In The Mirror 第12章 混乱善良

我向来习惯换个位子换个脑袋。

平常这叫做恒顺不同众生。

都说法律是道德的最后底线吧。

每一条法规背后，几乎都有个看起来很良善的立意。

但法规制定后，总需要人来执行，没有人愿意落实执行，法规再好，也都成了空谈。

一个体制是否能够健全运作，端看于此。

倘若上位者与执法人员制定了法规，却不执行，还多次明示暗示不守法的人，便能获得奖励与利益，

那么我们可以清楚知道：

看似善良的法规，它的存在意义只在于欺骗贫农，并假装体制还有基本道德。

执法人员的真意，是一点都不在乎这事儿的，

相反地，体制甚至希望存在一些不守法的人，反能帮助上位者扩张更大利益。

请想想，这意味著什么？

我不能这么武断的说【当上位者的利己思维已经融入扭曲体制不可分割时，反抗就成了义务。】

但以边沁理论而言，如何追求社会群体的幸福？是里面每一个成员都得到个人的幸福，加总起来，才成为社会的幸福。

然而任何制度都不可能让每个人都很幸福。

那么，总是有少数人必须被牺牲，它的幸福感可能是负值，

所以边沁就这么说了，只要全部的人加总起来幸福值为正就好了。

管它呢。

是的，我们不能管到全部的人，也不能唤醒全部的人，

唯一能做到的，就是观测自己与周边亲近的人的幸福，维护它，并努力使它极大化。

仅仅如此而已。

但仅仅如此，能够在自己的能力范围给别人幸福，就够了。

我也认为，这么做是必须的。

我得这么做才对，这是我的混乱善良。

那么，把地主幻想成受害者，并拼死护卫地主的贫农，俯瞰起来就特别可怜了。

你一点都不幸福，你是被压榨被压迫的人，而你却站错边了。

或许贫农必须紧抓著“自己跟地主是同一位阶”的幻想，才能够逃避面对真正的现实，不用正视自己的卑微处境。

类似斯德哥尔摩症候群。

又，或许桶子里的螃蟹永远都致力于互夹，无暇思索这些现象背后的根源，就无法诞生跳脱性的思考了。