剑的另一端 第81章 第七十八回

川渝一带有不少客家人，大多自开国时的战乱而迁来。虽然在这里居住了上百年，可重视家族血脉的客家人还是保持着自己的语言自己的传统。我小时候也见过重庆的客家人，因为客家话在听不懂的我们耳朵里语气和广东语有些相似，所以小伙伴们会叫他们“土广东”。

成都的客家人住在龙泉山东一带，我也不是第一次来龙泉驿了，可这一带的市镇还是第一次来。

和书上常见的土楼不一样，这边的街市多是些合楼，不过也因为这样大家都住在一起，一看就是和普通市镇不一样的氛围。虽然是晚上，但现在夜生活丰富，也还有些不少营业的摊档。只是摊档上的人都说着我听不懂的语言，行了这么久的路，我本想买瓶水，但害怕语言不方便打扰到人家所以最后还是作罢。

和崇庆一样，县镇之类的地方在地图上只有一个点，并没有详细的街道布局。不过刚下车罗军官就是一副惊讶的模样，他张望着这带着闽粤风格的街市，长大了嘴巴，喃喃地说了一句：“我回家了！我终于回家了。”

他顾自往前走，时而在摊档前看看，时而摸摸路边房子的青砖。我知道只要跟在他的身后，就能找到我们要去的地方。不过让我担心的，倒是他能不能挺到那个时候。从出了崇庆地界开始，就必须不断念动真眼咒才能看到他的魂灵，而下了公车，待他的眼中出现光后，那灵的身影变得越来越淡。

小镇不大，跟着他走了没多少路后，他就带我到了一个宗氏祠堂的门口。和其他城镇不一样，几十年过去了，纵使镇子的周围变化许多，但中央的几条老街，特别是老街上的祠堂会馆，一点变化都没有。

“是柳二嫂说的青羊宫的小仙人吗？”

看到在门前苦等的老人，我连忙应是，好在路上换了道袍，所以比较好认。

“辛苦了，请跟我来。”

他做了请的动作，一边往里走一边介绍说他是专门负责照看祠堂的长工。在这里已经六十多年了。到了里殿后他接过了我递来的牌位，双手放到了一个角落的空位，然后供上了清香。

“南熙，我的南熙呢？求求你让我看上南熙一眼吧。”

看到他乞求的眼神，我忍不住帮他向老刘转述。老刘吸了口气后说：“还请军爷稍等，南熙在来的路上了。”

话刚说完，一个小女孩摸索着走了进来。她打探着四周问：“刘爷爷，爸爸呢？”

“南熙，南熙啊！”

罗军官跑上前去抱住了孩子，不过用不着担心。他已经用灵力将他胸口的伤口抹平，身上的衣服也换作了客家人传统的礼服。这光鲜的模样和风尘赶路时的模样完全不同，而且变虚的身影也又更具体了一些，让人不禁感受到他心里的激动。

“奇怪，是奶奶的味道。”孩子定住了身子说。

“当然了，爸爸是奶奶的孩子嘛。”

见孩子听不到，我便转述到：“他正蹲在你面前抱你呢。”

“真的？”孩子并没有怀疑我的话，也试着伸出手来悬空做了个拥抱的姿势，好像真的想要把他抱在怀里。

那父女的拥抱持续了很久，让人不忍心打扰。可这番想在孩子前努力维持的模样太耗费他的灵力了，他的身影迅速淡了下去。如果用显灵咒可以让他的精神再凝聚上一会儿吧？

“不用了，小仙人。”他打断了我的施法说，“不用了，我的家乡没有受到战火的纷扰，我和兄弟们的牺牲也值得了。现在回了家，还看到了南熙，我已经达成了所有心愿，没有任何留恋了。谢谢你，小仙人。”

我觉得这时候言语不足以回应，只好向他深深鞠了一躬作为道别。

“哦？奶奶？奶奶的气味没有了，奶奶走了吗？”孩子睁大了眼睛看我问。

怕会伤害到她，我不知道该怎么解释。老刘这时候开口说：“嗯，奶奶去更好的地方了。她是特地回来看你的，看到你很乖，遵守了和她的约定，所以很开心。她说有机会会再来看你的。”

这时躲在门后的姑姑终于露了脸，叫孩子回家。

“小仙人，这大晚上的回城里的公车也没了。东家听说了此事特意给你准备了车子好送你回去。可这老巷子太窄，要劳烦你多走几步了。”

“那真是万分感谢。”我都已经做好要去附近庙宇借宿的准备了。

可有一个疑问在出了祠堂后我还是忍不住想问：“所以刚刚那个女孩是谁？”

“南熙的孙女。”那军爷是战争时期的灵魂，孩子自然不会这么小。

“南熙已经不在了吗？”

