神都武曌，将开之荼蘼，浓夏锦纨扇，金梧桐 第136章 女官

“那寿王妃杨氏玉环奉旨度为女道士，入君上宫中之道观。至开元二十九年，十一月，唐玄宗长兄宁王薨，宁王薨，谥曰让皇帝，寿王瑁请制服以报乳养之恩，玄宗从之。寿王乃而守制。至寿王守制期满，起为寿王纳新寿王妃之论。如常而论，亲王纳妃，纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、册妃、亲迎、同牢、妃朝见，等（《大唐开元礼 卷第一百十五 嘉礼 亲王纳妃》）。斯以贯之。

自寿王守制期满，经诸番拣择，又经纳采、问名、纳吉、纳徵、请期，至天宝四载七月，册寿王韦妃。

册夀王韦妃文

维天寳四载、歳次乙酉、七月丁巳朔、二十六日壬辰，皇帝若曰：于戏。古之建封，式崇垣翰，永言配德，必择幽闲。咨尔左卫勳二府右郎将韦昭训第二女，毓庆高门，禀柔中壶，动修法度，居翫琴瑟。夙闻师氏之学，素习公宫之礼。聿求贞懿，作俪藩维。爰资辅佐之徳，以成乐善之美。是用命尔为夀王妃。今遣使光禄大夫行左相兼兵部尚书弘文馆学士李适之、副使金紫光禄大夫行门下侍郎集贤院学士兼崇玄馆大学士陈希烈，持节礼册，尔其钦承宠数，率由令则，敬恭妇道。可不慎欤。（《唐大诏令集巻四十》）

然寿王韦妃方于天宝四载七月二十六为册，度为女道士之杨氏玉环便于天宝四载八月为册内官一品贵妃。故册杨氏玉环为内官一品贵妃之事当早为筹划之。”

“君王筹划此事，又以时无皇后，武惠妃早经崩逝，且据《唐六典》，玄宗时宫中内官之制革变，置内官 惠妃一人丽妃一人华妃一人淑仪一人德仪一人贤仪一人顺仪一人婉仪一人芳仪一人美人四人才人七人。又谓皇朝上法古制，而立四妃，其位：贵妃也，淑妃也，德妃也，贤妃也。今上以为后妃四星，其一后也，既有后位，复立四妃，则失其所法象之意焉。因省嫔妇、女御之数，改定三妃、六仪、美人、才人四等，共二十人，以备内官。其位：惠妃也，丽妃也，华妃也。（《唐六典内官宫官内侍省卷第十二内官》）

是玄宗之时，一后、三妃、六仪、四美人、七才人之制，三妃者，惠妃、丽妃、华妃也。至杨氏玉环为立贵妃，是复立唐初四妃之首贵妃以言荣宠。乃仪体如皇后者。

然宫中无皇后时，册内官一品贵妃，岂有不经朝堂议者？况杨氏玉环经寿王妃度为女道士，立为寿王父、玄宗内官一品贵妃，朝之上下，岂有能容此之臣者耶？斯事纵出君王之意，朝中三省六部，贵戚之臣，岂不议论此？师师，斯事实难为信。”

“斯事确难为信。《资治通鉴》载（天宝四载）八月，壬寅，册杨太眞为贵妃。（资治通鉴）考异曰：统纪：八月册女道士杨氏为贵妃。本纪甲辰，唐历甲寅。今据实录，壬寅赠太眞妃父玄琰等官。甲辰、甲寅皆在后，恐册妃在赠官前。新本纪亦云，八月壬寅立太眞为贵妃。今从之（《资治通鉴卷二百一十五 唐纪三十一 附司马光资治通鉴考异本》）。”

既《资治通鉴考异》载统纪、本纪、新本纪皆以天宝四载八月册贵妃。则末斯事当以为实。

本来杨氏玉环于开元二十三年十二月为册寿王妃，开元二十五年十二月武惠妃薨，寿王守制期满，开元二十八年太后忌辰。寿王妃杨氏为度女道士。又经开元二十九年十一月寿王乳养之父让皇帝宁王薨，寿王复守制。期满后论纳新寿王妃。乃于天宝四载七月纳寿王新妃韦妃。天宝四载八月册杨氏玉环为玄宗一品内官贵妃。

以时而论，寿王妃杨氏玉环婚后近两载，未与寿王合房，故度寿王妃为女道士敕曰：“敕、至人用心，方悟真宰，淑女勤道，自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国，虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违。用敦宏道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士。”（《唐大诏令集巻四十 度寿王妃为女道士敕》）

则末寿王妃杨氏玉环婚后近两载，又经寿王母武惠妃薨逝寿王守制母丧期满，寿王妃杨氏又以精修之由，不曾与寿王合房。敕诏乃言淑女勤道，自昔罕闻。时皇亲国戚，前朝宫中，当皆议论者。乃有玄宗之度寿王妃为女道士之敕诏。

吾国历朝，无论帝后妃、亲王、公主，婚之纳娶，皆重子嗣也。岂有为纳寿王妃近五载，寿王妃精修之名，不与亲王合房者。斯事宫之上下，难有容者。故此，寿王妃为度女道士，自合情理。无可怪者。

至于杨氏玉环经寿王妃度为女道士，又立为女官一品贵妃，斯事——”