我到大明抓怪物 第15章 关于《山海经》

永宁宫的令牌说起来应该只管后宫，但成化朝情况特殊，这块牌子的活动范围相当之大，大概也就是上朝或祭祀的那些宫殿不能随便进罢了。

不过沈瑢当然不会得寸进尺，说去看藏书，就只去图书馆。

皇家图书馆叫做文渊阁，离着文华殿也不远，原本是贮藏图书，并且“为天子讲读之所”。但是从永乐年间开始，这地儿就渐渐变成了皇帝跟亲信大臣议事的地方，也就是后来的内阁。到正统年间，更是成了阁老尚书们的入直办事之所，变成了真正的秘阁禁地，非天子与大学士不可入，就连太子都不行！

只不过如今的成化帝既不爱讲读也不爱议政，文渊阁也不知多久没有天子踏足了，倒是沈瑢拿着永宁宫的令牌，居然就进去了。

当然，他进的也不是大学士们的办公场所，那就太过份了！他进的是正经藏书的地方。

“这里头许多书，都是从南京文渊阁那边取过来的——”负责看守的内监见了永宁宫的令牌就十分热情，一路走一路介绍“当初永乐爷谕令，南京那边一切书籍，都各取一部北上，除了《大典》收在文楼，其余书籍都在此处。那会儿，还是文贞公主持清点编目，用千字文排次，从天字起到往字止，共有二十号，五十橱……”

沈瑢偷偷擦了把汗——好家伙这位说的话，他好多都听不懂。文贞公是谁啊？千字文排次是怎么排的？他，他总共就听懂了五十橱……

五十个书橱，应该也……还不算太多书吧？

等进了藏书的地方，沈瑢才发现这里的橱跟他以为的橱可不一样，一眼望过去顶天立地的木架子一进又一进，在有些幽暗的大殿内仿佛看不到头似的。

“这——”沈瑢呆立原地，“我想，我想……”他刚还以为“从天字起”意思就是以天字开头的书都归在这一类里，结果根本不是，人家根本就不是这么分类的！

看守的内监还是很热情地在问：“小公子想看什么书？”

他不知道啊！他要是知道还用来这儿吗？去外面书铺子买不就行了嘛。

“山……山海经？”沈瑢硬着头皮说了一个自己知道的书名。

谁知内监的脸色顿时就变了：“小公子怎么——可千万别提这个！”

“山海经怎么了？”沈瑢丈二和尚摸不着头脑，直愣愣地又重复了一遍。

眼看着内监脸色更难看，旁边一架书后面忽然传来一声轻笑，沈瑢一转头，就见一个锃亮的光头：“继晓——大师？”

继晓手里还捧了一本书，含笑单手立在胸前打了个问讯：“小公子有礼了。”

沈瑢不是很情愿地还礼：“大师也来这里看书？”这和尚还真有能耐呢，这地方又不是收藏佛经的，他也能进入？

“陛下许贫僧无事之时前来文渊阁读书。”继晓向一脸坐立不安的内监摆了摆手，“我与小公子讲解，你且下去罢。”

内监仿佛得救了似的，转身就溜了，沈瑢越发莫名其妙。继晓看着他笑了笑：“看来，小公子不知《山海经》之奥秘？那可是一部**。”

**？对不起他只知道《金瓶梅》！

“《山海经》乃是鬼神所书。”继晓开篇第一句话，就给沈瑢扔了个雷，“历朝历代都禁人搜索读阅此书，宫内更是禁止议论，故而内侍不敢与小公子言。”

虽然知道这个大明很古怪，但说到鬼神，沈瑢还是觉得有点不可思议：“鬼神何在呢？”

“鬼在世间。”继晓十分肯定地说，随即抬头敬畏地向上看了一眼，“神在天外。”

虽然从这里看上去是藏书处的宫殿屋顶，但继晓分明是透过那重重琉璃瓦，看到了外面碧蓝的天空：“圣人曰，**之外，存而不论。”

他说这话的语气郑重之极，让沈瑢不由自主地后背有点发寒：“真，真的吗？”

“自然。”继晓看他一眼，“小公子可知《九辩》、《九歌》？”

“……屈原？”沈瑢试探着问，感觉自己学过的知识都要动摇了。

好在继晓还是点了点头，总算没把屈原从他的知识宝库里抹掉，但是后面说的话顿时又让他心提起来了：“屈原之《九歌》，不过是听了神仙之曲后的狂呓而已——天上之曲，凡人原不该听。”