“前几个月在九里堤大火里去世了。”老刘说，“那个混乱的年代，消息不像现在那样灵通。在战场上是生是死，都是通过传言听到的。客家人重视教育，孩子都识字还会写信，不少当兵的连大字都不识一个就更是难找音讯。那位军爷的家人当时久久没有收到家书，又听到了整个部队都阵亡了的传闻。可纵使是在战争年代，家人的死亡哪是这么容易接受的事。活要见人，死要见尸，就这样他的家人们搬去了省城里好方便打听消息。这一住就是四十多年，孩子都成了奶奶，等来的就只有一个牌位。”

不管是战争还是灾难，只祈求安居乐业的普通人，最后都只成为了一个数字的组成者，数字位数越大，一个普通人，普通人的家人，他的爱，他的故事，那串数字就成为了盖在那之上的尘土重量，没有人去挖掘，其本身也像是埋得太深而透不过气来。

那时的战争如此，而今的灾难也往往如此。

“提前一天回来，看来工作很顺利吧？”内府的院子里，道长正支着烤炉在烤肉，羊肉的膻味随着烟雾而散漫向天际。在道家的宿舍里烤这种腥膻之味，怪不得现在那么多人不信神佛了。

“别急着去睡觉，要不要来一串羊肉？康定的朋友特地给我带来的活羊。你放心，不是杀生的，是老死的，不犯戒。”

“贪口舌之欲，哪里不犯戒了？”

“诶～日子过得别那么认真吧，会很枯燥的。那来杯洋汽水，然后和我汇报下那问米婆的事。”

“那根本就不是什么问米婆，只是村子里的地主家夫人罢了。”我向他简单复述了这两天发生的事，包括刚刚为什么是从龙泉驿回来而不是崇庆。

“原来如此，既然这样我就放心了。”没想到他随手掏出一些稿纸说，“你把这事的日志写下吧，哈哈。”

原来把我叫来只是为了让我工作吗？这么一算，不喝杯汽水就回不了本了。看那肉串肥瘦相间，烤出的油落到木炭上发出滋滋的声响，香味也实在是让人垂涎。

道长把烤好的肉串递到我手里，我犹豫了一下后还是接下了。只是这肉也太嫩了，根本就不像是老死的羊肉。

“这是肉羊，生来就是按照被人吃的目的而喂养的。你一定又要说人类为了口腹之欲而决定了羊的生命是件不义之事吧？”

正是如此，知道还做出这种事来。

“人类这种动物，虽然也有纯吃素的，但只吃素能量就会不足够，营养也会不均衡。久而久之，目不明手无力，只有难得的高僧高道能用这样的身体锻练出特别的意志，普通人并没有那样的条件。大多数的人还是得吃荤，所以饲养了肉牛，肉羊，肉豚，但这种饲养偏偏又帮忙壮大了这些族群。听说现在的肉鸡数量甚至超过了全人口，而且得到了人的照顾，天生就有食物住处，繁衍迅速生生不息。相反，那些没有人饲养的物种呢？

“克制**是天道还是有违天道？何是度何是过度？尊重生命的方式又是如何？吾辈还没有参透。可我这个人啊，活到这岁数心里充满了感恩。他们为了我健康的身体，为了让我能活到这岁数甚至都付出了生命，我就该带着那份牺牲好好参道才是。”

过去我们不食牛，因那是帮忙种庄稼的伙伴。我们不食羊，因那是为我们提供暖身衣物的伙伴。我们不食野味，因那是天地造化之物，食之则超过了人的生存所需之度。可时代发展太快，我们又发现红肉和白肉的区别，我们又发现各种健康必须的营养素，我们探明了更多人的生存之道。有了机械后，牛也无需再耕地，鸡无需再打鸣，我们与万物又需要寻求新的相处之道。唯不变的，当是对万物的感恩之心，若非万物造化，我们也无法生存于世。故而我们生存于世又要努力参道，从而能利用道促万物进步。

道长说了好一番道理，也不知道是不是为自己吃肉的开脱。这一天只吃了早饭，饥饿让我又贪食了几口。再搭配上一口洋汽水，气泡直冲上脑，让我顿感耳聪目明，瞬间清醒不少。

道长说大道理的口气倒更像是行酒时的攀谈。又倒了一杯酒饮下后，他起身走到了一旁的录音机边，放入一盘磁带后放出了一阵音乐。这歌声有些熟悉……是白蓉的歌声？

“怎么样？这歌不错吧？是我们几个找来的词哦。短短一周就已经卖出上万卷磁带了。”

白蓉确实擅长歌喉，虽然只是模糊的磁带音乐，但这起音转合也没几个人能做得到。前几天被白掌柜拖着去看了这白蓉，而后在街市上才知道新白蓉原来就是薇。没想到她一个山里姑娘，竟能掌握如此高超的歌唱技法。可是……为什么能唱出如此歌声的人，要和我用写字交流呢？

这么说来，虽在成都见了两面，但在成都见面的时候，纵使听了她的许多歌曲，还都没听她在我面前说过一句话。

“对了，你既然早了一天回来，明天是周日，和我一起去赫裴院的新馆开幕仪式吧。”

