开局盘点悲情文人[历史] 第7章 《离骚》

楚国上下如今都为这首名为《离骚》的诗而惊叹。

许多文人已经开始在构思自己接下来的作品。

在他们看来，《离骚》者，长诗也。他们一定也可以的。

这诗句跟他们如今的民歌也差不了多少，只要自己精心雕琢，说不定也能与《诗经》比肩了。

然而，还有很多不大懂诗的人并不是很看好这首诗，毕竟这诗中那么多的花草和美人，讲的也不过是些男女之事，虽然《诗经》中也有许多这类作品，但诗三百，题材各异，岂是他这一首诗能匹敌的？

这个叫三月的女子许是看上这屈原了吧！

【家人们，这诗真的太长了，但长是长，却一点也不水。】

【这其中的每一句话都蕴含着诗人屈原强烈的思想感情，我们都知道诗的长度并不能决定其高度，所以《离骚》的成就并非因为它长。】

【我们还要从诗的作用说起，诗有很多的作用，《论语·阳货》中提到，“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”所谓兴观群怨，具体而言就是指的诗的社会功能。】

【这里的诗原指《诗经》，但我们现在也延伸到了所有的文学作品。】

说到《论语》与《诗经》，所有的人又听得更认真了些。

尤其是那些家中有孩童却又苦于没有条件念书的人，他们中很多人准备了树枝，让孩子在地上的泥土之中记下幕中女子的话。

幸运的是，这女子不仅解释，那些关键的词句还会在巨幕中标注出来，虽然与他们的文字似乎有些不同，但应该也能记下点东西，总比永远没有念书的机会好。

【《说文解字》记载，“兴，起也。”诗可以兴的意思，就是说诗可以激发人们的情感。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”此句激起了多少人的奋斗精神啊！】

圣人之言自然是正确的，他们读《诗经》时也曾为《诗经》中那些精神所感染。

许多人回味了一下方才听女子读《楚辞》时的感受，此诗确实不错，但何以与《诗经》匹敌？

【观，宋代思想家朱熹认为是“考见得失”的意思，就是说诗可以让人看到整个世道的盛衰。】

【其实三月认为用我们现代的想法来翻译也是没有太大问题的，就是文学作品能让我们观察社会情况，这个社会好还是坏。显然，屈原在作《离骚》时，整个社会氛围并不怎么样。“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”一句，就很清楚地展现了当时的情况。这个世界啊，混乱污浊，那些人啊，总是喜欢嫉妒他人，掩盖他人的长处。】

熊槐想了想几个奸佞小人，平常总在自己耳朵边上念叨。

可恨！

实在可恨！

他即刻下令道：“日后随意编造他人之过者，处以截舌之刑！”

各诸侯国君主也都有了这个认识，起初没人把这点小事放在心上，如此一看，竟是极大的隐患。

遂各国纷纷采取措施，防止小人生诬陷之言。

【而群，与个相对应。其实文学史上对此的解释大同小异，但又有一些细节上的分歧。咱们这里取孔安国“群居相切磋”之意，大概就是将人团结起来，交流感情的意思。??】

【假如现在处于两千多年前的楚国人民看到了咱们这个视频，恰逢楚国正处于日益颓败之际，我相信听到屈原的如此诗篇，他们定比我们更能体会屈原在诗中所表达的感情。那他们是不是会团结起来，使楚国日益强盛呢？答案是一定的。】

两！千！多！年！前！

原来此巨幕竟是两千多年后的东西，那女子也是两千多年后的人。

刹那间，天下哗然。

楚宫内，众人呆呆地看着巨幕。

“两千多年，此女竟是两千多年后的人！这怎么可能呢？”子兰惊得眼珠子差点瞪出来，说话也开始语无伦次，完全忘了自己现如今在众人面前已然是千古罪人了。

“竖子休言！”熊槐连个眼神都懒得给这个不争气的儿子，反问众臣，“何为楚国强盛之要？”

没等众人回答，他大声喊道：“是群也！”

众人齐齐应和，“大王英明。”

“臣民齐心，国难覆也。”熊槐像是疯了似的哈哈大笑起来，“屈卿，楚有救矣，卿之功也。”

屈原心里也为女子之言而激动不已，他对楚国一直很有信心，但前面此女的话着实对他打击不小，可现如今这信心回来了。

只要大王在，大王支持自己，那他屈原必定会让楚国繁荣昌盛起来的！

“大王，不止如此，只楚国臣民不足矣，需得各诸侯国联合行动，方能抵挡秦国侵略。”

大王有如此觉悟，一定能在自己的辅佐之下成为更加成功的君主！

到时，千年之后的人再提及他们，便不再如同此女所言，定是句句皆不离明君贤臣之佳话。

与此同时，各诸侯国也都意识到了上下一心的重要性。

嬴驷长长叹息一声。

他一方面觉得女子所言实在有理，可这番言论天下人都听到了，无意之间给秦国的称霸之路增加了不少的阻碍，他该如何做，即刻发兵攻打楚国吗？

可这时楚国，不止是楚国，不管此时发兵哪个国家，他们定然都会因为女子之言合力反抗，此事难矣。

不过，秦国乃天命所归，待那白起寻至咸阳，届时秦便如虎添翼，一统天下也不过是时间问题！

【怨，对于这一点也是没什么争议的，多觉得是文学具有批判现实的作用。而黄宗羲就在《汪扶晨诗序》说，“凄戾为《骚》之苗裔者，可以怨也。”间接说明了《离骚》是可以达到一个批判现实的作用的。】

