千古一帝都在直播间抢小说 第23章 二十三章

听到天幕说结束今天的直播，刘彻都顾不上询问中奖的是不是卫青和陈皇后，“？？这就没了？”他的火器制造呢？

不是，没有汉史也就算了，怎么连他心心念念的火器制造书籍也没有？

刘彻怀疑天幕在针对他，但他没有证据。

不甘心的刘彻转头找安慰：“仲卿，要怎样才能在天幕的框框中留言呢？”

卫青：“……臣不知。”

好在刘彻也只是问问，没指望卫青能问答上，转而问起中奖的事情，“对了仲卿，中奖的可是你？”

卫青点头，犹豫了一下说：“中奖的人似乎都是天幕提到的书中主角。”

“这个朕知道，”刘彻暗示道，“朕对那个零食大礼包挺好奇的，仲卿收到奖品后可否让朕也开开眼。”

言外之意，他喜欢，能不能把奖品送给他。

卫青当然是立即表示：“臣收到后，会第一时间进献给陛下。”

**

与此同时，大唐

天幕暗下去后，李渊和朝臣们终于有时间去消化天幕所说的内容。

要完全消化天幕所讲的内容，首先要了解史书中都记载了什么。那么问题来了，书只有几本，不够分怎么办？

李世民想了个法子，拿出一套《隋唐五代史》让内侍给他们念给文武百官听，剩下的他一份，李渊一份，宗室一份，三省六部一份。

众人都没异议。

为了相互不影响，看书的在一处，听书的在另一处。

李渊是抱着谴责李世民杀兄屠弟、逼父退位，还生出了李隆基这种不肖子孙的心态翻开《隋唐五代史》。

隋朝部分没必要看，没有人比他更了解这段历史，跳过。

唐王朝的建立，说的应该是他吧，这个好，从这开始看。

然而刚看没几行，李渊脸色便扭曲起来，后世史书怎么回事，为什么非要追查人的祖先，他不是西凉李暠之后碍着谁了？

嗯，说得挺中肯，看来后世还是很认可他取隋而代之，结束乱世。咦，怎么就没了？他堂堂开国之君就这么几页纸？

李世民占的篇幅都比他多，岂有此理！

李渊憋着气往下看，待看到武德九年玄武门之变时颅内简直要高血压了。

那不就是天幕出现的第二天吗？所以要不是天幕出现，他现在已经是太上皇了是吧？李渊怒吼：“李世民！”

李世民看得比李渊还快，听到李渊怒吼，摸了摸鼻子，赔笑道：“阿耶，史书分析得对，我与大哥之争不仅仅是储位之争，更是新旧官僚、勋贵宗亲之争，是避无可避的矛盾。

就算没有玄武门之变，将来也会有别的政变。”

李渊气得冷笑：“难不成你杀兄屠弟、逼父退位还有理了？”

“阿耶，书上说今年有霜旱之灾，还有突厥侵扰。我们暂且将这事放一放，先处理国家大事如何？”

李渊冷哼了一声，重新坐下，算是默认了。

贞观初年，连续四年的蝗灾，还有突厥侵扰，李渊看得眉心直跳，他能做到世民为了安抚百姓生吞蝗虫的地步吗？

能在数年灾情的情况下平东突厥吗？

李渊长叹一声，史书对世民评价如此之高，天灾降临时，朝臣和百姓会不会拿他和世民比？

倘若他在位期间对灾情的处理没有达到史书上的记载，朝臣和百姓会不会想换一个皇帝？

李渊顿时心乱如麻，将手中的《隋唐五代史》放下，还是看《威凤赋》换换心情吧。

李世民看到史书对自己的评价，“益多损少，古人不怨；功大过微，故业不堕[4]。”嗯，还算中肯。

既然未来的他能说出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失[5]。”

那提前得知未来的他定能做得更好，他要超越历史上的“唐太宗”。

激情满满的李世民接着往下读，让后被哽住了，唐高宗竟然是他和观音婢的第三子。

承乾因为他过于喜爱青雀，唯恐他会废立太子，遂密谋杀害青雀，被他废了，同时青雀也被斥责，最后只能立李治为太子。

李治干得还不错，像他！但这武则天是怎么回事，怎么是两朝？

带着疑惑不解，李世民接着往下看，越看越心哽，很快就到了难以呼吸的地步，他连忙从袖子里掏出太医配的保心丸吃一颗。

李世民看着桌案上的书，脸色十分难看，他的大唐被女人半路窃走了。李唐的子孙干什么吃的，被女人把持朝政也就算了，连国号都被改了！

不对，天幕说唐朝国祚将近三百年，而且大唐被窃国时安史之乱还没发生。

所以后代子孙肯定将唐朝从那个女人手里拿回来了，李世民长舒了一口气，捧起书继续看。

这一看一直看到了安史之乱，前面的盛唐有多振奋人心，后面的安史之乱就有多糟心。

李世民终究没挺住，气血倒流直接气晕了过去。

“殿下！”

……

秦始皇正在看《威凤赋》，越看越觉得李世民就是他想要的继承人，虽然上一本小说的汉武帝更像他，但大秦更需要一位文能治世，武能定国的继承人。

扶苏……还是太软弱了些，怎样才能把扶苏培养成李世民那样呢？

李世民十六岁勤王，一战成名。十八岁起兵，收复山河，二十四岁便战功累累，封无可封，二十九岁登上帝位。

不如，把扶苏派去打匈奴吧？虽然晚了点，但应该还来得及。

还有书中提到的均田制，看起来似乎很可行。上次帝国兴亡启示录中也提到了大秦的军功制是一把双刃剑。

他何尝不知道军功制改革势在必行，可牵一发动全身，大秦缺人才啊。

这一刻，秦始皇突然想到天幕说的宋仁宗时期那一串人才，能万古流芳，被后世之人崇敬的肯定是一等一的人才。宋仁宗竟有一大串，怪不得天幕说他看了会流泪。

至今为止，他用得最顺手的也就一个李斯，要是能多几个李斯就好了。

“即位之始，霜旱为灾，米谷踊贵；突厥侵扰，州县骚然。……是时自京师及河东、河南、陇右，饥馑尤甚，一匹绢才得一斗米”，致百姓“东西逐食”。

“贞观三年，关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散。”[1]

