观复志异 第24章 情不知所起，缘何是故人

东海王妃

第二日早间，彭兮象和钱梨白才进了店肆，没下完板子，就听屋外来了人。

只见门口停了一驾驷马高盖的车舆，车旁一个官员式的人物，骑在马上。其后还随着一列行人。

两人走到店外，那官员岁数不大，一张瘦长脸，严肃地看着他俩。

队伍中出来一个随侍，问道：“这里可有个彭肆主啊？”

彭兮象道：“在下便是。”

随侍转头向马上：“贺丞掾，是这儿了。”

“嗯。”那长脸颔首。

随侍宣口称这位是太常丞贺鸢。说罢又向厢车内请安，少倾，车上下来一个幂篱遮面的女人。

随侍稍压低了声音，道：“二位，见个礼吧。这可是位贵人。”

还未动作，只听女人说：“外头说话不便，进屋说吧。”

声音一出，他们俩都犯了一下愣。

那随侍却仍倡道：“见礼！”

彭兮象和钱梨白对视一眼，两两躬身一拜，将三人让进了屋。

屋内，女人摘了幂篱，果然是昨日才见的非衣。

而彭兮象和钱梨白怎么也没想到，非衣，居然是东海王妃，司马越的未亡人！

裴妃。非衣。是了！

彭兮象张嘴正不知怎么称呼，非衣道：“还叫‘非衣’吧。”

他刚要点头，钱梨白却道：“不合礼数。还是叫王妃吧。”

非衣没再强求，端起彭兮象奉的茶在唇上沾了，便道出来意。

她一直记着逃难的时候，彭兮象应过她的话。她来，也确是要为司马越招魂行丧，讨一个身后名。

彭兮象本就已猜出她来意，又想起自己揭的那告示，更加义不容辞，便爽快应了。

而随行来的那位太常丞贺鸢，则极是看不上他们的“驻隙间”。在他眼中这就是一爿陋室。

两个东家虽有仙长之姿，但这凶肆中着实没什么称样的东西，可说一穷二白。

但他也知道为什么王妃偏要找这两人，皇家默许为东海王司马越江边招魂，却没许她建造司马越的陵墓。

“二位，还有一事。”只听非衣严肃道：“之后，我还要请你们将亡夫还魂做冢，制墓安葬！”

“咳嗯！”只听那太常丞贺鸢长长咳了一声，坐立难安。

彭兮象挺为难，毕竟这司马越都让人一把火烧光了，神魂做冢不成礼，便道：“如此要置一衣冠冢，王妃还需备下殿下生前之物。”

他再要张口问遗物还有没有，贺鸢又咳，似不叫他说话。

非衣锋眉厉眼扫过，彭兮象似乎见他打了个哆嗦。

钱梨白问道：“贺丞掾可有指教？”

贺鸢也颇为难，有些话不能直说，但他来干嘛，他还是记着的。

司马越的尸身是如何毁坏的众人皆知，别说全尸，那是连骨头渣儿都没留下一块的。而坏，也就坏在这里。

没尸身也就没有墓，丧初招魂是为留住魂魄，死后引魂则为归宗供奉。礼云：神浮于天，形沉于地。而今招了魂，却要往地底下埋，那不整个一本末倒置吗？

贺鸢朝非衣一礼，硬着脑皮，说出一番冠冕堂皇：“禀王妃，招魂之事朝廷已明令不许，实在是因这招魂葬法前无旧例，乱形神之别，错庙墓之宜，违礼制义……况且，东王殿下尊体已逝，何苦‘居浮精於沉魄之域，匿游气於壅塞之室’啊，您还是……”[1]

“墓庙错乱，形神异制？！”非衣一喝：“我不过要亡夫入土为安，为正其身后名！尔等何以诸多阻挠？你可去请奏晋王殿下，可否安心叫他的从叔父成个孤魂野鬼！他司马景文敢不敢点这个头！”

“王妃息怒！”那随侍吓得‘噗通’就跪在了地上，不知是被她烈性所煞还是唯恐她大言不敬。

贺鸢别无他法，也不敢再讲话。

他打心里怵这头漂亮的“吊睛母大虫”。且按道理，‘管天管地管不到屙屎放屁。’丧夫安葬，天经地义。朝廷该管的不管，难道还不许人家自行操办吗？

只要不违天家脸面，过分逾矩，他就睁一只眼闭一只眼吧。

唉，这里外不是人的差事！

彭兮象见她如此激动，却颇感亲切，似复又见到那酷暑荒野上，真挚泼辣，好义助人的非衣。

彼时她还是别人的“俘虏”，如今却可高高在上，予夺生杀。

人生一世百态难测。

也或许，她从未是一个普通的女人。

[1]“神浮于天，形沉于地。”是东晋干宝驳斥招魂葬的论据之一。就是那个撰写《搜神记》的干宝童鞋。(很喜欢他的故事鸭XD)他是志怪鼻祖也是东晋著名的文史学家，《通典》礼部中有他非常精彩的时政文章，感兴趣满可以康康(扯远了)。

当时连年战乱，大量亡者没有尸首可供埋葬，于是招魂葬成为了在两晋时期的一种“刚需“的丧葬形式。而”形神有别”、“错庙墓之宜”等等言论，是当时反对招魂葬的的礼学家们所持有的观点。这个说来有点复杂，最粗暴的简言之：就是庙是用来供奉人的“神”，魂魄的，而墓是用来安葬人的“形”，尸身的。招完魂再埋了，是错乱的，违礼的。

在皇帝频频更换的那个时代，这些问题关乎皇位继承的正义性，是很危险的政治渊薮。

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要上班辣，所以可能会写得比较慢了~55

作者有话说

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第24章 情不知所起，缘何是故人