洪荒之焚天帝君 第二百二十章 至圣孔丘

孔丘与墨翟这对冤家，还真是形影不离，你不出现我不出现，你一出现我也随之出现。kanshushen

本来墨翟在见到孔丘后也仅是有些不爽，毕竟他们之间的仇怨也不是一天两天了，也没有什么必要一见面就要大打出手，就像镇元子若是遇见鲲鹏、冥河老祖也不会随意出手的。

但是，孔丘的目光瞬间就让墨翟暴走了。

贼子，抢了我麒麟一族的麒麟尺不算，还想染指麒麟印，你莫不是当我麒麟一族是你孔丘后花园不成？墨翟一见孔丘对麒麟印目露精光，这气一下子就不顺起来。

事实呢，也如墨翟想的那样，一见到麒麟印孔丘的确是就挪不开了目光。本来他只是来为玄都他们坐镇的，那不想还有麒麟印这种好东西，一见此物便知与自己有缘。

麒麟印若是放在其他人手中，或许就是在墨翟手中，也就是一件厉害的先天极品灵宝，但若是入了孔丘之手就又显得不一样了，将会成为他孔丘的证道之物，为儒家至圣之物。

不要说墨翟觉得孔丘把麒麟一族当做自己的后花园，就是孔丘自己也觉得自己与麒麟一族的缘分真的是道不清说不明。

怒火中烧的墨翟提着麒麟枪没有任何预兆的就冲到了孔丘身前，麒麟虚影浮现，伴随着震天的吼叫声一枪扎向了孔丘，直接将天空洞穿。

孔丘神色不动，右手一扬，就见手中多了一把戒尺，儒家的浩然正气冲天而起，裹在戒尺之上打向了麒麟枪。

轰！一击之下，天空一下就出现了一道巨大的沟壑，宛如天堑一般横在孔丘和墨翟的中间。

墨翟手中的麒麟枪先是被破了麒麟虚影，接着被戒尺打中向后一扬，墨翟也随之向后退了一步。这下墨翟的脸色瞬间就难看到了极致，双目中泛起了血光。

上次与你论道，我输了。这次又拿我父皇的麒麟尺打我，不要欺麒麟太甚！

“吼！”墨翟爆喝一声，身上有麒麟虚影一闪而没，接着墨翟整个人的气势骤然升高，变得凌厉起来，煞气腾腾。

孔丘也不是什么良善之辈，会对你麒麟一族有什么愧疚感，直接提着戒尺就朝墨翟打去。

砰！墨翟连忙举枪横档，这刚提起来的气势被孔丘这么一搞立马就破功了，接着就被孔丘压制了下来。

别看儒家修的是浩然正气，多是书生意气，但到了孔丘这个高度，可不会存在只会动口不会动手的软弱劲，而且因为修浩然正气，在近身厮杀上反而还多了几分凌厉。

实际上到了孔丘、鲲鹏他们这个层次，基本上是不存在什么短板的，只是在全能之中又有着自己拿手的方面。

全面中又有着自己的强项是二尸准圣们所具备的能力。

袁洪若是能在道法神通上再精进一些，也能以斩去一尸的修为踏入二尸准圣才有的实力门槛。

与袁洪不一样，孔宣在道法神通的修炼上就非常厉害，奈何他的缺点也很明显，若是五色神光被克制，那么他的实力将大打折扣。与袁洪一样，孔宣也很容易被针对，只是被针对的难度会很大。

燃灯为什么能勉强算是达到二尸准圣所拥有的这个实力门槛，还不是因为他的全面，神通、肉身、修为、灵宝等都没有明显的弱点，各方面都很全面。若是燃灯能再斩去一尸，那么就是在二尸准圣这个层面中也不会是弱者。

至于李清为什么能以一尸的修为就能力敌释迦牟尼和鲲鹏？只能说李清这个异数已经成了气候，八转之境的九转玄功配上参悟到了一个不弱境界的毁灭之道，又有诛仙四剑、鸿蒙量天尺、紫电锤等重宝防身，就是一只猪也能杀人。

三界，要说谁的攻击手段最为丰富，想来有许多人都会想到李清。诛仙四剑等三件重宝都属于攻击性的先天极品灵宝，一人拥有三件攻击性重宝也是没谁了。如果把诛仙四剑分开来算，那就是六件之多，简直没朋友。

