万道长途 第五百二十七章 古怪的西天

李启没有耽搁太久，处理了最后的事情之后，他就启程前往了西天，这一次是独自前行，毕竟预定的行程里，其实并不需要花费太长的时间。绒

四个月赶路，剩下的时间前去拜访西天的那些高人们，得到他们的指点，然后回家。

就这么简单。

至于山玄玉和李师薇没控制住情绪这些事，李启走之前都告诉了沈水碧，兔子会好好处理这些事情的。

谁能想到，一块屹立了两千年还没修行的大石头，内里竟然藏了一块山玄玉呢？

或者说，山玄玉才是本体，是外面的石头蒙住了他的心智，让他显得愚笨。

真有意思。

但是李师薇就很没意思了，虽然她才半岁，还展现出了父母喜欢思考的特质，让李启很喜欢，可是李启发现，她是真的不太能控制自己的情绪。绒

这或许就叫做“小孩子的纯真”。

正是因为纯真，所以特别容易被情绪所控制。

高兴的时候特别高兴，沉思的时候特别专注，所以……愤怒的时候，也特别的狂躁。

石头是她的朋友，她在愤怒的时候却根本就把这件事忘了。

得让沈水碧教会她控制才行。

李启飞在半空，如此想到。

只是，想着想着，他突然就出了神。绒

李启意识到了一件事。

如果说，孩子般的纯真，是他们做出那么多不智的举动的缘由的话，那李启自己这种凡事三思而后行，小心揣测顾虑重重的，又是什么何等原因呢？

小孩子是因为纯真，那李启自己的保守……是因为不纯真吗？

李启善于思考，马上因为女儿的一点动作，联想到了自己身上，如果说，不能控制情绪是纯真，那能控制情绪，是否就说明心思太重？

而心思太重，就无法让情绪渗透进来？不能体验情绪，喜怒哀乐都会变轻吗？那一些源动力是否就消失了？

李启是知道的，情绪是很多事情的源动力，甚至有可能是……勇气的源动力。

只是，缺乏其他的线索和提示，李启无法再继续思考下去。绒

思考是火，火的燃烧需要柴薪，而柴薪则是你的知识，你的见识，你的种种经历。

没有经历的思考只是空想，没有思考的经历和死物没有区别。

所以人道圣人才会有一句名言，叫做‘学而不思则罔，思而不学则殆’。

李启现在就是这样，他想要从这个角度继续深入下去，但却发现他没有对应的知识和经历，没办法继续思考了。

所以他只能放弃。

“唉，还是懂得不多，活的太短，见的太少啊。”李启叹了口气，明明有了一个很好的思路，可惜却限于自己的见识无法深入。

那就将这些记在心里吧，学识不够这件事，去西天不就是为了解决这个吗？绒

李启想着这些，继续加快速度。

西天和巫神山直接接壤，所以大部分时间是用来赶去列宿的。

巫神山是西南之地，而佛门则是极西之地，属于直接接触的哪一种

来到列宿，熟练的启动，然后咻的一下，就来到了巫神山和西天的边界处。

跨过西天和巫神山的边境，李启眺望远方。

哇……

沙漠诶。绒

真的是沙漠，不对……不能说是沙漠，因为并非是纯粹的黄沙，上面其实还长着简单的草叶和一些碎石之类的。

准确的来说，应该是叫……戈壁吧？

天下是一座大致是圆形的大陆，漂浮在无垠的虚空之中，没有世界壁障一说，只是被罡风层包裹住，维持着内里的安宁，并且有着不知从哪儿来的向下重力，在罡风层外则漂浮着两颗同等大小的太阴和太阳，绕着天下旋转。

这个圆形大陆的地形是西高东低，所以水流自然的会望着东方流去，一直汇入到东海之中，然后在东海的尽头向下跌落到虚空之中，形成举世罕见的超大瀑布，然后被罡风层卷起，再循环到整个天下。

