唐朝好郎君 第二百七十二章 李适的夕阳

但说实话，这传说真的就是个传说，别把它当成历史看待。

因为，没有一本可信的藏文史料，明确记载公主进藏历时三年，反倒是最权威的《敦煌本藏文文献》里，记载文成公主于贞观十五年抵达吐蕃。

结合《通鉴》上的记载，“唐贞观十五年（641年）正月，丁丑，命礼部尚书江夏王道宗持节送文成公主于吐蕃”[12]，可以确知，文成公主在路上耗费的时间不超过一年。

更有意思的是，在藏文史料《西藏王统记》里记载，文成公主上路后，禄东赞被玄宗扣在长安做人质三四个月之久，等他兼程追上送亲队伍已过去了五个月[13]。

而《旧唐书》则明确记载着，松赞亲来柏海河源（青海扎陵湖、鄂陵湖地区）迎亲

此地位于唐蕃古道的中间位置，如此算来留给禄东赞的时间，不过区区一月。

这点时间，别说生儿子，撒种子都不见得够！

当然了，《西藏王统记》记述的，禄东赞被扣为人质一事，也不见得属实。

因为，其写到禄东赞为了脱身，给唐朝挖了种匪夷所思的坑。

例如，让李世民用炒熟的麦种播种，导致唐朝发生饥荒。

我相信，李世民就算没种过地，也不至于傻到这个地步。

而真正有意思的，是这句话“（玄宗）乃拜禄东赞为右卫大将军，又以琅邪长公主外孙女段氏妻之。”

也就是说，李世民除了封官，还许了一桩婚事，准备将“琅邪长公主外孙女段氏”嫁给禄东赞。

这位琅邪长公主可非凡品，她就是后来赫赫有名的高密公主。乃是太祖李渊的第八女，李世民的亲姐姐，前隋兵部尚书段文振之子段纶的老婆。

隋乱之时，段纶散尽家财，领万人随李渊起兵，有从龙之功，官至蜀郡太守、剑南道招慰大使，死后追封晋昌郡王。

所以，这位准备嫁给禄东赞的段氏，地位并不逊于文成公主，属于宗室外眷。

如果禄东赞想和唐朝公主发生点“不得不说的故事”，直接皇帝赐婚明媒正娶好不好，有必要勾引赞普的老婆吗？

这有点侮辱禄东赞的智商了吧？！

此事不止见于两唐书和通鉴，唐代宰相张说在给论钦陵后裔书写的《论公神道碑》上也有提及，当不是后世史家杜撰。

智商在线的禄东赞能接这招吗？

当然不能！

这明显是李世民挖的坑！！

在许婚段氏前面，还有这么一句关键性的话，“召见顾问，进对合旨，太宗礼之，有异诸蕃”。

也就是说，李世民发现禄东赞是个人才，想把他留在唐朝。

但这话不能直接说，才会故意先“礼之，有异诸蕃”，然后在用许婚下套。

如果禄东赞一冲动，先于赞普娶了唐朝媳妇，君臣之间必生瑕疵。如此一来，禄东赞只有投唐一路可选。

到那时，李世民便可和禄东赞一起研究吐蕃了。

但好在，禄东赞深谙进退之道，机智得从坑边绕了过去。

他以“臣本国有妇，父母所聘，情不忍乖。且赞普未谒公主，陪臣安敢辄娶”[15]作为理由，将君臣大义抬了出来，让李世民也不好再坚持。

由此可见，再有能力的大臣，也得知进懂退，不能傻了吧唧一味猛冲。得弄清楚，什么时候领导走前面，什么时候自己奋勇挡枪。

金城公主是一个有点落寂的历史人物，在出嫁吐蕃的两位公主中，文成公主的光环艳如烈阳，而金城公主则静如皓月。以至于，很多人甚至不知道，还有一位唐朝公主在西藏生活了29年。

从出嫁前的地位来看，金城公主远超文成公主，虽然二人都是唐宗室之女，但李世民事先见没见过文成公主都是个问题，而金城公主则生下来就被高宗李治收养，一直长在皇宫内苑。

另外，文成公主入嫁吐蕃后，她变成一个隐形人史端绝载。而金城公主远嫁后，却屡见于唐史，为两国和平奔走。

公元703年（武周朝，长安三年），吐蕃皇太后没庐·赤玛伦第一次向唐庭请求和亲，当时坐在皇帝大位上的是另一个女性武则天。

吐蕃和唐朝有很多颇有趣味的巧合，李世民睨视天下之时，吐蕃以一代雄主松赞干布相对；当武则天临朝称制权倾天下之际，吐蕃则以赤玛伦掌控朝纲乾坤独断，不使武后专美于前。

长安三年，吐蕃的来使臣颇受女皇武则天的重视，特意在麟德殿专门设宴亲自款待。[1]大概女皇事先已得知，吐蕃使臣带着和亲目的而来。

果不其然，吐蕃使臣伦弥萨献上礼单时，表达了吐蕃皇太后，希望两国续文成公主之后，再结良缘的请求。

《旧唐书》里还有一段这位求婚使者的趣闻，可见当时唐蕃两国、君臣之间气氛非常松弛和睦。

但好事总是多磨，武则天口头应允了婚事后，两国国内都出现了变化。

吐蕃这边，长安四年(704)金城公主未来的夫婿都松芒波杰(唐史称赤都松赞)意外死于军中，婚事之请不得不中断。

唐朝这边，神龙元年（705年）正月，武则天病重，卧床不起。宰相张柬之等人率领禁军冲入宫中，武则天被迫禅让帝位与太子李显，朝政重归李唐，是为唐中宗。

剧烈的政局变幻，并没有影响两国相向而行的大环境。

中宗景龙元年（707年）七月，太皇太后赤玛伦再次遣使入长安求婚，这次的男主角变成了其孙野祖茹（即后来的赞普赤德祖赞）。

我刚才说这时期，唐蕃关系和睦并非史料孤证，也不是我自己的良好愿望。

《旧唐书》里不但记载着，上位求婚使在宫中欣赏歌舞，还记载着中宗李显和迎亲使一起打马球运动的妙事。

这场马球虽是君臣为戏，但放在两国之间，便有了些刀光剑影的味道，官史未尽其祥，反倒是民间史料《封氏闻见记》将其记得颇为传神。

当然了，未来的玄宗皇帝都下场了输赢都是赢，你懂得！此时的吐蕃使臣，也不是当年冯德遐（贞观朝）出使时，“无文字，刻木结绳为约”[5]的吐蕃了