他看沈瑢一脸茫然，似乎也有些无奈：“《山海经》中记：夏启上宾于天，得《九辩》与《九歌》以下。《九辩》、《九歌》，皆为神之曲，夏启有仙缘，故能闻之，且记于《山海经》中。屈原便是拿到了《山海经》的乐谱，听到了真曲，方才有此狂放之作。只是神曲有威，强听不祥，夏启由是而转为奢靡，管磬并作，饮酒田猎无度，以至其五子骨肉相残，有武观之乱。而屈原本是凡人，更是难当其威，乃至疯狂，自沉于江中。”

沈瑢听得懵懵的，好一会儿才勉强总结出中心思想：“就是说，夏启是因为听了这个神曲才变成了昏君，屈原也是因为听曲才发疯——他跳汩罗江是因为人已经疯了？”不是吧，那个忧国忧民的士大夫，咋就被你们变成疯子了呢？

“因为《九辩》和《九歌》是阴阳之曲。”继晓似乎看出了沈瑢的腹诽，“听此曲可知后事，夏朝之亡，楚国之败，皆在眼前。无力回天，自然终不免于忧患疯狂。”

诶，这样听起来才合逻辑嘛，他就说屈原不会是个——啊呸！这合什么逻辑！听了一首曲子，然后就看见了楚国败亡的未来？

“小公子以为，为何古代乐师多是盲人？”继晓又问了一句。

这个沈瑢倒是知道那么一点儿。历史里有名的乐师好多都是瞎子，比如“瞽”这个字，就是目盲的意思，在某些文里就直接指代乐师了。

比如说周朝，乐官里头都有盲人的编制，还规定了演奏乐器的盲人有多少名，半盲的人又有多少名，为的就是目盲则耳聪，眼睛看不见，耳朵就会相应地更灵敏一些，从事音乐行业当然也更有利。

“目盲则耳聪……”继晓呵呵笑了两声，“目盲未必耳聪，但目盲，就肯定看不到了。”

这不废话吗？瞎子当然看不见……

“看不到什么？”沈瑢突然意识到了点什么，顿时后背发冷。

“当然是看不见那可怕的未知……”继晓意味深长地回答。

不知道是不是因为藏书的地方太过阴冷，沈瑢只觉得寒气森森，他吭哧了几下才勉强找出话来：“但现在的乐师也不是瞎子了……”

“自然。”继晓还在微笑，“现在的乐师也无缘得见《山海经》真本了。”

沈瑢稍微过了一会儿才品过味来：“你是说，只有《山海经》真本上记载的乐谱，才能让人窥见未来？”

继晓含笑点头：“正是。《山海经》真本中所记载的乐谱方有鬼神之力，如《九辩》、《九歌》见未来，《九招》招神鬼，《承云》操八方之风，都必得手持本页方可得此助力。也不止是乐谱，推而广之，其中所记载之药方、器物之类也均是此理。甚至有说其中隐藏了神仙之境，唯有得其记录方能得其道路。”

沈瑢吓一跳：“神仙之境？去那里面做什么？”要是他没记错的话，《山海经》里讲的都是各种怪兽，去那些地方干吗，舍身饲虎吗？

继晓曼声吟道：“《山海经·海内经》云：流沙之西有鸟山者，三水出焉。爰有黄金、璿瑰、丹货、银铁，皆流于此中。”

他声音真的好听，沈瑢不自觉地问道：“就是说这水里有这么多宝物，那又怎么样？”

继晓微笑道：“入宝山勿空手还，自然是取之。”

“取之？”沈瑢莫名其妙，“怎么取？”这鸟山在哪儿都不知道，怎么取？

继晓笑而不语。沈瑢回忆了一下他刚才说的话，突然明白了。《山海经》里讲的怪兽确实很多，但所记载的那些地方，也有着各种各样的财富，如果有通向这些地方的道路，那么其中的财富自然也就唾手可得。

但问题是，这些地方真的存在于这个世界上吗？还是它们隐藏于另外的空间，只有《山海经》的真本才能打开通往异空间的通道？

“这，这都是真的吗？”难怪是**！

等下！沈瑢忽然没了声音，因为他到现在才发现，他居然都听懂了！

继晓说的话并不那么好懂，至少对于沈瑢来说是太过文诌诌了，甚至有些话就是《山海经》的原文，沈瑢当年看书都没看进去呢。

再怎么有原身的记忆，沈瑢总还是个现代人，并不习惯大明朝人的说话方式。就比如刚才那个看守书籍的内侍，他讲个什么用千字文编书目，沈瑢都没听明白，还是见到了实物才懂了。可是继晓这么长篇大论地讲，他竟然都听懂了！

