路痴导游 第510章 小白龙带着一群和尚下山了

何欢笑道：“世尊一生游历，居无定所。玄奘西行，为我国带来了大乘佛教。虚云老和尚行程数万，振兴六大祖庭，遍立道场而无所住。”

何欢转头看看澄空，“我不曾教澄空下山，但他做出这个决定，我很赞赏。不入红尘，如何看破红尘？专一修行佛法，其他事两耳不闻，一心不关，也是一种我执。反而不利修行。”

主持微笑，点点头，“但是现在和尚不好当了，坐在庙里等信众上门，还能得到供养。出去托钵化缘，很容易被当成骗子。也不是每个寺院都愿意外来僧挂单。”

见主持这么直白，何欢笑道：“没事，我还不认路呢，照样当导游。澄空博学多才，正该知行合一。空读经书，又能度了谁？又能悟了什么？

现在尊奉三宝的虽然不多，但这个世道比虚云老和尚那时安全多了。信佛尊僧的人少了，也不只是众生的原因，僧人难道没有责任吗？”

主持目光灼灼地看着他。

澄空转头看他一眼，佩服不已。

“末法时代，更需要真正有德行的僧人去影响众生。这不正是金顶寺门口所书的利乐有情吗？

欲为诸佛龙象，先做牛马众生。这不是大乘佛教的根本要义：唯有普度众生，方能最终成佛吗？

坐在深山禅房，等着众生供养，这不叫结众生缘，无缘便无法，无法便不尊，世人不尊，则诸法没落。”

主持一眨不眨地看着他，澄空眼神大亮，喜滋滋，决心当一个末法时代的大德高僧！

主持又问：“虚云老和尚圆寂前留下一字：戒。施主何解？”

“虚云老和尚不相信你们能够不被这个发展太快的世界迷惑，所以只好教给你们一个笨办法，戒。

但他自己受皇亲国戚供奉，军政名人尊崇，也曾被打得遍体鳞伤，从繁华和艰苦中走来，坚持苦修，一心不变。

真正做到了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，所以他成了大德高僧，试问又有几人能做到呢？”

主持看了他半天，澄空满脸开心看着他。

何欢也笑着看看他，“世尊弟子少的时候，人人都诚心修行，没有定下什么戒律。慢慢弟子多了，才出现了戒律。戒，本来就是对普通僧人。

如同法律，对于世人是最后的底线。但要做好人，还需要道德。要做圣人，就更需要大智慧大仁大德。

心灯一点，便见光明世界，自然不需要戒。微风一吹，心火摇曳，甚至烈焰狂炽，才需要灯罩。

戒，不过是为僧的底线罢了。”

主持久久地看着他，澄空满脸笑容，钦佩不已。

何欢看看他，“知难而行，澄空踏出山门，已是无量。”

澄空对他一躬身，又对主持一躬身，“主持师兄，我下山了。”

主持沉思着点点头。

三人转身离去。

主持也转身，看着他们的背影。

在澄空的要求下，三人从后面束身峡下去。路过挂满经幡的舍身崖，一段夹在石缝中，只容一人通过的，近乎九十度的梯子，在悬崖上开凿出来。

此时云雾还没有散去，在山间漫卷。真有一种从世外到尘世的感觉。

澄空在前面走，何欢拉着龙腾小心翼翼走在后面，“束身峡，传说是迦叶尊者开山时所修。下山只能侧身挤过，为的是提醒信徒约束自身，行善利生。”

龙腾看看前面的澄空，也就明白他为啥要走这条道了。

走过狭窄陡峭的束身峡，到了华首门。又看到昨天上山时见过的喇嘛，终于到达了佛前。一个下山僧一个上山僧，都把褡裢放在地下，五体投地叩首。

离开华首门，铜佛殿便不进去了，直奔迦叶殿。何欢拉着龙腾还是慢步走着。下山虽然更快，但要是太快了，腿是遭不住的。

到迦叶殿山门，便见映空法师站立在云雾中，捻着佛珠。

何欢笑了，和尚果然在等他！

“阿弥陀佛，施主来了。”

何欢笑着看看澄空，“不但我来了，我还给你带来一个人呢！”

澄空招呼道：“映空师兄，我要下山游历，来跟你告别。”

“啊？”映空略微惊讶，又看看何欢，也就不惊讶了，微笑道：“请施主进来，吃点点心。”

