科技强国，向秦始皇直播四大发明 第4章 第四章

【有一派认为，在蔡伦之前，民间已经有了造纸术的雏形，蔡伦担任尚方令的时候，在这个基础上改进了这项技术。尚方就是东汉时期皇宫内的制造机构，专门为皇家制作各种御用器具，集中了全天下的能工巧匠。蔡伦是这个机构的老大，资源众多，他决心要改进民间已有的造纸术，那相对可比其他人要容易多了。】

随着幕后音的讲解，画面开始出现了变化。

在形似宫室作坊的庭院内，身穿宦官服饰的男子与匠人们似乎正在查看水池内的物品。在他们的身后，端放着几十根膏烛的烛台正在熊熊燃烧，将黑夜照得有如白日。

这是路小柒从影视剧中截出来的片段。

......

刘肇的邓皇后出身太傅之家，是有名的才女，向来聪颖，博览群书。历史上的蔡伦想要制出更便宜的纸张，也是存了想要讨好她的心思。

邓皇后拍手一笑：“臣妾看明白了，这画面显示的就是蔡伦带领着大家制纸的情景。”

刘肇在一开始的时候以为是仙宫之景，后来猜测出这路小柒可能是后世之人，对自己的猜测又不自信起来。此时听邓皇后这样一说，这才恍然大悟，笑道：“皇后果真聪慧。”

邓皇后被他一夸，心中满是甜蜜与欣喜。

刘肇的心思却一直放在了仙画上，他忽道：“这仙画可是如百戏一般，由伶人扮演不同的角色？”

东汉和西汉相同，宫廷中自然是以高贵的“雅乐”为主流，但民间流行的却是更接地气的百戏，包括和歌舞、杂技和武术表演等等。而其中，又有一种角抵戏，在其中设置了不同的角色，由戏班伶人扮演。刘肇和邓皇后都是年轻人，自然对这些会感兴趣，之前也曾好奇的将戏班叫进宫中表演过。因此，两人也都能极快的反应过来。

邓皇后点点头：“臣妾觉得应该是。”

“那这些伶人可选得过于貌美端正了些。”刘肇笑道，“而且这后面的膏烛如此之多，未免太过奢靡。”

邓后听了后也点点头，脸上闪过心疼之色：“然也。”

刘肇的父皇汉章帝奉行节俭，整个东宫除了正殿在夜晚燃有这样规模的烛台之外，其余的宫室最多也就是点几支烛，更不用说尚方的工坊之内了。

这样的节俭也被刘肇很好的传承了下来。在未来，他薨逝之后，身边的邓后掌权。邓后同样继承了这个传统，不仅将宫中的用度缩减了一大半，而且还将皇室园林上林苑、广成苑中闲置不用的土地赐予贫民开垦耕种，又下令诸封国无需上贡奇珍异物，只需要纸墨即可。

这样的性格，她对仙画中呈现出来的“浪费”感到心疼也实属正常。

他们很难想象，在后世，只是为了更好的拍出一个画面，可以花费无数根这样的蜡烛。而像是为了追求自己喜爱的偶像，将牛奶往河里面倒，则是连用度奢侈的帝王都会为之咋舌。

......

【这一派的证据在于在蔡伦之前的一些西汉时期的典籍里，就曾经出现过关于纸张的记述。比如如《汉书·孝成赵皇后传》中有一句：“武发箧，中有裹药二枚赫蹄。”唐代颜师古根据《汉书集解音义》注释：“赫蹄，薄小纸也。”；还有证据，是西汉的一些墓葬中，有出土过状若纸张的文物。】

【而另一派呢，则认为，蔡伦就是发明了纸。他们认为所谓“赫蹄”之类，其实和缣帛一样类似，只是丝织物，并不是后世概念中用植物纤维制造而成的“纸”。而西汉墓葬中所发现的，比如“灞桥纸状残片”、“天水放马滩地图状残片”等等，后续制浆造纸研究所曾对它们在显微镜下做了观察分析，认为这些像纸的薄片物不是人为抄造而成，而是纤维自然堆积而成，所以这些证明西汉有纸的证据并不成立。】