“赫裴院？那是什么地方？”

“华西大学的校办博物馆，那里可藏了不少珍品哦。到成都来之后，还没机会带你去逛逛成都市内的景点呢。”

“我要做学校里作业，还有功课要做。”我才不信道长会这么好心，博物馆那种放满了文物的地方满是灵物，一定会发生什么阴间的好事，到时我自然又成了帮他解决问题的工人。

“你不知道现在的学生也要去博物馆见学吗？还能了解些你前些日子遇到的那位对手的事。”

前些日子遇到的对手？这阵子还真是遇到了不少对手，是说哪个？

“就是那个在看守所里与你一场好战的妖怪。”

“禺绒大王？”对了，那日天蓬尺被夺去听到了禺绒大王的声音，黄大仙和五通神也不止一次提到了大王的字眼。而今剩下的四个五通还有黄大仙都跑了，那背后的真凶，我们还没去挖掘呢。

“想要挖到那位大王，便自然得从他的手下开始找起来。”

于是我还是被道长勾引着去参加了那所谓赫裴馆新馆的开幕式。

赫裴馆虽是校办博物馆，但规格丝毫不亚于国立博物馆。乙卯革新后，华西大学筹备起了全国第一所校办博物馆，经历了倭寇乱华，产业西迁后，收到了越来越多的文物捐赠。再加上大学历史系的加持，成为了西部地区数一数二的博物馆，文物馆藏精品众多。

为此这两年建设了新的馆舍扩大规模，今天是新别馆的开幕典礼。青羊宫有千年的历史，自然存有不少文物，其中有不少借给各个大学历史系以供研究。再加上是文物多少带些灵力，青羊宫这两年也是这里历史系的合作伙伴。

不知是不是出于读书人的务实，开幕式没有请什么政界人士，请来的倒都是些全国有名的历史文保等方面的教授。道长在这一帮人中格外显眼，和不少人招呼寒暄，只是在一帮学者发言间，上台致辞就更显得他用字浅薄，相形见绌。再看他下台来和人搭讪，就更能看出差距。奇怪的倒是那些博士教授，一个个对他格外敬重，听他聊些无关无趣的话题也附和得格外热情。

开幕式并不复杂，据说后面还有专门的学术交流会和一系列活动。而眼前的活动，则是由学校的历史系学生志愿者，带我们分成几个小组参观博物馆，重头戏自然是新开馆的别馆。

“这具深砂童子的佛像来自且末地区一位牧民的捐赠。相传观世音菩萨为了阻止药叉鬼祸害人间，化身深砂童子与药叉鬼比试神通，药叉鬼被深砂童子降伏，自此发愿成为护法使者。这尊佛像所在的寺庙在发现时已经完全损毁，寺庙所在的地区曾经是丝绸之路且末城附近的一处要镇，但因为河流改道缺乏水源，这处城镇也随之荒芜，到现在已成为荒漠的一部分了。根据最新发明的元素测年法，断定该佛像修筑于晚唐时期，虽然我们现在看到佛像已经风化成了这副模样，但推测佛像本身造型十分精致，我手上的就是通过最新技术模拟的手绘修复图，我们可以看到这位深砂大将手握青蛇，畜皮为衣，神态栩栩如生。我们知道佛教在新疆地区并不是主要宗教，现代有名的大型寺庙也多是汉人或是藏人所建。因此这一古寺的发掘，对新疆地区流传的传统佛教历史有重要的学术研究意义。”

难道这就是那日和我一战的深砂童子真身？看那学生手里的图倒确实是有些相似。可他的真身却已经被风沙侵蚀得十分严重，脖子上的骷髅成了一个个圆球，头也被削去一半，剩下的五官不用说已经模糊到辨识不清。

那位大学生讲解员介绍完后打算带我们去看另一件藏品，但道长却开口打断到：“讲解得倒是不错，但这深砂童子的真身呢？”

“诶？”

“你老师是谁？”

“那……那个……沙老师。”

我其实早就注意到了一旁与人交流的男子，道长开口的时候他就向这边瞟了下眼睛，但很快收起的视线表明他正心虚着。

他与旁人打了招呼后向我们走来，笑着对那学生说了句让她先带其他人去下一个展品。

道长却直截了当地说：“这深砂童子雕像的真身在哪儿？”

“因为侵蚀严重害怕倒塌，所以就做了这个赝品，真品在研究室里。”

“带我去看看。”

“这个……今天来人太多，人员复杂，进研究室可能不大方便。要不过几日……”他为难地看了看道长，又说，“那我先去向领导请示一下。”

“现在就带我去看，不然以后有事不要再来找我们青羊宫，其他寺庙的高人国师都不会再来处理你们博物馆的破事。”

难得从道长身上看到这种口气，不拖泥带水不带任何商量的余地，感觉都有点不像是道长了。

沙老师在我们两人间犹豫了下，还是只能叹了口气说：“请跟我来。”