垃圾留学症候群 第21章 婚姻

“婚姻与事业是并驾齐驱的相辅相成的同等重要的选择题，老一辈的人不是常说，男怕入错行女怕嫁错郎嘛，呵呵，多么精辟的预言。”郑蓉却另接取话题道。

“那是在国内的生活环境里，大众构建的观念。非得有个撑门面的职业才叫有出息的男人，女人更是必须结婚生子才算正经。搁在这里活着，男人可以游手好闲，无婚有子的女人照样过的有滋有味坦然自若。”王雪妮马上辨别出不同地域所造就的人文现象。

“对啊，如果此生不再‘归根’，我们会不会还选择婚姻？”马瑶瑶有些茫然的自问。

“我敢肯定你会的，至少要穿一次你自己设计的婚纱吧！哈哈哈。”王雪妮笑谑，她太知道女孩子们“本性的梦想”。

那个梦早就根深蒂固的根植在每个小少女的心灵里，从她们第一次看到王子公主的童话开始，她们就梦想着穿上白色长裙与王子在殿堂里共舞的时刻，哪怕这个时刻稍纵即逝，转眼幻化成一场愚人偶剧而谢幕。

“爱情太短暂，誓言和承诺都不可信。我们已经目睹了太多的的悲剧，所以才会现实的选择婚姻。”郑蓉很客观的说。

“借口！这是大部分女人选择婚姻做为改良现状的借口。”王雪妮尖锐的挑出婚姻的目的性。

“我可以不要‘改良婚姻’啊，只要有恋可谈有情可续，就是一辈子没孩子也无不可。”马瑶瑶这么说只能证明她的优越条件。

因为马家只有她这么一个孩子，父母的家产足够她一生无忧。但是，接着她又无奈的说：“可是不行啊，父母不会放过我的。不管我多么有钱多么无法去爱一个男人，他们大概还是会逼着我过婚姻这道门槛的，不然他们在周围的亲戚朋友同事里怎么抬头？”

“所有人都习惯了看婚姻的热闹，光看免费的不行，还得自己上演，人人有份。”王雪妮冷笑着说。

“恩，说的有趣。婚姻是一项从众事业，何况咱们的祖训是‘无后为大’。”郑蓉一张小女孩的脸却挂着严肃。

“如果真是这样还好呵，大不了做个单身妈妈。”马瑶瑶假设着一路的悲情观点气馁的说：“可惜又要背个‘作风不正’的黑锅，唉，那谁说的来着，做女人难，做未婚女人更难，做有钱的单亲女人到底该怎么活啊！”

“嘿嘿，听听，这就是有闲阶级的富贵烦恼，无病呻吟。”王雪妮假扮幽怨的表情。

“算啦，怎么说着说着说到婚姻上来了，还得好几百年以后呢！”马瑶瑶甩脱烦恼话题似的晃了晃脑袋。

“哪有几百年？没两年你就到适婚年龄啦。”王雪妮不依不饶的继续此题，“婚姻就是一座不得不进的围城。而这座围城的通行证就是经过法律公证的一纸文书。可这纸文书毫无意义，因为只要一方毁约，就会被逐出城池，只不过一个人要被迫打欠条，另一个就得收债款罢了。”

“雪妮的比喻还瞒是那么回事的。”郑蓉点着头一脸赞同：“既然是最终都不得不入这座围城，那咱就不妨做到能拖则拖，拖到无处可拖时，干脆闭着眼就往火坑里跳吧。”

“你这是喜儿进黄世人家呢？火坑到算不上，最多是粪坑。”王雪妮大笑道，“弄个满身臭气而已。”

“嗳，咱们垃圾堆的男士们，也说说你们的观点，怎么看待婚姻这回事儿的？”马瑶瑶逡巡了一眼三位一直没出声的男生问道。

缪雨在女孩子们叽里呱啦的大谈婚姻的时候，也马上联想到自己的父母。并且还和白太太的家庭做了比较，结果，在传统的意识观念上似乎正好相反。

缪爸爸和缪妈妈当初绝对是爱到你死我活，非他不嫁非她不娶的热恋典型。那个几乎没有条件可以讲究的年代，因而走入爱情时较容易也更纯粹，一旦进入物质世界，爱情也就最为脆弱，且不堪一击。缪爸爸缪妈妈东行打拼白手起家，起初那么的坚信，他们的爱情和事业能永远的双栖双飞。

