尔朱英娥传 第10章 瑶光寺的月光

英娥本是秀容草原的女儿，在秀荣川跑惯了的他，如何能忍受日复一日待在含章殿。而永宁寺通天佛塔的磬音总在她耳边回荡，想着一路走来，在洛阳见到诸多的寺庙，她央求元子攸带她到宫廷外面看看。

元子攸虽为皇帝伴读，但也没有随意出宫的权利，于是在一个月光洒满庭院的晚上，三人躲开宫廷侍卫，策马而行。都是十二三岁的年纪，都是同样的好奇。

元诩是第一次见英娥，他见英娥颇有女儿之态，聪明、娇俏，眉眼间英姿勃发。

“你是尔朱川来的菩提？”

“是”

“镖骑大将军，开府仪同三司，加侍中特进，这是朕刚刚册封过的。”

“谢皇上” 英娥使劲体现男子汉的风度。

“尔朱川的男人也不过如此” 元诩笑笑。英娥想反驳，但想起阿玛的嘱咐，话到嘴边又咽了回去。

“《大智度论》卷四十四云：天竺语法，如菩一字，提为一字，是二不合则无语，若和合名为菩提，言无上智慧。佛教中常说的菩提心即发“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。”元诩竟脱口而出。

元子攸和英娥听的目瞪口呆，英娥也是第一次听说菩提的含义，也许阿妈阿爹是希望弟弟有无上的智慧吧？英娥想起了阿爹和阿妈看弟弟时那种期待的眼光。

尔朱川世袭领命酋长，到他父亲尔朱荣已是第四代，“菩提”，无上的智慧，英娥心中也似有开悟。尔朱川虽为羯人，然而受北魏皇族的影响。也在学习中原的文化。

由于宣武帝信奉佛法，后宫之中经常有一些尼姑进进出出，她们为皇后、嫔妃们讲经，元诩虽自小在深宫大院由宣武帝精心挑选的乳母带大，但也深受佛教影响。其母胡太后更是狂热的佛教徒，在洛阳建造了宏伟的寺庙。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，与南朝四百八十寺相比，同期北朝的寺院达3万多座，出家僧尼近二百万，云冈石窟和龙门石窟等处造有大小佛像十几万尊……

每个州县都奉旨建造五级以上的浮屠,，北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》里有描述:“”於是昭提栉比,宝塔骈罗,争写天上之姿，竞摹山中之影，金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮，岂直木衣绨绣，土被朱紫而已哉! ”

到处都是寺院，满耳都是梵音，过眼皆是佛塔。极佛如此，惟北魏胡太后一朝。只可惜，佛法东来，也难以教化权力对人性的异化。在她统治后期，战火连连，生灵涂炭，大部分寺院在战火中毁灭，只留下无数庙宇遗迹，沉寂于北地风沙。

曾有幸登临永宁寺通天佛塔的杨炫之牵马走过，怀着无尽的惆怅与不尽的思绪，写下了北魏三大奇书之一《洛阳伽蓝记》。

心静莲花开

乱心惹尘埃

神定亦超凡

人安佛自在

元子攸脱口而出，满洛阳城的月光，映着他刚毅的脸颊，父亲的冤死，宫廷血雨，他的内心已早早成熟。

十三四岁的三个少年，他们对于未知的险恶都还不能知了，此刻他们还只是想逃出宫廷，探索外边世界的孩子，谁能承想几年后会刀刃相见，血溅宫廷。

他们骑马走到了瑶光寺，月光皎洁，洁白的月光笼罩着寺庙，寺中庭院如积水空明。但谁知瑶光寺有几多罪恶，有多少故事，演绎着多少悲曲。