帝王将相在我直播间疯狂辟谣[历史盘点] 第11章 第十一章

李斯心里还在咯噔，便听得叔孙通继续道:“秦法是大秦的珍宝，修订一事应徐徐图之，然黎明百姓已难承其重，陛下何不礼法并行，法家所行之暴虐，由儒礼一并抚慰；儒礼原有之仁懦，由秦法扫荡！”

此言一出，朝堂上立刻纷纷攘攘。李斯听到“法家暴虐”的字眼，立刻要同他辩驳:“法何来暴虐！严厉的律法才能恐吓住存在犯罪之心之辈，倘若用你儒家那一套满口仁义道德来治国，又如何约束黔首，如何维持大秦运转！”

不光是李斯，其余的儒生博士也是吹胡子瞪眼——什么叫“儒礼仁懦”！这叔孙通还是不是自己人了，怎么连老祖宗都骂，是不是疯了！

一时间又是炒作一团，所论依然是那些老掉牙的争论，直到秦始皇高高挥起衣袍，哼道：“通通闭嘴，听叔孙通说完！一帮酒囊饭袋，争起来说的头头是道，又有谁能给朕一个可行的方案！”

儒生们这才歇了声，李斯也闭上嘴。

叔孙通这才继续道:“臣的意思是，若要能长久的统治，笼络民心，可学天幕所言‘罢黜百家，独尊儒术’，民心宜疏不宜堵，严酷律法的震慑，长久来看远不如儒家所宣传的礼教，通过代代教化，让大秦的子民从心底尊敬陛下。”

秦始皇若有所思，这才开始细细品味汉武帝的“独尊儒术”，何况叔孙通既然会投奔那西汉，被西汉的皇帝重用，也许儒家真的有用途——

但远水难解近渴，秦始皇叹道：“教化子民一事，也是需要五十年三代人的谋划，朕……等不起，大秦也等不起。”

叔孙通眨眨眼：“近处也有近处的法子，只是要苦了李丞相和赵中车府令。”

李斯、赵高：“？”

只听叔孙通道：“陛下可下诏称近年李丞相与赵中车府令阳奉阴违，私修大秦律法，强加赋徭，中饱私囊，现二人已伏诛，故大赦天下。原本行肉刑、死刑的一律削减刑罚，效仿西汉改为笞刑，以给其改过自新之机会；原本轻刑之犯，则免除刑罚，将其中原本服徭役的归还田内，如此一来，更多的黔首流入土地，来年便可将口赋免去，亦能保证进出无负。”

如此一来，所有的锅都推到李斯这个法家践行者和宦官赵高的头上，那么陛下的仁德形象便可深入人心，再借此机会宣传君仁臣忠，父慈子孝的儒家思想，便可以在大秦这一代子民的心中种下种子，久而久之，便能学来西汉那一套稳固的思想制度。

同时，眼前的困难也得以解决，在这样的名声基础上大赦天下，原本被重刑酷法压迫的黔首得到了喘息的空间——百姓们所求的不过是休养生息的一片土地，吃得上饭便不会想着要造反。那么六国余孽就算是有天大的本事，也没有一呼百应的可能。

此言一出，李斯与赵高张口便要骂，他们定然是不想背上这千古骂名，可惜已是戴罪之身，只能把这一堆话往肚子里咽。

冯去疾张大了嘴，惊道：“荒唐，赦了各门类的犯人，在建的骊山陵和阿房宫如何如期完成。”

叔孙通没有回答，只是定定地看向秦始皇。

嬴政明白他的意思，这个老奸巨猾的泥鳅是定然不会亲自说，要停了这一切昭示着丰功伟绩的建筑工程，他在等着自己金口亲言呢！

“要缩减征徭的数目，也不是不可行。各地的驻军不能减，那么可动的便是修皇陵的和在咸阳修建宫殿的——你们这是逼着朕做决定呐。”

“朕的骊山陵，从朕登基的第一年动土，起劲已有三十余载，常年用到约有十万人，最多时征用有七十万人口。”

“朕常以为，千百年来第一位始皇帝，有千年国祚，修这样一座宏伟的皇陵，方能配得上朕的身份。却从未想过，朕的大秦竟成了短命王朝，十四年便分崩离析。”

“倘若这样一座盛世皇陵，它的主人刚住进去，外面的土地便要被群雄割据，战火连天，甚至是外围殉葬坑的陶俑也要被后人掘出来随意赏玩——那这样劳民伤财的修建又有什么意义？”

“朕夙兴夜寐，寻求不老长生，是为了让大秦走得更远，让朕的子孙后代福祚绵延！今既得天命揭示，也是大秦之幸，是朕始皇帝之幸。冯相所问不必担忧，阿房宫可留有后人再续建，至于骊山陵，李斯，不，交给蒙毅来办吧，操建从简，用最少的徭民，尽快完工。”

这一番肺腑之言说的底下群臣悉数跪地不起，只有蒙毅放下手中的笔简，领命道：“是。”

他的头颅垂下，心却飞地高远——大秦，要变天了。

叔孙通这通“礼法并行”的说法，可以说是一石四鸟。一则缓解了横征暴敛给黔首们带来的灾难，为律法再修再订争取到了时间，二则为今后儒家学说罗网大秦子民的思想，为当年的焚书坑儒翻案，三则六国余孽也没了起义的借口，四则日后挟幼子以亡秦的两个佞臣也再无翻身的机会。