缪导演成名以后“诱惑”不断加大，近乎同行的缪妈妈也深知缪爸爸的“难处”。由开始的不甘争吵计较争夺，渐渐变成睁一只眼闭一只眼。直到有一天缪妈妈遇到一位现代舞蹈演员，证明爱情已经转换了气场，他们终于明白天长地久的誓言原来是一时情起的无稽之谈。

另外一点要提到的是，也是自见到他母亲的情人以后，一直对□□惘然迷糊不知所为的缪雨，如猛然间被人推开了一扇门，竟然即刻明确了自己的性取向。也因此种种，他即刻答应了父母对他出国的提议，那是缪雨的人生里第一次最难熬的时段，他用漫漫长跑平复了那些迷惘时日。

再说美国南方人的白太太，她在丧夫以后，却再没有选择婚姻，而是独自将儿女抚养成人。虽然缪雨没有探听过白太太为什么不再婚，但他的直觉是，既然没再遇到爱情，那么最好是耸然一身吧。

这是缪雨所知道的关于婚姻的身边实例，他浑浑噩噩的从没思虑过分析过这些。缪雨没有太多的想事习惯，只要带给他不舒服的感觉，让人找不到答案的艰涩难题，他都会懒散的回避拒绝去思索。

“我也认同你们的观点啊，姑娘们说的不错，婚姻就是一坑，没有婚姻照样恋爱生子的观点我举双手赞同！”欧阳征一脸巴结的说。

“欧阳，你是不是就盼着女人都象瑶瑶，这样你好和每个女人都来一腿，而且无须负责。”王雪妮说的很是一针见血的。

“嘿嘿嘿，我这不是表示支持你们吗。”欧阳征讪笑着道。

“婚姻到底是什么？它不是爱情的延续吗？不是情爱的最终信仰吗？人类很可笑，总是要将自己的错误加注冠冕堂皇的注解。”魏鸣予终于在长长的沉默后开始连篇说辞，“圣经上说神按照自己的模样创造了亚当，又用亚当的筋骨造出了夏娃，这和另一圣传类似，被神劈开另一半‘自我’的人类被放逐人间，然后让他们寻找及再合成自身的说法，意义上有异曲同工之处。

“所以说人类找寻爱情就是找寻另一个自我，不过，神让我们在世间做寻找自己的游戏，却没有提示那个自己有什么样的特征？美的丑的还是和自己一个样子的？男的女的还是半男不女的？贫穷的富有的还是平凡普通的？我们只是按照自己的一厢情愿去追求聪明美丽的，正男纯女的，富足健康的，用这些条件来判定那是另一半的自己。

“多可笑的奢望啊，其实人类自己也隐约的知道这些外在主观的意想不是爱情，所以我们企图用婚姻的形式阻拦，错漏百出的找到‘自己’以后的防线。防线终归是防线，总有突破的时候。我们和‘自以为是’的‘真爱’失之交臂，因为客观的目的没有达到。所以婚姻就变成了，在适合的时间遇到适合的人而固起的临时巢穴。

“爱情到底需不需要婚姻？回答如果是需要，那么它无非就是被情/欲冲昏了头脑的代价。所以我崇尚那些没有婚姻之约，而一直生活在一起的恋人。当然也不是所有拥有婚姻契约的人就没有真爱，因而我也尊崇那些几近执手到死的老人伴侣。

“你们所提的疑问就是爱情和婚姻能不能画等号？在你们没转下一圈来是得不到答案的，就是转上一圈的人答案也不尽相同，甚至多数人依旧没有结论。所以婚姻是运气，爱情是神的游戏，丘比特在乱放箭，混扰你们的心。婚姻到底是怎么回事儿，自行去寻找吧，不然，咱们的人生怎么混下来呢？”