甚至于继晓说出的每个音节，他的脑海中都有了相应的文字！

这合理吗？这不合理！

“大师也是……”沈瑢盯着继晓，“得神力之人？”这就是继晓的特殊能力吧？要用来蛊惑人心还真是有用。

继晓双手合什，正容吟诵了一声佛号：“阿弥陀佛——贫僧修习禅音略有所得而已，能入耳入心，亦是小公子福德深厚，与佛有缘。”

什么与佛有缘，这种鬼话是骗不了沈瑢的：“禅音？”

“佛门有禅音与狮子吼。”继晓道，“禅音者，出口入心；狮子吼者，振聋发聩，皆佛力也。”

这不就是他刚才说的得神力嘛！搞什么偷换概念，是因为神力容易让人怀疑是白莲教妖人？沈瑢眼珠子一转：“可是白莲教也说信奉三世尊，他们的妖术难道也是佛力？”

“此为伪佛。”继晓从容答道，“白莲妖徒曲解佛经，哄骗百姓，乃为窃佛之力为己用，自然便是妖术，而非佛力。”

“这——”沈瑢忍不住小声嘀咕了一句，“来源岂不是相同的……”

“非也。”继晓看起来真是很好脾气的样子，“同样是火，置于灶中，便是炊饭炊菜之灶火，若是随意置于薪堆之上，甚或房屋之中，则祸之顿起，倾家伤命。此岂能以同源而相提并论？”

沈瑢总觉得这说法哪里不对，但一时又不好反驳，只能转换话题道：“大师来文渊阁是读什么书？这里也收藏佛经吗？”

“大典收纳百家，自然也有佛经一席之地。”继晓亮了亮手里的书，“不过贫僧倒非为佛经而来。”他手里拿的是一卷《唐书》。

“此为五代时后晋刘昫编撰，为与欧阳修等编撰唐书区别，称为《旧唐书》。”继晓科普得十分周到，“此类书中，也有些散佚祛邪驱妖之法。”

沈瑢立刻来了兴趣：“什么方法？”

“譬如此处所记——”继晓指着其中一行字，“旧时人主所行，黄门先以龙脑、郁金籍地。”

沈瑢挠头：“这，这算是什么方法？”

“何以要先以龙脑、郁金籍地呢？”继晓道，“必是龙脑与郁金有驱邪之用，故而为人主所行之先便藉地以保平安。”

沈瑢反驳：“可是后面不是写了‘上悉命去之’吗？要是有用为什么要去之？”欺负他不识字吗，他也是读过书的！

继晓笑道：“此为宣宗节俭意。且正因宣宗于此事上有些轻忽，才被邪气所趁，乃至即位十三年即驾崩，大中之治因此而断。《新唐书》评为：自此以后，唐衰矣。可见鬼神之事，不可不信，更不可不敬。”

以沈瑢接受过的教育，他总觉得这种“王朝完蛋就是因为不信鬼神”的话听起来有点不舒服，但这个大明太诡异，他不了解情况又很难反驳，只能闭口不语。而且继晓的声音虽然听着好听，但不知怎么的，他越听就越觉得不大舒服。这让他想起有一次在外头吃饭，明明是他喜欢吃的水煮肉片，吃的时候却总觉得有那么点儿不对味，结果回家就上吐下泻，后来才知道是那天的肉有些变质……

继晓现在说的话，感觉就像在给他硬塞已经变质却用调味料掩盖得很好的食物。而且这硬塞，他还拒绝不了。

“那我不打扰大师读书了。”沈瑢果断结束谈话，“我去寻本书瞧瞧。”惹不起躲得起，大不了他自己慢慢找，多花点时间罢了。

继晓倒是很热心地追着他：“小公子想寻什么书？贫僧对此处倒还有几分熟悉。”

这咋还甩不脱了呢？

也不知道是不是心理作用，一旦感觉继晓的声音会让他不舒服，这种不适就无法忽视，沈瑢只觉得胃都涨涨的，赶紧随手在书架上抽了一本书：“我先借这本好了。大师再见，下次有机会再听大师教诲。”

他拔腿就往外跑，这次继晓终于没有追了，而是在他背后道：“我瞧小公子身子还是弱了些，得空不妨去大永昌寺上上香，也让佛祖保佑小公子平安。”

沈瑢连话都不敢回，只反手在背后摆了摆，就逃一般出了藏书楼。在他背后，继晓的笑容仿佛凝固在了脸上，让他看起来像个雕像。只是这雕像的嘴唇还会动，还在轻声说话：“他果然有些不同……”

这声音很轻，但不知是不是因为藏书楼太空旷，仿佛有回音自大殿顶上传来，模糊不清，像是在重复继晓的话，又仿佛是在回应什么。

作者有话说

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第15章 关于《山海经》