命地挣钱，当牛做马，受尽劳苦，为了什么？就是为了儿女。其实，若是儿女自己有福报，根本不用你给他攒钱，他就一定有。若是他自己没有福报，即使你给他攒再多的钱，他最后也会变得一无所有。如果你真想利益他们，就把他们领进佛门，让他们断恶行善、积累福德，这才是对他们最大的利益。

第一，

富贵险中求，也在险中丢，

求时十之一，丢时十之九。

第二，

子女不孝，没有福报，

老人无德，全家遭殃。

第三，

娶妻不贤毁三代，

嫁夫不好毁一生。

第四，

宁生穷命，不生穷相，

宁可清贫，不可浊富。

第五，

可怜之人必有可恨之处，

可恨之人必有可悲之苦。

第六，

未经他人苦，莫劝他人善，

你若经我苦，未必有我善。

第七，

父母在，不远游，

游必有方。

第八，

饭饱思□□，

饥寒起盗心。

第九，

酒肉穿肠过，佛祖留心中，

世人若学我，如同进魔道。

拜忏，又称为礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业。

凡夫的言语行动，如果加以深切仔细考察，可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回，即是由于各自所造的业力所牵引，如在过去世中不曾造下罪业，现在便不会再做凡夫，如果今生断除了一切罪业，当下就是圣人的境界。

凡夫是很苦恼的，对于过去生中所带来的罪业，无可奈何；对于今生已造的罪业，也无可奈何；从今以后要想不再继续造罪，仍是毫无可能。因此，我们伟大的佛陀，即以大慈悲心，为凡夫众生，说了一个忏悔罪业的法门。

诵经，是让我们对着佛法的镜子来照，忏悔，是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗。拜忏的功用，即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心。

所以，对佛忏悔，并不是求佛赦罪，而是求佛证明，向佛坦白自己所作的罪业，下定决心，不再故意作恶。对他不起称为忏，对己认错称为悔。佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满，佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人，而我们却仍在自作自受的罪业中打滚，所以要忏悔。我们拜忏的作用，即是洗刷自己的罪业之心，好像是从沙里淘金，渐渐地将沙淘去，就得着了黄金；我们向佛拜忏，渐渐地将罪垢忏除，就得着了清净的解脱之心。

在中国的各种忏法仪规，是由许多祖师根据佛经编成的，最盛行的，则有梁皇宝忏、三昧水忏、大悲忏、药师忏、净土忏、地藏忏、千佛忏等。修这些忏法的人，历代以来，均有很多灵验传载，的确可谓「功不唐捐」。

拜忏，最好当然是你自己亲自来做，如你自己尚未学会，或者觉得拜的尚不够多，礼请僧尼来做，或代你亡故的亲友来做，自然也有功德的，其中的道理，则与诵经相同。

舍去一点纠缠，得到的是轻松。

舍去一点烦恼，得到的是欢乐。

舍去一点纠结，得到的是自在。

守德之美在于正，处世明理意情长。

人生之美在于善，仁慈大爱舒怀香。

朋友之美在于诚，好心好意迎朝阳。

为人之美在于容，谦逊不骄对芬芳。

名利之美在于淡，宠辱不惊驱寒霜。

锻炼之美在于恒，击剑跑步唱阳刚。

家庭之美在于和，天伦之乐好歌扬。

身体之美在于健，幸福如意伴安康。

爱好之美在于趣，琴棋书画留雅章。

知足常乐在于安，延年益寿祈福祥。

人生追求人以为己任，修己安人安众生；提高自己的修养让更多的众生得到安乐。忠恕之道己所不欲，勿施于人己欲立而立人，己欲达而达人，做到推己及人。如何为人：为人应当孝悌忠信温良恭俭让。

什么是魔？你的烦恼就是你的魔。你贪求就有贪魔，嗔恨就有嗔魔，骄慢就有慢魔，多疑就有疑魔…魔从自心生，心外实无魔，哪里起烦恼哪里就有魔障，何处转菩提何处就是佛所。你不要迷信神通，向外伏魔，真正的神通，是把你的烦恼打通；究竟的伏魔，是降伏自心，把你的心调服得清净平等，慈悲喜舍。

如果有一天，你发现身边人开始对你客气了，不是说，他们素质提高了，也不是说他们变得善良了，而是因为你变强了。你要知道，人性从来都是善变的，你弱势的时候，别人就会变得强势，你有用的时候，别人就会变得温柔。

鲁迅曾经说过：落井下石的，都是自己人；看你笑话的，都不是外人；不想你好的，都是身边人；剩下没有利益关系的，全是局外人。所以说，高手，从不相信人，而是相信人性。

在这个现实的世界里，没有谁能够真正靠得住，真正能给你撑腰的，只有你兜里的钱。

记住，永远不要浪费时间，去维持任何关系。你只需要把所有的时间和精力，用在自己身上，当你足够强大的时候，所有人都会主动和你维护关系。不要忘记，照顾好自己每一天的言行。再多的外力加持，不如对内心正念的守护。

别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有；自己拥有的，你不必炫耀，因为别人也在奋斗，也会拥有。多一点快乐，少一点烦恼，不论富或穷，地位高或低，知识浅或深。每天开心笑，累了就睡觉，醒了就微笑，生活就是这么简单。