天幕所罗列的几项大秦危在旦夕的缘由，现在只剩下了一条尚还没有眉目。

那便是继承人的选定。

其实也不能算是完全没有眉目，那一封令扶苏回咸阳的诏书已经快马加鞭地赶往上郡，不日便可见到扶苏。

想到这个儿子，嬴政便觉得又是好气，又是心疼——你说他孝顺吧，那也有点愚孝，父要儿死儿不得不死，真是狗屁淳于越教出来的好东西。

是该给他换个老师——早就该换了，当初哪怕是交到李斯手里，教习一些严刑重法的思想，遇到问题的时候也不至于这般不动脑子，别人说什么信什么！

只是这老师的人选……

秦始皇的目光在每一个朝臣中来回停顿着。儒生是万万不可的，他学来的已经够多了；李斯下了狱后，虽然嬴政还想再压榨压榨剩余价值，让这个秦法研究专家来修订律法，但是戴罪之身再给太子当老师也不妥帖；冯去疾与蒙毅是可以考虑的，但不是上上之选，此二人忠心有余，才干不足，教不出一个令人满意的答卷。

难不成还要他这一把老骨头亲自上阵？可他政务繁忙，每日批阅上百斤的竹简，哪里抽的出空来教习一个这么大的皇子？更别用说他时日无多，而未竟的事业还有很多……

秦始皇一筹莫展之际，冯去疾读出了始皇陛下心中的愁绪：“陛下可是还有困惑，臣有一提议，不知当讲不当讲。”

“准奏。”

冯去疾抬头看着天幕：“方才叔孙博士随手一点便能找到刘邦所在，此等神迹应当还有无数我等未曾参透的玄妙用处。臣观察其上文字有各种颜色，陛下在赠出半两钱一打后，所言文字便成了金黄之色，那若是所赠更多，是否会有更多益处。”

秦始皇立刻差人再从库房里取来几盘银钱，一股脑递进天幕——

祁衡的游览其实已经进入了尾声，正琢磨着要不要下播，忽然手机里连续放了几个遮满屏幕的礼物特效。

[VIP嬴政送出超级火箭 x1！]

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三个大额礼物，砸地祁衡一时间屏住了呼吸。

【感谢嬴政大哥送来的三个火箭！主播还是第一次收到这么大的打赏，谢谢谢谢，大哥有什么提议和意见尽管提，主播知无不言。】

他有些羞赧地挠了挠头，补充道：

【不过咱们直播间是正经的旅游直播，主打历史科普，主播是不会穿女装和给粉丝团**心饼干什么的！还请见谅啊。】

什么“粉丝团”、“爱心饼干”，这帮秦人是一个也没听懂，但是“穿女装”却是随便谁都能明白其中的含义。

蒙毅瞪大眼睛，暗想：真是世风日下，怎么神仙给大秦送天机还要穿女人的衣服，这是什么怪事。

秦始皇却很激动——还得是多砸点银钱下去，果然神仙都是需要金银供奉的，之前给的少了哪里理睬他，现在都自称“知无不言”了。

他整理好心情，问出第一个问题：

[VIP嬴政：敢问，倘若要为公子扶苏择一位好老师，应当选什么人呢？]

祁衡愣了一下，肃然起敬——这是个帅气多金的历史迷观众呐，又打赏大方，又总是顶着秦始皇的id，而且还问的都是些一点也不ooc的问题。

高手，高手！

他略做思考，然后给出了一个答案。

【硬要说的话，真的很难讲。要想教好扶苏，肯定不能继续任用那帮儒生，因为做帝王的学问也很复杂，要把人放在高压环境下，给他锻炼才能成长。

但是如果要说应该和什么人学习的话，可以和汉高祖刘邦学习——邦哥之比嬴政小三岁，最他的学习目标绰绰有余。而且刘邦能开启西汉的时代，并给后人留一个尚不错的摊子，这点已经够秦始皇和扶苏学很久了。

只可惜，这两个人没有任何的时空交集，所以全然是主播的胡乱猜想，观众们也不必当真。】

嬴政把刘邦两个字在嘴里又嚼了一遍，有些怀疑：此人一个乡野痞夫，当真有如此多优点？

另一边，远在上郡的扶苏吓得毛笔一笔甩在竹简上，印出一个巨大的墨团。

这可是把他们大秦推翻了的危险人物呐！

我昨晚十一点多就写完这章了！然后丢进存稿箱准备定十二点发，不知道是不是太困了没点到还是啥，早上起来一看才发现没发出去，被自己气死qaq

关于礼法并行的事情，其实是秦汉时期确实在推行的。虽然这是两个针锋对麦芒的学派，但秦朝在具体运行秦法时，大体遵循的是法家法律的同时，也难免有一些儒家法律混入其中（因为统治的需要）：根据1978出土的《睡虎地秦简》，其中《为吏之道》点名了应当注重（儒家的）君臣父子，在部分条例中，例如父亲拿儿子东西，不用受到惩罚，这里面蕴含的就是父权制的儒家法律思想。这种分歧表现体现了秦始皇当时对儒法二者在法律修订这一现实问题上的摇摆。

所以说礼法并行是很合理的，毕竟秦朝律法中本来就已经有这样的例子，也正因为有这样的例子，等到西汉时期，就慢慢从外法内儒转变为外儒内法，在后续的隋唐时期得以发展，形成了儒法合流的中国法系特色。

当然，本文这里的儒法并行还没有展开，毕竟嬴政还剩下两年的寿命（望天），只能先简单大赦一个天下缓一缓了。

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