西游之至尊妖龙 第51章 道门，就是条破船！

“前世各种再创作的小说电视剧电影啥的，真是害死人了，这孙猴子哪是什么向往自由，敢于反抗的狠角？！分明就是极端自私自利之徒罢了！”

虽然孙悟空最后表达了善意，但墨龙轩心下仍是不爽，如此，他一边气鼓鼓地想着，一边快步走回小土包。

太上老君见墨龙轩走回来，笑着道：“如何？这泼猴的性子，你也经受不住吧。”

墨龙轩见太上老君如此取笑自己，也不由得以手扶额，摇头苦笑了。

“龙轩，你之前为何断言这泼猴数百年后可以脱困呢？”老上老君话锋一转，深深地看了墨龙轩一眼道。

墨龙轩嘴角微微抽动，暗道一声：“大意了！”

之前墨龙轩太过得意忘形，随口说孙悟空得枯等数百年，不料太上老君竟然洞察了他言语之间的漏洞，抓住了马脚。

“是小子胡乱猜测的，孙大圣如此人物，若褪去心猿野性，想必早晚会重受天庭启用。”墨龙轩不敢迟疑，马上答道，但他心知如此借口，难以蒙混过关，便又补充道，“这齐天大圣，乃是东胜神州傲来国地界里，天生地孕的仙胎，秉承三界仙道气运而生，自有冥冥中的大道指引，赋予使命，不会轻易就此沉沦的。”

墨龙轩觉得自己说的，应该恰到好处了，西天取经的孙行者，谁人不知？

啊，似乎也不是很对，准确地说，西天取经这件事情，该知道的人，大多知道了。

托“华阳洞天主人”所校《西游记》的福，墨龙轩对西游世界的了解，也算是少有人及。而书中种种迹象也表明，西天取经是早就定下的计划，至于是谁定下的，嘿嘿，那就不好说了。

至少可以确定的是，安天大会结束后，如来回到灵山，直接召开了盂兰盆会，广召释教众人，齐聚一堂开会，并在会中定下了向南瞻部洲传教的大计，之后，更是派遣观世音菩萨下凡寻找取经人，径至长安，寻找金蝉子十世转生。

由此可见，丹元蟠桃安天大会是一个重要的时间节点，因为此后，释教开始安排金蝉子转世，正式执行“西游计划”了。

“呵呵，大道指引，上天使命，这些话……”太上老君微微发笑，嘴角流露出一丝若有若无的嘲讽之意，“说到底，这不过是道天的安排，看我道门势大，要重排三界秩序，重定天地乾坤罢了。”

墨龙轩敏锐地察觉到了太上老君心中的不满之意，他也大体也可以理解老君为何如此。

要知道，经书取来干吗用？那当然是用来传教了！因此，这“西游”一事，名曰取经，实为传教。而释教要想在南瞻部洲传教，势必要直接与道门对抗。

而道教和佛教谁强谁弱，其实已经不需要辨明了，因为在墨龙轩那个时代，无论是深度还是广度，佛教在民间的影响力均已超过本土道教。

这唐玄奘可是与鸠摩罗什、真谛、不空齐名的中国佛教四大译经师之一！若不是这些大和尚呕心沥血，前赴后继，佛教焉能在中国盖过道教？

释教大兴，力压道门，实乃大势所趋，非人力所能改变。因此，墨龙轩多多少少可以体会太上老君这道门领袖的郁闷。上顶着道天大势的压力，下抗着众生万灵的民心，任谁面对着这几乎必败的局面，都不会开心地起来。

话说回来，墨龙轩对佛教其实颇有好感，要知道前世墨龙轩家族三代礼佛，墨龙轩耳濡目染之下，比起道教，他对佛教反而更为熟悉。

孙中山先生曾言：“天下大势，浩浩汤汤。顺之者昌，逆之者亡。”这释教大兴，乃是道天注定的，是大势所趋，是历史的车轮。

回想起来，此番穿越到西游，墨龙轩明明都到了西天灵山脚下了，只要稍有机会，不就入了释教了？谁会料到，墨龙轩居然被太上老君带回兜率宫，上了道门这条破船……

墨龙轩本来可以轻轻松松借助释教大兴的东风扶摇直上，在西游世界里大展拳脚的，却被绑上道门的战车，不得不对抗历史潮流……

真是世事无常，造化弄人呐。

有一个长者说的好，“一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但也要考虑历史的进程。”

这就像一个大学生，明明很用功，很努力，高考却选择了一个夕阳专业，之后还不思悔改，毕业后闷头进了一个夕阳产业，蹉跎了一生。

但你说墨龙轩不想改换门庭吗？他也想啊，他也知道释教代表着历史的发展方向，终有一日要君临三界，为了长远发展，咬咬牙剃光头，也不是不可以接受……

但墨龙轩看似有选择阵营的自由，其实根本没有，因为他的社会关系几乎全部建立在兜率宫的基础上，几乎没有脱离的可能。

季笙、青牛、阿福还有相殊，墨龙轩认识的人几乎全在兜率宫，这些社会关系就像一张网，既支持着他，又束缚着他，使他根本无法脱离这个社会环境。试想一下，你可以到一个完全陌生的地方独自生存吗？

不问可知，要在陌生环境生存是极度困难的。上外地就学，有和你已经奠定关系的学校作为社会环境；到外地打工，则多有亲朋好友相助帮扶；即便是孤身一人在外，至少都是中国人，都懂普通话，有着大致相同的文化社会背景。

正因为这既定的社会关系，逼着墨龙轩只能硬着头皮，上了道门这条贼船，去对抗释教这个“历史潮流”了。

等等，去月宫貌似是个脱离的机会？！

墨龙轩正胡思乱想之间，太上老君又道：“你可知为什么是五方揭谛看守着泼猴？”