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万道长途 第二百九十三章 体内争道

作者:大脑被掏空 分类:仙侠玄幻 更新时间:2022-10-08 01:21:13 来源:转码展示1

和太学丞的斗法,远比李启想象的艰难。

他很了解李启,比李启自以为的还要了解的多。

如果对方能够全力施为,那么李启恐怕一秒钟都撑不到。

李启能够完成现在的战果,这还是因为对方难以透过混乱宙光施加额外影响的结果。

甚至这位太学丞还没有试图用其他手段。

对方束手束脚,这样的对抗完全不是公平的交战。

作为这场斗法发起者的太学丞,不仅在动手之前就遭到了混乱宙光的剧烈反噬,导致一身修为十成去掉了五成。

而且,他主动操纵天魔魔气,必须克服混乱宙光的影响,需要镇压李启身周那一层鸡蛋壳的反噬,事倍功半,一百分力量使出来,最多五分能落到实处,其他的全部浪费在路途之中,以及抵抗反噬了。

李启觉得对方肯定有别的招数,但不知道他为什么非得用天魔魔气来打。

这就像是两军打仗,一边需要跋山涉水,远渡重洋,派出一百个人,九十五个要死在路上,拿出一百斤粮草,九十五斤会在路上吃完。

然而另一边的自己,却以逸待劳,十成力量发挥圆满,优势无比巨大。

正常来说,不会有人选择这样蛮横的正面对峙,即使对上了,也只不过自讨苦吃罢了。

但太学丞偏偏就这么做了,因为他足够强,强到哪怕只有半成力量也足以碾压李启。

六品,哪怕束手束脚,只拿半成力操纵天魔魔气和他对抗,也不是那么好相与的。

比如现在。

在圣焰界的所作所为,如果以巫道的方式来看,那就是有一部分违背了巫道的准则的。

所以,对方用魔气幻化以人道的李启,喝问李启,是否认同人道。

不需要嘴上说‘是’或者‘否’,那不重要。

人可以骗别人,但骗不了自己。

只要李启被这喝问撼动了道心,那么他用来约束体内无数缕气的‘道’就会陷入互相冲突的地步。

他的人身小天地将会陷入人巫之争。

太学丞对他的道途太了解了,李启的跟脚被他看的一清二楚,所以他直接直指根源,通过天魔魔气的一声喝问,就想让李启陷入道争之中。

人,还是巫?

亦或者……有个更简单的方法。

陷入魔道。

只要进入了魔道,那这些争执都不再对他有任何作用。

魔道随心所欲,根本不需要在乎这些准则。

这也是最常见的堕入魔道的原因,那就是陷入了道的冲突,最终直接摆烂,选择魔道,这样就可以解决一切纷争。

这也是太学丞的目的!

李启堕入魔道之后,他出手就顺理成章了。

凶险!

被人窥破了跟脚,就是这般被动!

李启被这一声喝问,再度陷入了沉思。

他现在的道途,是以巫道为主,结合了一部分人道的方法,以此来炼化了广阳,成为了他修为的基础。

修为是体内人身小天地积累的气,道则是支持这些气运转的最终规则。

道乱了,气也就乱了,修为就会自行冲突,后果不堪设想。

如果找不到解决的办法,那最干脆的方法就是堕入魔道,以魔道来统御这些气。

但使用魔道不是说说那么简单,那是代表你认可了魔道的价值观,因为价值观本身也是道的体现,如果不认可魔道,那你想用也用不了。

道不是一种方法。

术才是方法,道是由内而外你认可并践行的规则,可不是说改就改的东西。

所以才麻烦。

李启被喝问之后,陷入了沉默。

人?巫?