从听他讲了徐霞客点评和尚，这和尚是越来越客气了！何欢笑道：“不坐了，上山时太累了，好几个寺没有游览，我准备去旁边放光寺看看。”

“我陪你们去吧。”映空走下台阶。

何欢和澄空都很高兴，几人谈笑着走向位于华首门正下方的放光寺。

站在树林中云雾缭绕的山门前，仰头观看，华首门若隐若现。

放光寺的建筑不像其他寺院合围一体，几重几进，很规整。它这里就依着山势，就着森林，山门独立在树林里，也没有围墙，更像一座牌坊，从旁边也可以进入里面。

何欢看看两个和尚，“两位师傅请看，这里是有门还是无门？”

映空笑道：“进去，便是有门，出来，便是无门。”

何欢道：“现在很多寺院都建得如同宫殿一般，高墙深院，与世隔绝。我倒觉得放光寺有门似无门，立于世俗间，颇有一番意境。”

走入山门，路过月牙般的放生池，云雾渺渺的树林里东一栋房，西一座殿，很是随意，又十分和谐。

单从意境上来说，除了那个还没建起来的傍溪居，何欢觉得放光寺确实别具一格，很是喜欢。

龙腾也很惬意，这看起来甚至不像一个寺庙。如果没有前面那道似是而非的山门题着名字，一般游客怕会以为这里是公园。

终于看到掩映在树林里朱红色的大殿，才显出佛门的庄严气派。也终于看见了僧人。

见映空和澄空两个和尚陪着两个年轻施主进来，殿前拈香的僧人也有些惊讶，以为他们是什么大人物。连忙过来招呼。

听了介绍，也不是大人物，也不是居士，很是疑惑。

不过，何欢讲起放光寺的历史，僧人就眉开眼笑，明白了。

“都知道鸡足山有一奇景，六百年放光一次。而放光之处，就是放光寺。放光寺处于鸡足山腹地，华首门之下，因为放光，而成为鸡足山十大古寺之一。

迦叶殿、铜佛殿、放光寺、华首门，这四大古寺独特的地理位置，形成了神奇的景观。这便是有名的：迦叶点灯，华首放光。”

何欢对寺庙的历史，历代高僧，如数家珍。进去大殿后，对供奉的佛菩萨和佛教历史文化典故，娓娓道来，了如指掌。

三个和尚听得满面笑容。

于是从放光寺出来，身后又多了一个和尚。龙姑娘成了唯一的女孩子。

还好在三个和尚包围下，何欢生怕她落后，牵着她的手。和尚也见怪不怪。

到慧灯庵旁边，因为何欢说观光车路线上还有几个寺庙没去，三个和尚也陪他坐观光车。先去买票。

售票员一看，“小白龙！你不用钱了。”

“还有她。”何欢拉着龙腾。

“游客？”

“我女朋友。”

“啊？”售票员又看看龙腾，龙腾红着脸低头。售票员回过神来，“也不用钱了。”

何欢又让开，“还有他们。”

售票员看着几个和尚，景区和寺庙是各管各的，和尚一般不坐观光车和缆车。要么自己的车要么走路要么给钱。你是和尚又不是来享受的，占用资源是不？

但现在看着小白龙身后这几个和尚，售票员都呆了，迟疑道：“我请示一下。”

何欢微笑着等待，售票员立刻打电话：“小白龙带着三个和尚下山，要坐观光车，我是收钱还是不收钱？”

“啊！”

何欢都听见了震声。

微笑着看她挂掉电话，站起来说：“不用了，小白龙。你什么时候有时间？我们领导想请你吃饭。”

“我没时间。”何欢说，转身带着和尚们走了。

售票员捂脸，什么鬼啊！请吃饭没时间，陪和尚坐车玩有时间！

映空看着他，“施主很有眼光啊！”

何欢无语，也笑道：“是的，请我吃饭的多着呢，也得让他们排着队是不？”

好凡啊！几个和尚大笑。

女保镖早上等他们出来没等到，云雾茫茫的也看不清底下的路和人影，只好先坐缆车下来守着。可算是把他们等来了。

没想到，他们身边还跟着一群和尚！他们还牵着手！

这什么佛门净地啊！这都能容忍吗？这是正经和尚吗？

跟小白龙这种海王交往，能是好和尚吗？真是辜负了鸡足山的名声！

女保镖赶紧给老板打电话：“小白龙和龙小姐下山了，带着一群和尚。”