“贞观四年，唐并东突厥，大唐北边边境解除威胁，被突厥俘掠去的百姓得以返还中原。”

“至此，商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马、牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱[2]。行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗，此皆古昔未有也[3]。”

竟然短短四年就能将天下治理到这种程度吗？秦始皇又是惊讶又是遗憾，这样的人才为何不是大秦的公子。

他前面看错了，那汉武帝只不过表面像他罢了，这秦王李世民才是骨子里像他。

这是一个骄傲且自信的君王，对他们来说功高震主绝不存在，同时代之人谁能比他们功劳更甚？

……

翌日，卫青正欲起床练武，突然听到门口有声响。

仔细一听，似乎是有人在拆东西。

卫青披上外衣，出门查看。

屋外，十岁的霍去病正欢快的开箱。

那材质和天幕装书的箱子如出一辙，卫青瞬间明白了这是天幕送的零食大礼包以及上中下三本《威凤赋》，“去病住手！”

然而已经晚了，霍去病已经拆完了，并且发现了箱子里花花绿绿的包装袋。

霍去病的目光瞬间被包装袋上诱人的食物吸引，“舅舅，我可以拿一些吗？”他从昨晚就守在舅舅门口，就是为了看天幕说的零食大礼包是什么。

没想到是一堆吃食，不过看着很美味的样子，后世的吃食究竟是什么味道呢？霍去病想起天幕第一次出现时说秦汉时期物质匮乏，没什么好东西可以吃。

对这些零食更感兴趣了。

卫青为难道：“可是舅舅已经答应陛下，要将这些东西献给陛下。”

霍去病失望地看了眼箱子，“好吧。”

卫青不忍，翻了翻箱子，发现有一种包装成花束的糖果，一数竟有十九个之多，还都一个样，拿两个陛下应该不会发现。

于是拿了边缘的两根棒棒糖，递给霍去病，“呐，拿去吧。别告诉其他人。”

霍去病眼前一亮，“谢谢舅舅！”

**

刘彻看到卫青献上的大箱子，欣喜地拉着卫青一起拆。

卫青莫名有些心虚，他要不要向陛下坦白这箱子已经被拆过了呢。

就在卫青犹豫间，刘彻已经把箱子拆开了，看着花花绿绿的包装袋，以及心形的包装盒、花束，他沉默了。

后世的礼物好看是好看，但这颜色怎么是不是太鲜嫩了？后世的染色业这么发达吗？连包装盒都能用这么珍贵的染料。而且这些包装材料好奇特，不是布料也不是纸张。

咦，还有一张帖子。

刘彻打开帖子一看，是礼物清单，猪肉脯、牛肉干、手撕鱿鱼、旺仔牛奶、麻辣鸭脖、薯片、棒棒糖花束。

都是吃的？零食原来是零嘴的意思啊。

不过……牛肉干？？后世的耕牛可以随便吃？

刘彻在一堆零食里翻找，终于找到了牛肉干。按照包装上说的沿锯齿撕开。里面大概有二十来块左右，每块都有独立包装。

既然这样为何还要外面的包装？刘彻不解。

让内侍试过毒，刘彻拿起一片，顺手还给卫青递了一片，“仲卿也试试这后世的吃食。”

“诺。”

肉干一入嘴，一股辛辣咸香之味在口中弥漫开来，刘彻觉得有些辣，但又不想吐出来。

适应了这股辣劲之后，倒是越嚼越香。

“味道果然不错。”比他的御膳好吃。

吃过牛肉干，刘彻又试了猪肉脯，“咦，这真是彘肉做的吗？味道竟如此之好？”

“这鱿鱼丝也不错……”

刘彻将所有的零食都试了个遍，感慨道：“这后世的吃食果然比大汉好吃，朕的御膳都不如这些零嘴可口。他们的饭食该有多美味？”

这话卫青没法接，他自幼便在季家讨生活，一顿饱一顿饥，所幻想的以后也只是温饱罢了。哪怕如今有了出将入仕，出人头地的机会，他也没想过能过上多奢侈的日子。

能衣食无忧已经很好了，哪敢奢求什么美味呢。

刘彻今天心情很不错，特意留了卫青陪他一起看书。

看别人的笑话怎么能自己看呢！

“啧，这《威凤赋》只有天幕说的那句‘幸赖君子’以及最后两句提到臣子罢了，其他全是自夸，就这收到赋的大臣还感动得不行？”刘彻啧道。

这种赋他也会做，赶明儿他也做几篇赋赐给大臣。

没准千百年后也能成为一段君臣相得的佳话。

卫青：“……”难道臣子感动的不是君王的承诺吗？

晚点还有一章，这章是1000营养液的加更

[1]贞观三年，关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散——《贞观政要·政体篇》

[2]至此，商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马、牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱。——《贞观政要·政体篇》

[3]行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗，此皆古昔未有也。——《贞观政要·政体篇》

[4]益多损少，古人不怨；功大过微，故业不堕。——《资治通鉴》

[5]以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——唐太宗

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第23章 二十三章