被孔丘压着打，墨翟自是怒火中烧，奈何势比人强。儒家成为人间界的正统学说后，孔丘这位儒家至圣所获得的气运加持是越来越多，他的实力自然也是水涨船高。

浩然正气都快被他修炼到了一个极致，紫气东来这本该属于圣人的异象，渐渐在他身上有了显现，这让他是受宠若惊，极力压制，但他已经快有点压制不住了。

不仅如此，作为弟子的孟轲，也已经有了斩尸的迹象，一门两位准圣，儒家想不被三界重视都不可能。而且除了孟轲外，颜回、曾参等人也有快到了斩尸的境界。

儒家的气运，真的有点挡不住的感觉。若是真让儒家来个一门多准圣，妥妥的下一个佛门的节奏。

儒家气运增长过快，自然也引起了圣人的注意，而这位圣人正是太上老君，还有享受人族气运的女娲。女娲对于儒家气运一事只是微微关注了一下就不再过问了，但是太上老君就不能放之任之了。

一旦儒家真的成了气候，占据人族三分之一以上的气运，不仅对太上老君，就是对其他五圣也是巨大的冲击。如果孔丘借此机会向佛门学习，那么人族气运将会彻底割裂，到时候可就不是玄儒之说了，还要加上佛门。

玄佛儒三分人族气运，玄佛都有圣人坐镇，这新分出来的儒门可是没有圣人坐镇，说不得就会有圣人诞生。六位圣人为了三界气运已经斗得是不可开交，现在还有一位圣人在紫霄宫面壁，这在多出一位，那不是更一发不可收拾。

这处战场遗迹的出现，正好给了太上老君试探孔丘的机会，是也人阐两教弟子才会晚来一步。

现在的孔丘还真没有自玄门独立的想法，虽然儒家在人间界的势头颇有点不可阻挡的意思，但无论是他孔丘，还是整个儒家的实力都不足以支撑儒家自立。所以面对太上老君的试探，孔丘表现的很低调，一切都以太上老君马首是瞻。

太上老君也是将信将疑，不过只要孔丘继续以师礼见他，那么就是日后儒家自立，他也有办法分走儒家的气运，这就是太上老君的底气、霸气。

当年的那一拜可不是白拜的，而且其中牵扯出来的因果越是到后面，孔丘越是偿还不清。

不过有一说一，现在的儒家虽然还未展露峥嵘，但是以其的发展势头来看，绝对是三界潜力最大的势力。

在这一点上，就是李清都疏忽了。

自从百家争鸣之后，孔丘以及儒家基本就淡出了三界的视野，也就只有人间界的儒家发展迅速，逐步发展成为了人间的正统学说，但是这对于三界的影响并不大。

人间界的大势自三界重立之后，其实已经不再那么重要了，地仙界的出现就是取代人间界的。所以人族的大势会逐步以地仙界为主，地仙界才是真正的三界中心。不过眼下人间界的人族大势还是会影响到三界的大势，只是这份影响很有限，而且还不容易被察觉到。

孔丘及儒家正好钻了这个人间界与地仙界气运交接的空子，要不了多久地仙界就将成为货真价实的三界中心，而这一切皆以佛法东传为。之后，地仙界的大势将会反过来影响到人间界的走势。

佛门的建立，从某种程度上来说，才是三界重立的开端，打破了三界本有的格局，带来诸多的变革和影响。这些变革对于天道来说是有利的，因为变革的出现可以削弱圣人对于天地的影响，这是好事。

圣人不死，大盗不止。

但圣人对于天道也有着有利的一面，可以防止三界局势出现不可控的混乱局面，使得无量量劫的到来不断被延缓，天地也可以避免重归混沌的大破灭，自然也就可以让天道继续存在下去。

事实上也是如此，若是没有圣人的震慑，三界还存不存在真不好说。龙汉时期的那场大战毁了西方之地，到现在西方之地都没有恢复过来，同时洪荒大地也缩小了一大圈；巫妖大战到最后要不是圣人出手收拾烂摊子，洪荒天地将有灭世之危。

但是，天道也不会任由三界出现它所不能掌控的变革，这种变革一旦出现将会影响到天道大势的运行。

李清算是这种不可控的变革吗？想来是不算的，因为李清已经融入到天道的大势之中，就是日后李清证得圣人之位，说不得也是天道大势的一部分，并不存在什么异数之说。

但若是李清证得这个圣人之位不是天道圣人，那么就是两说了。

成圣对于李清来说还是太遥远，鸿蒙紫气这种东西不现，这三界必然是不会出现第七尊圣人的。而且鸿蒙紫气日后必会现世，毕竟道祖赐给红云老祖鸿蒙紫气时就已经预示着洪荒至少会有七尊圣人，所以第七尊圣人的出现不过是时间问题。