以人道的角度来看,掠夺域外这些世界简直是天经地义,人需要木头来烧火做饭,那出门砍柴还需要问吗?没有人会觉得这是错事。

没有资源了就去拿,矿脉生在地底就是要拿来用的,森林长出来要么砍了烧柴,要么留着抵挡风沙,河流必须用来建设水利工程,动植物当然是有用的就养殖,没用的就不管,有害的就灭除。

一切事物以‘人’为最高优先级,如果要提保护之类的,那一定是因为保护对人来说更有利,本质上还是为了维护人的利益,哪怕是自然也是如此。

河流自然流淌当然是对的,但在上面修水利就修了,有什么问题?你说那不自然?自然也得为人而改变!

但从巫的角度来看,就应该只取所需,人,以及其他万物,都是自然的一部分。

之前说过了,这个自然并非是什么花草树木之类的东西,而是世间万物的所有位置,是这个宇宙的所有事物应当处于的地方。

必须要维持整个大环境的稳定,世间万物都有自己的位置,你可以改变自身的位置,但你不能毁灭某个位置,因为那样会让早已稳定的世界重新发生变动。

这个世界最初就是一团乱麻,唯有‘道’是不变的,经过了这么久的时间,世间万物在‘道’的指引下都已经磨合到了完美的地步,就好像已经搭好的积木。

可以替换部件,但没必要去掀翻整个积木,因为那只会导致混乱重新来临。

巫维持的是整个世界的稳定,他们所追求的是完美的亘古长存。

天、地、人、神、鬼各司其职,各在其位,道之为命,万物自正。

一个人或者别的生命,可以改变自身的状态,将自己提升到另一个位置,但位置本身不能变,这积木本身就是完美的,任何对其的修改都是在破坏。

这代表了两种完全不同的价值观,而李启在圣焰界的做法是在这中间横跳。

就好像他现在的道途一样。

如何兼容?

李启陷入了沉思,说出了当初自己炼化广阳之时想出的答桉:

“天之道,以生万物,春夏生长.秋冬衰败,壮时力盛,老而力衰,较量力气,互争君长,异气而同功,皆天之所以成岁也。”

“人之道,以治万物,春耕夏耘,秋收冬藏,斩木穿山,冶炼金属,制定礼法,分别长幼,异事而同功,皆人之所以成形也。”

“天之能,人则不能;人之能,天也有所不能。”

李启如此说道。

闻言,外面的太学丞面色一变。

李启这是在尝试解释天之道与人之道,然后试图在其中找到自己的位置!

他才八品!他怎么敢的?

这若是弄错了,一身修为当即崩溃,道争直接进入到不可逆转的程度!

不过,虽然出人意料,太学丞还是迅速冷静下来。

这实际上正符合太学丞的安排,李启所为,若是失败了,那么魔道几乎是他唯一的退路了。

李启所说的话,他也听得懂。

李启的意思很简单,

天之道,也就是自然规律,在于选择,是通过强弱转化或弱肉强食竞争来实现,通过自然的筛选,自然而然就会让一切趋于完美。

树木可以灭绝,但没有树木,也一定会有其他的生产者,重要的是这背后的‘道’,而不是树木本身,那些只是表象而已。

天道早已同通过自然规律布置好了一个个完美的位置,所有的位置都已经摆列出来,就看谁能坐到那个应有的位置上。

至于谁能坐,那自然就是通过弱肉强食的竞争来选择了。

而人之道,在于法制,通过礼法规定了准则,礼是道德的上限,法是道德的下限,不通过自然筛选,而是人为筛选,通过人的布置来达到希望中的完美。

天的布置,是天的完美,对世间万物都是公平的

人的布置,才是人的完美,人才不想要和其他事物公平。

这是李启刚刚的意思。

让太学丞来评价的话,他会说李启完全是一派胡言,说的简直是大逆不道的话!

