In The Mirror 第9章 观音整成孔子

拆，拆，拆，

近来外边消息不断，总是哪边神像又拆了，哪边佛像又拆了，

不知道是讯息如野火燎原，抑或是我自己职业问题，导致大数据偏好都推荐我这个，

总之，后来每回手机打开新闻推荐就老冒出这类的。

文｜革，拆那个，和量子计算的研究进度，就这三种奇异分类并列。

隔了老远，拆什么的，我读完新闻总是静观，没什么欣喜，也没什么扼腕。

后来圈内也开始有人在讨论了，但毕竟都是远在外边的朋友，讨论起来大家就著片面新闻长吁短叹，谁也不了解真正的状况是怎么回事。

无神论者常常觉得宗教建筑是资本的集合，

是的。

东南亚的原始佛教，是有一派支持丛林苦修型的，他们主张要效法佛陀当年悟道的苦行，

不居庙堂，不蓄财物，托钵为食，知名的阿姜查就是经典代表。

这些僧人的行径，非常符合原始戒律，

当然可能跟东南亚许多地方依旧生活水平很低有关，这种吃苦系的派别在西方信徒眼里简直就是，神，因为习惯冷气空调的舒适都市生活的人，黑关三天精神可能就要崩溃了，入丛林大概身心一起崩。自己不行，看别人行，自然就是高上大，却没想过另外一个隐藏原因，越南泰国很多村落还是坐牛车的日常，随便一个凡人土著都能在森林住上几天。

不过阿姜查真的修行好。很好。

但后来他也盖起了寺院，讲堂，嗯，主要给外边信徒学生的。

类似这样，

实际上，佛教也是到了中国本土之后，才开始......嗯，换了模样。

这些变形的态样，扣除（部分）主事者藉机聚敛的劣根性不说，

很多时候是为了弘法。

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，离真法就越远了。

可是消费者想吃屎，你就该制造屎，消费者想喝尿，你就......头痛的很。

对，搞门面就是为了接地气。

接引众生。

翻译叫做：搞信徒。

大家就是有世俗成见，看到草堂茅屋不会兴起敬仰心，看到行脚的云游僧就视为乞丐鄙夷，

看到巍峨庄严，挑高建筑，就双腿一软，热泪盈眶，好吧，没办法了，

这些华丽的巨大的引人入胜的神像，要怎么来？

钱，钱，钱。

营销，宣传，造神，钱钱钱。

卖力搞营销造自己神的，你觉得他还有心思修行吗？

可是修行是俗人看不见的，不懂的，只有搞钱搞门面才是真，搞得金光闪闪锐气千条，海内外信徒都来了。

◎

直到现在，我心底还是藏著一个有点中二病的红小将，

看到行邪道者，牛鬼蛇神，欺世盗名的言论，都会想去破四旧一下。

什么乱七八糟的鬼东西辣鸡灵。

就是标准的民智不开，妖魔自来。

但我看到特别宁静庄严的法堂，还是会觉得舒服，

看到尊者的形象，偶尔还是会低头默想一下，

对不起，谢谢。

当然并不是因为神佛在那里。不在的。

直接在大庙前对它数落“xx老母”的事我都干过，在与不在都是直心。

而神性永远都在自己心里。

拆与不拆，亦然。

在外边看著，我不懂为什么要把观音整成孔子，

基本上在我粗暴的观点中，孔子这东西更是拆一拆好。道教也该拆，全拆。

若真懂了，什么都拆，也无损。

无悲无喜，自由自在。