三千 第1章 前情提要

传说在天地开辟之初，世间尽是灵兽、灵植。后来一场浩劫将世界一分为二，一个世界灵气生生不息却几乎没有拥有灵智的生物，而另一个世界的灵气不再产生只是消耗，存在于这个世界的灵植数量渐渐减少，灵兽也渐渐消亡。直到2400年前，第一个人类成功与天地结契，借用天地万物的力量打开了联通两个世界的门，两个世界才再次联系到一起。人们称门这边的世界为“人界”，门那边的世界为“神界”。第一人打开门的地方又拥有了灵力，或许是门里泄露出来的，又或许是天在助人修契，那里灵植恢复生机，灵兽开始繁衍，成为一处秘境，人们给它起名“浮世秘境”。

充满灵气的灵植和灵兽可以强身健体，延年益寿，但是人并不满足于此。人们想去到门那边的神界，可是除了第一人之外没有人知道该如何与天地万物结契。人们为第一人塑泥身、贴金箔，称他为“神”，日夜祭拜，期待有一天这位进入神界的神可以回答众人所问。

神回来了。他在人们的梦里留下指示：

身怀契根的是天地灵物；

有的人是天地灵物；

天地灵物可以与自然结契从而获得纯粹的契力，及灵气和驱使自然的能力；

有契根就能与自然结契，获得灵气并驱使自然；

契根若是不合适契力就会流失；

成为神可以满足一切愿望；

除了这些，神还告诉人们，打开人界的门只是第一步，完成第一步进入的世界是仙界，进入神界后才与天地同寿；最后，神说“三千鸦尽，白首共明”。

神消失了。依靠着神留下的方法，人走到人界的门口，却发现自己打不开这扇门，人没意识到自己不曾真正领悟“三千鸦尽，白首共明”，人只知道自己似乎止步于此。人推倒神的像，自封为“结缔使”，把夺契的人称为“鬼”，把天、地、灵、物剥离开，将人界区分为“凡境”和“灵境”；结缔使掌握灵气，驱使自然，凌驾于“凡境”之上，凡境的皇依靠结缔使手中露出的一点点契力长寿。灵境的结缔使们依据契力等级分三六九等，当世最强者被称为“圣”。

又过去几十年或者近百年，当时的圣人斩断自己与万物的因果打开人界的门，进入仙界，结缔使们以为找到办法继续修契，纷纷效仿。斩断因果疼痛无比，结缔使称这一过程为破茧，曾经仰仗的与自然万物的契约此时变为枷锁，缠绕成茧壳，成功破茧的结缔使告诉后来者“三千鸦尽”是要杀尽在圣境里结契的三千灵物因果，“白首共明”是破茧时燃尽自己使得头发染霜。进入仙界的结缔使给自己换了名字，叫做“仙”。

人们再次崇拜第一人，将他称为“古神”。

渐渐有人踏入仙界，人间灵气越发充裕，可破茧成仙依然困难。仙人们不属人间，破茧时斩断自己与人间的因果，只观望着人间事。

至少最初是这样的，后来灵境里门派林立，仙人们发现自己可以重系因果，在一些仙的庇佑下，灵境逐渐形成五大门派若干小门派，五大门派不甘于听从一个“圣人”的话语纷纷自立“圣人”，这些“圣人”又几番比试确定“至圣”“复圣”“宗圣”“述圣”“亚圣”，于是五圣取代“圣”，共同商议决定着灵境对凡境的保护和提防：人尽皆知破茧成功的仙人越多，世间灵力越充裕；人皇自知人生苦短，保不齐化鬼作恶，或生出别的恶念。

灵境的结缔使们大多专心修契，偶尔有结缔使夫妇诞下孩子也不尽有契根，相形之下凡境出身的结缔使数量越来越多。人掌握了判断契根属性品阶的方法，于是并非所有结缔使都能进入大门派，人总不甘于屈居人下，于是人多了，鬼便也多了，不管是灵境还是凡境。于是出现了从灵境回到凡境的结缔使，这一部分结缔使或是安于现状或是自知之明，不尽全力进入仙界，他们也分两派：一派保护凡境里年纪尚小的结缔使不被鬼夺契，一派成为人皇亲信享尽荣华富贵；还有另一种从灵境进入凡境的结缔使，但是人们更喜欢叫做“堕入凡境”，那样的结缔使被称为“魔”。魔是在破茧中割舍不断三千因果最后被紧紧缠绕拖回凡尘的结缔使，平常或是叫做“破茧失败”，但是魔不仅仅是失败，他们的执念或不甘让他们走了歪路，他们不被任何一境接纳。

世间越发繁华，人的执念、与天、地、灵、物的纠缠复杂深重起来，灵气充裕，灵兽化形，为了保护自己灵兽们创造“青白轩”容纳不愿去人世的灵兽；五圣与众尊者，众长老携手驱逐“魔”“鬼”，竟渐渐形成了“魔都鬼市”，与灵境势不两立。

大约九百年前，当今凡境人皇的弟弟被一位一步化神的仙一眼相中收为弟子；大约六百五十年前，仙早已羽化成神，人皇的弟弟想要破茧却被其师兄阻拦，两人大战一场，人皇的弟弟成功破茧，那位仙开过门的“瑶台秘境”变成终年阴气环绕，山顶积雪不化的“木冢山”。

传说木冢山藏着一个亦正亦邪的“银佛”，“银佛”能让人变成鬼也能把鬼变成人，知晓前来求子的夫妇这胎是否是结缔使，可医治世间一切疾病，甚至可以在他这里求得延年益寿的仙药，人们传的神乎其神，都说这“银佛”是一个觉得当神仙无聊于是四散魂魄到处闲游浪荡的怪家伙。不知是不是这“银佛”灵验的名声在外，木冢山脚下也繁华起来，只是不知怎得，在这山脚下生意最好的竟是烟花之地，人们说“银佛”是个风流的怪家伙，于是渐渐的，山脚下聚齐了各风格的烟花场所，竟成为木冢山下一大特色，人们把这两处合起来叫“木冢温柔乡”。

只是不知为何，没人认为“银佛”是那位在此破茧的仙，或是那位仙的弟子们，仿佛银佛一直是银佛，也一直在那。

而此时，阴气环绕的木冢山上一个少年跌跌撞撞向前奔跑，说“奔跑”似乎有些抬举他：少年脚步虚浮，每一步都落在意想不到的地方，也根本称不上奔跑，在前行罢了；还受了伤，弄脏一路上干净青翠的植物；只是他仍紧紧握着手里的宝剑，或许他以为自己是紧握着的。

他倒下了，压坏一片植物。