巫行世间传 第543章 第11章

这一路上，土呆不怎么同我说话，我却忍不住，时不时会用灵力去探查一下他的心思，土呆收取了涅母的印记之后，心思中那巨量的前世记忆似乎不再暴烈难挡，阻隔仍然厚重，只是不再那么**的，打个比方，就好象我原来是碰上了装有爬爬刺的墙壁，灵力一触就难免受伤。现在呢，涅母的印记如同给爬爬刺上铺了一层棉垫，我能感应到尖锐的突起仍在，却是好歹伤不着我了。

这样一次次试探，我多少从土呆的心思中得到了些讯息，东拼西凑，再加上我自己的猜测，渐渐大致明白了他到底想要干什么：土孜婆说几千年前那位了不起的土族巫，在人间几十年修行，悟出涅母到底去了哪里，还得到了涅母的印记，土呆便由此想到，涅母的消失，必与人类有关，而我千万年来落凡人世，每一世转投凡胎，引咒都会牵动我的灵力，若是凡人世间里有丝毫涅母的气息，我的灵力肯定都能感应得到。那位巫只不过在人间几十年，就能获取到那般强大的涅母印记，一旦开启，竟能让涅母借土孜婆的身体说话。那么，在凡人世间被牵动过千万次的我的灵力，必然应该会获取到更强烈的涅母印记。所以，他要带着我去找出那些印记来，土呆认为，若能把涅母留在这世间的印记都找出来，就一定能帮助他恢复灵力。

不得不承认，我一旦悟透了土老大的计划，便觉得无可挑剔，他知道的这些信息我都知道，可如果不是他先这么想，若凭我自己，我就想不出来这样的计划。

我怎么就没想到，我设下的那个能让我千万次落凡人胎的引咒，会是无需修炼的天然法门和现成路径，极有可能为我们引出这个世界上所有的涅母印记呢？

我应该比土老大更了解我的引咒才对，可是我就想不到这一点。

你们可别小看我的引咒，水系灵力最善疗愈，前世的我在散形落凡之时，几乎是将全部疗愈的能量都用灵力封进了我的引咒里面，这才能在千万年以来，生生世世令我安然无恙地重复落凡人身。到最后这一次，连金灿的灭咒都没能克制住我的引咒，不但再次成功让我落凡为林子，还挣脱开来，自行回到了灵力回归之处，甚至还能牵引金灿的灭咒游离出金灿的控制范围。

疗愈的本质，其实就是重生。

在涅母创造的这个世界上，还有一条并非土老大创造出来的规矩，那就是：毁灭的力量，永远克制不住重生的力量。

这个规矩，自涅母创世时就存在，却是在第一代人类被土老大和金灿灭绝之后，我们才从涅母那里听说。

第一代人类被金灿用浮空金属山绞碎，带进外太空之后，涅母常常悲戚忧伤，不说一句话，我们五仆谁都不敢用灵力去探查她的心思，也不知道怎么做才能让她高兴。

直到神心小岛出现之后，涅母才重展欢颜，她对我们五仆讲的第一句话就是：你们记着，毁灭的力量，永远克制不住重生的力量，这是我创世时就定下的规矩。无论以后我在不在你们身边，你们都不要忘记这个规矩。

金灿当场就问：涅母，我的灵力多用于毁灭，水仆的灵力多用于重生，那岂不是说我的灵力永远克制不住水仆的灵力？

涅母笑而不答。

土老大道：五仆各忙各的，又不用彼此打架争斗，你问这个问题有何意义？

当时，我们几个都觉得土老大说的有理，虽记下了涅母所说的规矩，可谁都没去想过，这个规矩与我们有什么相干。

我前世为自己设下强大的引咒，是存了绝不再回来继续当涅母仆人的决心，我不断落凡人身，就是不断重生。而我的落凡体每次死亡，引咒都会释放出最大的能量，无论我死在这个世界上的哪个角落，或者死得多么凄惨，我的引咒，都可以在我的灵力回归之处，汇集起我的全部疗愈之力，助我重生为人。这个过程中，由于水系灵力最擅借助外部环境的支持，为保证水系能量的充分释放，在我重新落凡人身的那一瞬间，若天地之间任何我可以借助的力量，都将被引咒发现，牵引回我的灵力所在之处，并留存在那里……而涅母的印记，肯定是属于天地间最容易被引咒发现和牵引的支持力。

这个世界是涅母创造的，印有涅母灵力气息的印记，是这世间所有力量的源泉。前世，当涅母还在我们的身边时，我们在这世间行走，常能见到涅母的印记，感受到涅母灵力的气息，得到涅母力量的支持。但后来不知道什么时候，涅母消失了，五仆就再也无法感受到涅母灵力的气息，也再没见过涅母的印记，所以，我们曾经都以为，涅母已经彻底离开这个世界上了，一直没有回来。

却没想到，几千年前，竟然有位土族的巫，获取过涅母的印记，还传承到现在。这证明，在这个世界上，一定还留有涅母灵力的气息。那么，千万年来引导我落凡人世的引咒，的确最应该获取到这些印记，只是我的引咒所获取的印记，除我自己前去，再没别的仆人能够令其显现。

所以，要到我的灵力回归之处，让我自己去找那些印记，这是最符合逻辑的计划了，土老大几乎在眨眼间，就想通了这个逻辑。

我的主动性差了些，但土老大想通了，我也就想通了。

足足花了差不多一周的时间，我和土老大终于赶到了我的灵力回归之处。其实，这所谓灵力回归之处，就是我们五仆为灵力回聚所定点的一个座标：涅母的仆人散形，灵力散化在天地之间，如果没有这个座标，五仆就算记忆觉醒，也无法收聚起散化在天地之间的灵力。为了方便我们自己找到，按照正常逻辑，这个座标应该要定在哪怕是经过亿万年也仍能特征不变的地方。于是，木仆将座标定在了栽种古桃之处，金仆和火仆都将座标定在本族群的聚集地里，而土老大把座标定在神心小岛上。本来这没什么问题，就算神心小岛的座标飘移无定，但再世土仆必然是神心小岛的资源护佑者，护佑者不可能找不到自己的护佑地，故此，土老大的再世回归本不该有滞碍。