“啊！”又是震声。

不过何欢没听到，带着几个和尚到观光车前，何欢才想起这也没拿免票啊！只能凭脸了，对司机解释道：“我们……”

还没说完，司机呆呆地点头，“我知道了，请上车。”

观光车司机还有其他游客都呆呆地看着他们，小白龙带着几个和尚，这是要干嘛？

几人也不言不语，欣赏着周围景色。映空说到华严寺了，何欢让司机停车，带着和尚们下去。

司机和游客呆呆地目送他们走入森林，这是要干嘛啊？好神秘！好好奇！

“华严寺，南京和尚月潭创建，所以也叫南京庵。明朝鸡足山僧人主要来自陕西、首都、南京。寺庙也往往以僧人来处命名。

陕西以明空为代表，首都以幻空为代表，南京庵在嘉靖年月潭创建之后，万历年月轮扩大，为鸡足山大寺，慈圣太后赐《藏经》。

后来毁于火灾，月轮之后也无后人，直到月轮的徒弟野池重建。徐霞客来拜访的时候，野池也已年过七十，听说他在修《鸡足山志》，便把《清凉通传》借给了他。”

穿过森林，到华严寺遗址，已不见三百年前赠书之谊，只有落叶和青苔埋着砖土，结满霜雪。

众人驻足。

何欢慨叹：“到尽头，千峰寒色。来这里，一笑俨然。这是当时华严寺的对联。你们看。”

大家转头四望，对联不在，但对联所书的景色都在。

“一微尘映世界，一瞬间含永远。”何欢拉着龙腾的手，踏着厚厚的落叶，“与自己喜欢的人在一起，一草一木都灵动可爱，一辈子也就是一眨眼。如果与不喜欢的人相对，所见都是烦恼，度日如年。”

和尚们看着他，还能这样理解？又看看他牵着的手，哦，他是可以这样理解。

“这句话出自于《华严经》，是佛教经典之一，是释迦佛给众菩萨讲的经，也是华严宗开门立派之作。著名的一花一世界，一叶一如来，也来自于《华严经》。”

众僧慨然，在残垣断壁中游走，大树倒塌在断壁上，厚厚的落叶和尘土掩埋了轮廓，已不见当初的盛况。

“华严世界所有尘，一一尘中见法界。”何欢道，“唐朝江州刺史李渤有一次问智常禅师：

《维摩经》上说‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，你们出家人真是没常识！须弥藏芥子还可以理解，小小的芥子，怎么能容下一座须弥山呢？

智常禅师转问李渤：大家都说你读书破万卷，是不是真的？李渤回答：当然！

智常禅师说：那你读的书都装在哪儿？李渤指了指自己的头：当然是在这里。

智常禅师说：我看你的头只有椰子那么大，怎么装得下万卷书呢？李渤当时大彻大悟。”

几个和尚也笑了。

何欢笑道：“出家人，出家人，本来开始出家人与在家人只有供奉和度化的关系，思想上还是输出和接受。

然后印度一个大富翁，维摩诘，很懂佛理，善于辩论，深得世尊尊重。享尽荣华，妻子儿女俱全，却是一位在家菩萨。

是我们唐朝大诗人王维的偶像。所以王维，字摩诘，直接把偶像的名字拿来用了。当时维摩诘说的话，被人编成了《维摩经》。

因为这位在家菩萨总是说一些浅显易懂，又深入浅出的佛理名言，就开启了在家修行的风气，也开启了文人与和尚辩论交往的时代。”

几个和尚都笑嘻嘻地看着他。

“佛教每一个宗派都有一两本奉行的经典，一花一世界，一叶一菩提，花花叶叶相连，所以每个宗派很多理论又是相辅相成，相互论证的。”

几个和尚点点头。

“佛教常常以须弥比喻极大，以芥子比喻极小。这个世界是以很多微小组成的，虽然微小也自成一个世界。所以佛经也是有辩证唯物在的。”

澄空望着已被森林覆盖的旧址，默念：“圆信、圆解、圆行、圆证。”以行为证的信念更加坚定。

“犹如莲花不着水，亦如日月不住空。”何欢转身，“走吧。”

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