向内求一尺，智慧长一尺。

向外求一丈，烦恼长一丈。

记住一切根源是：我。

佛说，你以为的错过是遗憾，其实可能是躲过一劫，得到的未必是福，失去的未必是祸，各有各的渡口，各有各的舟。万般皆由缘，半点不由人。

冲动时能够止恶，就是智慧。气头上能够止语，就是功夫。在生活中调柔心地，就是修行。

口业是最容易造的，所以智者从不随便多言。他们常以圣者的教言，观察自己说话的时机、环境、轻重，然后才说些有必要的话语。

如果一个修行人

身心不能随时随地

清空归零

那就说明他住在

某个境界上

被外面的现象所转了

这是非常不好的

不管哪一种法

最后必须落在心上

心态的认识和转变

才是修行的根本

成就并非在理论和见地上

认识到了就行

而要在心态上

达到一种高度

如果仅仅是理论上

认识到了

心态却没有转变

证明只是懂得理论

在修证上还没有证悟

学习佛法以增进道德

学习佛法以净化心灵

学习佛法以开发智慧

学习佛法以提升人格

不相信因果的人，就会怨天尤人，明白了因果道理，就会知道各有因缘莫羡人。每个人都有每个人的因缘，不必去羡慕他人。命运可以由自己来改造，因为人生是无常的。我们要记住：今天的皇帝，也可能是明天的囚犯；今天的富翁，明天可能成为乞丐。而世间的许多荣耀，都是昙花一现，过眼云烟。

师父说在问题出现的那一瞬间，一定要控制好自己的情绪，不要发火，不要偏激，不要说出什么过激的话，要懂得忍耐。忍耐不是为了让你不去处理这件事情，而是为了避免在情绪失控的情况下，干出什么让自己丢脸的事情。以后你就会知道，生活中真的没有几件事情是值得我们搭上礼貌，教养，人品和格局的。

凡从善者，身有所正，言有所规，行有所止。人生当如是，知敬畏，懂进退，尊重每一个生命，不冷漠，懂关怀，善待身边的每一个事物，每一条生命。

修行路上有种种的障碍，如何才能够跨越障碍？一是，要多看经书，多看祖师的语录，看了以后，还要真正地消化、应用。二是，如果真的走进了误区，自己一定要有所觉察，要请教善知识，在善知识的点化下，能及时回头。

学佛人有两件大事:

一是个人修学佛法，解除人生疑惑，开智慧，断烦恼。

二是传播佛法，成就无量福德，无量慈悲，也能帮助更多人从迷惑走向觉醒。在菩提道上，佛和众生具有同等的重要，不学佛无以成就智慧，不度化众生无以成就慈悲。而悲智具足，福慧圆满乃能成就圆满的佛陀。

在这个世界上，我们因角色不同过着相异的生活，当生活还原到基本的状态，所有人的生活又多么相似：出生、吃喝、成长、老去。人生之味，只是或深或浅，有的粗糙，有的细腻。我们对人生也会有各自的体验，只是或广或窄，有的清明，有的浑沌。但生命不论在何时何地都是热气腾腾的，生活本身，值得感恩。

心平能愈三千疾，心静可通万事理。修行有八万四千法门，莫攀缘，勿强求，学会取悦自己，为自己盛开。真正的人生，不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。

净尘问禅师：师父，虽善恶有报，但为何恶人总迟报？禅师答：未迟，当下已报！净尘言：请师父开示。禅师说：为恶之人，殃虽未至，心性已损；为行善积德，身心泰然如处天堂，为非作歹，衣影抱愧当下犹在地狱！净尘说：失心果报甚重！禅师叹：世人不信有因果，因果又曾绕过谁？

说人的是非，本身就是一种恶念，如果我们不去分别，我们的心自然就会安定下来。如果我们看到不对的事情，或不如法的人，能够心理明白，而不表现出来，那才是真功夫。

最好的礼貌，是少管闲事，每个人都有自己的生活方式和价值取向，一半装傻一半装哑，明白了就闭嘴。智者不辩，仁者不责，善者不评。静坐常思已过，闲谈莫论人非。

放弃很容易，但你最终会一无所得。坚持很难，但你最后一定会有所收获。你勇敢，世界就会为你让路；你无惧，命运就会为你屈服。我们可以选择自我改变，可以选择安逸享乐，也可以选择在奋斗中精彩绽放。过去的你，今天的你，都不重要，重要的是你的未来要成为怎样的人。因为决定我们命运的，是我们自己。

一个人的成就，不是用金钱来衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利；人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加，就是成就。

赞美别人也是在赞美自己！因为赞美别人的同时，已经把自己与他放在相同高度。

评判他人的人能量一定比别人低，人之所以评判他人是因为看不懂，评判的冲动就是由内心的痛苦而衍生的。其实当你评判他人的时候，你的关注点就已经从自己身上转移到别人身上了，并且只关注别人的缺点。当你不断地关注外在，关注负面，你就会觉察到自己的能量在不断消耗和下降。当今社会经常存在这样的现象，员工更愿意评判老板，穷人更愿意评判富人，普通人更愿意评判名人，学生更愿意评判老师。不如别人才评判别人，显示在这一点上你比别人强，显示你高，你执着的只有一点，属于盲人摸象，怎么会有智慧呢？所以评判就是你接受不了别人和你不一样，你总是用你的优点来和别人的缺点比，评判只是为了证明你比别人好，这会让你越来越看不到这个世界的美好，越评判生活会越糟糕。能量高的人看能量低的人，看得一清二楚，就仿佛大学生看小学生一目了然。当你成长一段时间后，就更加能够看清楚周围的人，看懂了才会产生包容和理解。佛陀、耶稣、老子看谁都能理解，不会评判任何人，但他们比谁都高。大家有什么看法吗？