然而,这不是他来评判的。

李启是对天魔说的这话。

本质上,是李启必须克服自己的疑虑。

李启要证明自己是对的,他必须说服自己,否则便是天魔噬体,道心崩坏,人身小天地陷入道争。

所以,太学丞震惊之后,马上静下心来。

既然李启已经开始尝试破解天魔魔气了,那他也不能停着。

接着,他控制着天魔魔气,对李启施展了接下来的手段。

李启浑身已经被汗湿透,他却浑然未觉。

大脑飞速运转,不断思考着自己的‘道’,能够不被魔念所言所侵蚀的‘道’。

然而不等他得出答桉,却见混乱宙光之中,天魔魔气再度旋转,化作第二个李启。

这个天魔李启又开始讲道提问:

“若是法制完备,是为公是,非为公非,蹈道必赏,违之必罚,赏罚严明,人们知道祸福原因,就不会感谢天,也不怨恨天,天道便是路人,只有自然规律的作用。”

“法制受到部分破坏,赏不尽善,罚不尽恶,人们就容易怀疑天道和人道的关系。”

“法制受到完全破坏,是非颠倒,奸佞受赏,则直者受罚,义不能制其横,刑不能惩恶邪,人们丧失自信,便只能寄命于天。”

“是否?”

这一句发问,顿时让李启瞠目结舌,他先前试图理清的思绪被完全这一句问题打散了。

这并非是在质疑李启,而是单纯的提出一个问题。

既然李启提出了人和天的位置,那么,此刻的心魔便发问了:现在这个人和天的位置,对吗?这是你所认为的人和天的位置,对吧?

心魔似乎知道李启的道如何,直接针对性的提出了观点。

实际上,李启就是这么想的。

他在分辨人与天的位置的时候,就是抱以这个观点,并通过这个认知来平衡人与巫的差异。

巫认为自己是天地人神鬼之间的平衡者,人却对这个观点嗤之以鼻。

但是,还没等李启继续思考,那天魔却又口若悬河,开始讲道!

“夫不言而信,天之道也,商巫咸,周史佚,诸授之者,皆其父也,受之者,皆其子也,常因其父,以使其子,天性,人也;人心,势也。立天之道,以定人。”

“其分天之理,天之势,皆为人用,是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也!”

“天理之本然,人事之当然,浑然天理,真实无妄,不待思勉而从容中道,则亦天之道也——”

那天魔化身而成的李启滔滔不绝,说完一句又有一句,但主要阐述的论点则是两个。

他在补充之前天与人的之间关系内容,而且非常详实。

说是天魔,实际上却是太学丞在讲道。

他将人和天的关系分类成‘理’与‘势’

“理”是指事物发展规律,“势”是事物发展的客观趋势、

二者都是客观事物所固有的性质,事物“必有数存乎其间”,“理”存而“势”生。

万物万事变化,都离不开“理”和“势”。

天地星空变化的旋转周期可度量,昼夜长短可测定,皆是因为“理”的存在。

天高而不塌,运行而不息,是它有自己的趋势,这便是‘天理运转之势’。

然后,他又把对事物的认识,分为“理明”和“理昧”。

“理明”是指人们认识和掌握了客观规律,就能征服自然,而不将一切都推给天道。

“理昧”是指人们没认识客观规律,不相信自己,把一切归于“天”的支配,相信天命。

巫道,便是理昧。

人道,自然就是理明。

体现在实际上,就是人道的律法和礼法,这是人道的汇集与体现,律法可以抑人之盛气,礼法可以抗人之懦情。

律法让凶暴的人变得有规矩,礼法让懦弱的人可以勇敢起来,不是每个人都能明白‘道’的本意,所以要用这两种东西规范所有人,于是人道可以通行天下。

所以理道愿意追随人道,因为人道可以帮助理道探寻到天道,而不是一味的让理道屈服于天道。

在巫道之下,理道只能成为天道的服从者,而不是探寻者。

上古人族分裂成巫道和人道,便是因为这个原因。

越听天魔讲道,李启越是冷汗涔涔。

因为,他无法反驳这些话语,这些理论都是他认可的,无法违背自己的道心去说错。

甚至于!这些他认可的道理,已经被他施行在了圣焰界。

但是,这些东西,与他的道基相悖!

他的道基,是一直以来学习的巫道,但他也无法反驳掺入的人道之法。

李启的人身小天地,因此开始紊乱!

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