【总之，这两派各执己见，谁也说服不了谁。时而东风压倒西风，时而西风压倒东风。小柒觉得这两派听上去都很有道理，希望史学界后续能发掘出更多的文物，做个定论。】

画面从远及近，拉到了一块黄土荒地上。这块地被绿色的网包围了起来，有穿着古怪、发型也古怪的人在这里进出。地面上被挖出来的整体坑道清晰的呈现在了仙画屏幕之上。有人蹲在坑道两侧，正拿小铲子在地面挖着什么。

这是典型的现代考古发掘的场景。

然后又闪出了文物残片的样子。

经历过千年黄沙的埋葬后，早已不复当年的精美，只剩下些许残破模样依稀可见。

......

古人们炸窝了！

秦始皇嬴政“噹”地一声拔出了自己的鹿卢剑，将旁边的花木拦腰削断。剑气之锋锐，可以看出掌剑之人心中的愤怒。

“竖子尔敢！”

帝王之怒，不说伏尸百万，总之旁边站着的内侍们是都跪下了，战战兢兢。

嬴政怎么会不生气呢？这仙画中的展现的场景结合女声的讲解，明显就是在盗墓啊！虽然他不知西汉是哪个朝代——应该是秦往后的朝代——但别人的墓被挖，那自己的墓当然也有可能会被挖！而且，这后世之人对于挖墓就这么不忌讳的吗？居然就这么堂而皇之的呈现出来！

他的愤怒，源自于古人对于死亡的看法。在佛教还没有兴起、转世投胎只说还不存在的时候，古人们认为死后也会在另一个世界里过着永恒不灭的生活。所以，帝王和达官贵人们大修陵墓，还在陵墓里放许多的陪葬品，希望自己在死后世界依然能过着富贵荣华的生活。

战国时期，赵肃侯“十五年起寿陵”，而嬴政更夸张，他在13岁登上秦王位时就已经开始修起了自己的陵寝——求长生和修陵寝这事儿不冲突，该求的求，该修的修。长生实现不了的话，那陵寝就是归宿。这一修就修了39年，一直到他薨逝都没有修完。相传，鼎盛时期，有72万囚徒一起在修，可见其规模之恢弘。

扯远了。

总之，现在的始皇非常的愤怒。

李斯和蒙毅在旁边眼观鼻鼻观心，等皇帝的盛怒过了之后才开口。

李斯有点犹豫：“陛下，仙画所言，竹简之后就是蔡伦所发明的纸。而刚又言，西汉似乎用的还不是纸.....那......”

他硬着头皮，在始皇越来越犀利的眼神下，吞吞吐吐，最终还是住嘴了，脖颈处传来阵阵凉意，竟出了一身大汗。

嬴政自然听懂了他的意思——大秦和西汉之间，似乎隔得不是很久啊！

他虽然幻想过自己的大秦可以千秋万代，但知道这终归是幻想，纵观之前，朝代更迭似乎也不是什么罕事。但，嬴政觉得，自己的秦朝，总不该比周朝还要短吧？

他统一了度量衡、车同轨、书同文，天下归秦！

怎么可能会比周朝还要短？

蒙毅这时候才明白过来，倒抽了一口凉气。

君臣三人脸色都有些难看。

是四五代？还是三四代？总不可能二世而亡吧？

难道是继承人的问题？

大秦自秦国以来，都是长子继承制，历代的皇位过渡非常的平稳，没有生过事端。这也让秦国的发展更加的顺利，有了深厚的底蕴。这才有了后来所谓秦朝的诞生是奋六世之余烈的说法。

但到了嬴政这里，他不仅没有立后，更是迟迟未立太子。

嬴政想起了扶苏，眯起了眼睛。扶苏与儒生多有亲近，性格也相对温和……

看来，他还是要好好的考察一番……

而且，他要给自己正在建的陵寝里铺上一层厚厚的水银！再架上无数的机关陷阱！

寡人要让那些盗墓者们有去无回！

……

汉朝。

从汉武帝刘彻到下面的大臣，对仙画中的场景无不是咬牙切齿，横眉冷对。

盗人坟墓是最被人痛恨也最让人不耻的罪行之一。所以，“挖人祖坟”这句话才会成为恶毒的诅咒一直沿袭到了现代。盗挖坟墓者，往往被人视为大逆不道，如果被发现那将会被处以酷刑。