因此，西天作为地势最高处，几乎所有的水流都朝着下面流去了，汇入了中原，西南与西北几个地方，这里不是没有水，而是水很快的就会溜走，在如此冲刷下，这里自然就是沙漠和草原混合的样子。

一薄层岩石碎屑覆盖着大地，那是因为海量水流冲刷过的痕迹，大片大片的砂岩、灰岩、白垩组成了地面，一些坚韧不拔的小草从碎石之中艰难的抬起头。

景色荒凉，人如果生活在这种地方，恐怕不会太好受吧？绒

这让李启想起了那种荒凉的高原石漠。

佛门……不是说，慈悲为怀吗？难道不应该和人道一样，直接改造自然环境，让大家都得到喜乐吧？

对天下的大能者而言，修改自然环境并不算什么太难的事情吧？人道的天气预报都是按年分的，每天的天气都能看得见。

那……那些慈悲的佛陀们，为何不改变西天的自然环境？反而让凡人在这种环境受苦呢？

噢，或许是自己想多了，可能只有外面是这样，走到里面，便能看见佛经之中所说的，七宝所成之地。

李启这么想到。

于是，他便踏步，走入了西天之中。绒

四周一片荒芜，能看见一些野兽，植被，但大体上没什么特别的，就是很普通的地方，天地大源也并不怎么强盛。

李启就这么在戈壁滩之中走了一天多时间，终于看见了一点绿色，那是……石漠之中的绿洲？

有绿洲，那应该就有人烟了。

快速朝着那边靠拢，不过一会，李启就看见了绿洲的本体。

大致上是几个湖泊，并不大，也就三四里宽，在巫神山这种只能叫洗澡塘子，但在这个地方已经弥足珍贵了。

水是生命之源啊，对凡人而言，水是不可或缺的东西。

因此，在这绿洲之中，有几个市集围着，形成一个聚居地。绒

应该是市集吧？李启可以看见，不少皮肤粗糙，脸上有不正常红晕的凡人正在里面生活。

李启落到地面，以身融自然的形式，朝着那里面走去。

都是凡人，自然不可能看得见他，李启就这么进入市集之中，观察他们的生活起居。

这一观察，就是两天。

李启就像是个神秘的幽灵一样在凡间穿梭，四处查看凡人们的情况。

但是，不管怎么看，这些凡人……都很普通。

这里并非是农耕社会，而是一种逐水草而居的日子，看他们的样子，这个绿洲也不是时刻都是存在的，只是现在这个时节存在而已。绒

等到这个绿洲枯水的时候，他们又会转移到别的地方去。

关于这点，李启是从他们的房屋之中看出来的，他们住的房子都不是永久居住类型的，而是帐篷和一些搭建结构的房子，很容易拆掉拿走。

同时，牲畜也很多，显然是游牧民族。

这些人中，自然有修行者，但大多都是九品左右，绝大多数是武道，只有少数僧侣修行的佛道，或者说……觉悟之道。

整个聚居地的最强者是一位八品武者，是个被其他人称为‘姆妈’的中年女性，使着两口弯刀，在八品之中威力不俗，但在李启看来，也依然属于凡人范畴，属于自己练，全靠天赋和运气晋升的那种，如果能够升到七品，或许能够接触到天下真正的修行者世界。

也就是说，这个聚居地，竟没有一个真正成体系的修行者。

李启非常非常的疑惑。绒

诚然，普通人能否踏上修行之路，其实是看道统自己愿不愿意传道的。

比如人道，他们的书院读书是完全免费的，而且是强制学习，每个人都必须要经历书院的教育，在其中会传输人道的理念，以及对应的功法，从修行资粮再到功法再到老师，都有朝廷一手包办。

也就是说，对人道而言，这些居民天生就知道修行者世界的存在，每个人都是其中一份子，并且不觉得有什么稀奇，人人都能修行，至于修行的花费和资粮，都有人道在整个域外甚至是天下内的狂暴掠夺来支撑。