【《离骚》中有很多诗句都是在批判现实，尤其是前半部分很是直接，“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”灵修指君王，浩荡乃荒唐之意。怨就怨楚王荒唐啊！始终看不懂他人的心！】

此话一出，众人又是假装若无其事地瞥向熊槐和屈原二人。

若是往常听到此番言论，大王早就暴怒了，可此时他们的大王却像是什么也没听到似的，只认真地看着巨幕。

熊槐已经看开了，自己现在发火也好，忽视也罢，这群人不知怎么笑话自己呢。

为今之计，只有让他们看到自己改变现状才能改变他人对自己的看法。

他没忍住看了一眼身旁的屈原，安抚的话卡在喉中终是没有说出口。

屈卿似乎一点也没受女子言论的影响，他如此坦荡，自己以往怎么就没发现呢？

【除此之外，诗歌还有一个很重要的作用，那就是言志，许多人都提到过这个观点，我们现在最为认同的是《毛诗序》中“在心为志，发言为诗,情动于中而形于言。”的观点。而《离骚》从头到尾都在抒发着屈原的忠君爱国之情。】

那些原本还有些轻视屈原的各国文人听了三月的话，又看了看自己记下来的《离骚》诗句，再一看自己的诗。

似乎写诗也没那么简单。

唐元和年间，江州。

白居易听了此女之言，更叹自己与屈原不是同代之人。

屈原，真当己之知己也。

他心中越发激动，满腔的情绪不知与谁述说，遂愤而提笔。

“月日，白居易。微之足下：据上次书不足半年，然今天降巨幕，全城皆可观之，不知足下可见？言语之间感吾之心，此女乃千年后之人，后世之人犹信兴观群怨，足明吾二人之言乃正理，持之必胜焉……”

【这两个理论对后世诗歌乃至文学都有很大的影响。唐代白居易、元稹等人曾领导新乐府运动，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”新乐府运动其实是为唐代政治改革而服务的，所以它的含义是比较偏向于政治的，我们暂不提政治的话，他的意思就是说写作要反映现实，不能为了写作而写作。】

白居易看着巨幕，手中毛笔上的墨汁滴落在宣纸之上他也未曾察觉。

此女竟提到了他！

敢问，普天之下哪个文人不希望名垂青史？

自己所提出来的观点竟被后世记载！

何其幸哉！

他连忙换纸。

“微之足下：幸哉！后世之所忆也！原恐吾二人惨遭贬谪而不为，依吾之见，回长安之日，近矣。……”

【而屈原之作，是如何反应他自己的意志又是如何反应现实的呢，接下来三月以自己的理解来简单地意译一下。】

【《离骚》我们可以把它当成一个艺术版自传，大概可以分为四段。从“帝高阳之苗裔兮”到“岂余心之可惩”为第一段，我是颛顼后代，生于正月，父亲为我取名正则，我的字是灵均，我从小注重修养，品德高尚。】

【时间一晃我都这把年纪了，可我还没实现我的美政理想。快呀！大王！跟着我一起努力吧！上天是公平的，古代那些明君多好啊，身边那么多贤臣帮助。那些昏君，都没什么前途啊！】

【我知道谏言会让人不喜，可苍天在上，我屈原所做的一切都是为了大王啊！】

【太难了，被奸臣陷害，大王不再信我，我太难了！】

【算了，我就是这样一个人，我要坚持我自己的准则，就算是死也不会改变！】

现在还来得及吧！

屈原的才能与作为熊槐都看在眼里，要不然自己也不会让他年纪轻轻位居左徒！

一切都还来得及！

让我们像那些明君一样一起奋斗吧！

【这第一段说的都是些比较现实的东西，除却我们一会儿要说到的香草美人意象，他所呈现出来的东西是很明了的。】

【我们能够很清晰地看到他展现出来的君王佞臣的形象、自己的彷徨以及最后坚持正义的决心。】

北宋元符二年，儋州。

一直劝说着自己本是儋州之人只是寄生于西蜀的苏轼停下手中动作。

谁还不是对君主有着无尽的忠诚？

谁又不是一次次地被流放？

他这辈子都用在这流放途中了！

古今知我者，唯屈子耳。

苏轼长叹一声，看着面前鲜嫩多汁的生蚝，吞咽了一下。

“所幸，有此美食作伴，不枉此行矣！”

①溷浊：溷hùn，混乱污浊。

②韩国良，“兴观群怨”辩证[J]，《忻州师范学院学报》2004年第2期21-26

参考书目基本都标出来了。

白居易写的信是我编的，没啥古文上的讲究，看看意思就行。

前面没提后世朝代，是因为刚出来的人物比较多，感觉会比较乱，但现在讲作品会枯燥一点，所以穿插一些后世反应。

感谢大家喜欢~

作者有话说

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第7章 《离骚》