“为何这路小柒提到墓葬之事时语气如此的轻松？”卫青很是疑惑，“难道他们不修陵墓，不怕自己的陵墓也会遭此下场吗？”

他哪想得到，现如今之人，陵墓比房子还贵，以至于越来越多的人选择把自己的骨灰撒入大海，一了百了呢。

汉武帝意味不明的哂笑一声，“不仅如此，她提到皇帝的时候同样语调很轻松。”

甚至还带着调侃意味。

此女是仙人？

不不。

是后世的皇室抑或是贵族？

不管怎么样，汉武帝想起了自己正在槐里修建的陵寝，默默的决定把它修得更加隐秘一点。

略过让人心塞的盗墓细节，在场的大臣们同样注意这段话里提出的其他信息。

主父偃道：“仙画中提到东汉有纸，那现在是否就是她口中所言西汉？”

桑弘羊补上：“还有唐代，应该是后世朝代。”

主父偃：“《汉书》为何？似乎是史籍。”

张汤：“我朝并未有孝成赵皇后，当为后世之人，且在公元105年之前。”

他们的情绪比大秦的君臣要更淡定。不管西汉东汉，最起码，汉家天下是传承下去了。

太常令奋笔疾书。他对这种新的纪年法非常感兴趣，打算把有用的信息都记录下来，到时候再整理，看看能不能从中发现什么线索从而推断出现在的时间点。

唐朝。

这个时候已经有了很多类型的纸，李世民前不久就收到了由宣城泾县进贡而来的纸张，号曰宣纸。这种纸很适合书画用，他极喜爱。

除去对盗墓的愤怒和其他朝代的人取得空前一致之外，唐朝的君臣们在观看仙画的时候相对比较平静。李世民还玩笑了一句：“没想到最先听到的熟悉名字是颜师古。”

颜师古现任弘文馆学士，研究古籍是他的本职工作。看来，他的工作做得不错，李二凤对此表示满意。

房玄龄笑道：“师古对于汉代经学的确有深刻见解。”

……

【我们还是回归到纸的本身。】

【刚才大家也看到了，纸没有发明之前，用的龟甲、竹简、缣帛，这些或笨重或贵重，总之都是没办法进行大规模推广的东西，这极大的限制了知识和文化的传播。大家想想，这样薄薄一本书的内容，被刻在竹简上，需要用车来装。这也是为什么咱们形容人们学识渊博喜欢用学富五车这个词。这么多竹简，且不说存放的问题，单就刻书来说，整个过程都是很困难的。除了贵族之外，少有人能够负担得起这样的成本，这也限制了当时书籍的数量以及读书人的数量。知识，只能在一个阶级之内小范围的传播。】

【而无法传播，就无法发展，如同一潭死水。】

【但纸张发明了之后，一切都变得不一样了。】

......

李世民精神一振：“看来，重点要来了。”

这就是史学界关于造纸术是蔡伦的发明还是改进的争议。各有各的道理，听上去似乎都靠谱。

这里放一段原国家科协主席周培源1987年在北京纪念蔡伦发明造纸术1882周年纪的一段讲话——

“在人类历史上，一项重大科学技术的发明完成之前，会有不少这样或那样的初步设想与雏形品出现，这是符合人类认识与改造客观世界的规律的。为此，在蔡伦之前的西汉时期就出现过纸的雏形，是可以理解的。但是，蔡伦完成了造纸术的发明，在当时就被应用，以后并流传到全世界，这是历史的客观存在。不仅在我国的历史文献上，而且在国际文化界中早有定论。我们必须尊重历史、尊重科学，实事求是。在没有取得确切的考古实物、科学鉴定与可靠的历史文献根据之前，决不可轻率地贬低蔡伦和修改历史。这是一个极为严肃的科学问题，必须慎重对待。\"

2. 盗墓的趣事可以写蛮多的，但珠玉在前，而且也偏题，所以就不多介绍了。

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