而在巫神山内，能否踏上修行之路那就看你运气了，巫神山不禁止任何道统的传播，甚至包括人道在内，你能接触到理论上所有道统，只要对方肯收你，巫道没有主动传播，但也不会阻止你去修行，所以李启时常就能看见出山拜师的那些山民。

人巫两道这样，别的自然态度也不一样，妖道就热衷于点化万物，让其成妖，道门则是对凡人极端严苛，不仅阻止其他道统来传道，自己也不愿意培养新人，生活在道门范围的凡人很难才能修行。

李启到现在都很奇怪他们的人才筛选机制是什么，不会是……没有吧？

而佛门这边，则更奇怪了。绒

李启从未见过这般奇怪的场景，没有任何人阻拦，是真正的没有任何阻拦，李启在附近横行，发现这个地方的原始修行道统其实相当多。

他看见了一些能够沟通精魂的萨满，这种其实就是原始的巫觋，但巫道如今早已脱离了这种原始阶段，早就已经进步了，不知道这里的萨满传承是怎么保留下来的。

他也看见了很多的道术，不是道门那种，而是一种类似符箓的原始技艺，很像是符箓的雏形，但和如今的道门神箓差别太大，就好像单细胞生物和蓝鲸的差别一样。

这种情况，让李启想起了很久很久之前，他和沈水碧初次相识的时候，沈水碧对他说过的一件事。

传道天下。

曾经，诸多大道统决定传道整个天下，但后来闹出了大乱子，于是又取消了，但这个事情导致了很多道统的残片散落到各处，成为了很多普通人赖以生存的功法。

在难以接触到修行者的百越和道门的那些地方，普通人的生产力几乎全靠这种功法残片来维持。绒

“不是吧，佛门以慈悲为怀，而且对传法极为热衷，满天下修庙，怎么自己的地盘却是这般样子？”李启自言自语的咕哝着，感觉莫名其妙。

佛门喜欢传法，是全世界都知道的事情，他们甚至以传法为乐，因此被很多人视为是在布局因果。

妖族那边，他们整出了一个佛子，后来又和天庭合作，硬生生的给把一位妖族大圣硬生生度化成佛了。

人道那边，高僧迦舍摩腾，单人匹马走到洛阳，建立白马寺，建立了著名的‘中土佛源’，在中原传法。

神道那边，佛门也和天庭关系匪浅，传说中的四大天王，持国天王，增长天王，广目天王，多闻天王，是佛门四大护法神，同时也是天庭大门的看守者，以广大无边的法力永镇天庭之门，可见其中联系。

真龙那边也不必多说，八部天龙鼎鼎有名，更有许多龙王成为佛门麾下之力，昔日李启更是见过那副观想图，其中蕴藏五十七亿真龙之念。

别说这些，甚至道门那边，他们也有一位高位菩萨前去，拜师天尊，以“佛仙实亦同源，悬牟尼之宝珠，凝从神气，炼金丹而证果位”的方法，让其同时成就了菩萨和天仙之位。绒

除此之外，和魔道的纠葛就别说了，佛经里还满世界宣传魔道的弱点，指出魔道的跟脚，连四魔的跟脚都全部指出来了，破解方法也有。

这种满世界撒种子，到处传法，恨不得拉个大喇叭上街吆喝的作风，会在自己的地盘上，什么都不做，任由这些凡人就这么正常的生长？

李启不知所谓，但观察了几天，他也看不出有什么不对的地方。

或许解开真知道韵的束缚，能看到点别的，但没有必要。

这些事情，在遇到真正的佛门修行者的时候，应该就能得到解答了。

李启已经知道了这里的佛门修行者是从何而来，他们都是从一个叫做‘宁玛’的组织身上得到的。

宁玛这个组织，总是带着红色的帽子，在各处传播佛法，每过一段时间，宁玛的僧侣们就会来到这种聚居地**，如果有聪慧的，便能领悟佛法，踏上修行之路。绒

李启不准备在这个聚居地等待宁玛。

他准备主动去找。

1秒记住笔趣阁网：。手机版阅读网址：m.biiduoxs