地上道国 第158章 庾献的猜测

庾献诚心诚意的对荀攸说道，“还望公达指点。贫道山野之人，不知道这么多关窍，公达若不细说，恐怕就要错过这段机缘了。”

荀攸笑笑，“也不是什么了不得的东西。但凡家中出过三公的，知道这些不难。”

荀攸这话真是有点站着说话不腰疼。

庾献很识趣的恭维了一句，“天下有多少高门出过三公？公达实在太谦虚了。”

荀攸笑笑，悠悠说道，“三公代替天子处理国政，有天命气运的照顾。不过这到底是福是祸，还是要看你自己怎么去做。如今董相国身上也有天命，你觉得他的未来如何？”

庾献对天命倒没什么迷信的。

说到底，这种东西也不过一种少数人才能享用的高级资源。

同时，高收益也带着高风险。

不过庾献对这些都不在乎。

只要能再修行功德，达成“三运加身”，那自身的实力就会迎来爆发式的增长。

这才是庾献看重的。

当初庾献以吴起的身份对付田和的时候，就体会过这种状态的强大。

他的死阵不但刷不死田和，反倒让田和越发强大，甚至连概率极低的生机都被触动，让田和得以返老还童。

荀攸正和庾献说着，王允等人已经迎了出来。

荀攸看着王允，又低声提点道，“司徒王允身为三公，对汉室忠心耿耿。他有天命，也有多年为官的功德，还有自修的五德之术。他也是三运加身之人，你觉得他有什么了不起的地方吗？”

庾献有些弄不明白，荀攸想表达什么意思。

“公达的意思是？”

荀攸一点一点，极为慎重的说道，“天命是莫测无常的，我们根本就猜不透。董卓这样的奸贼也罢，王允这样的忠臣也罢，都有各自的天命。成王败寇，无法一概而论。”

庾献微微皱眉，他来不及细加思索，顺着荀攸的目光审视着急急赶来的王允。

这王允身上有气运，庾献还是觉得比较靠谱的。

毕竟他身上有终结董魔王的宿命。

只是这货看上去实在是好弱。

庾献想着，试探着向荀攸打听道，“这火德气运，必然也有强弱之分吧？”

荀攸笑道，“哪有什么强弱之分，天行健，君子以自强不息，一切还要看自己。”

庾献心中暗暗盘算，这又和李肃说的有些不符了。

按照李肃的看法，这王朝气运也是一种和杀伐之力一样的重要资源，用不同的宝器承接，得到的好处会有明显的区别。

但是按照荀攸的说法，似乎天命只是一种身份的象征。

有天命的认可，就有登上舞台争斗的希望，最终如何还是要看自己的能力。

庾献想到这里，试探着向荀攸问道，“按照董相国的意思，太史令选了良辰吉日之后，贫道就要为大汉调理火德气运。这里面有什么说法？贫道又如何承受这王朝气运。”

荀攸不在意的说道，“自然是以官印为凭。到时候国师捧着朝廷给你的官印，去郊祭上天，自然有火德气运加持。”

庾献听到这里心中微动，果然还是要用到“器”的。

只不过在荀攸口中，这“器”指的就是朝廷的官印。

庾献不动声色的说道，“这官印难道没有什么区别吗？朝廷决定的仓促，恐怕来不及制造我的官印，不知道我拿着旁人的印有没有效果。”

荀攸摇摇头说道，“这我就不清楚了。”

他对庾献的这个脑洞也有一些好笑，“还从来没有承接火德气运的人，拿着别人的官印去做的。”

接着随口说道，“我朝之前虽没有国师，但既然是董卓亲口承诺的，想来他应该会大力支持。说不定你还能得个金印紫绶，这可比银印青绶强多了。你不妨等等看。”

庾献听荀攸说完。

暗暗和李肃的说法印证。

他心中渐渐有些明悟，能从这场祭天中得到多少好处，果然还是要看宝器的程度。

庾献心中有些猜测，莫非那王朝气运是一种类似于神道信念的东西？

只是自己该用什么宝贝去承接好呢？

庾献这才觉得有些捉襟见肘，实在拿不出什么好东西。

那个神秘的木匣珍贵无比，能不动用还是尽量不要动用。

至于庾献现在能想到的宝贝，最合适的自然是李肃的功名葫芦。

那功名葫芦乃是上古圣人的肺脏所化，作为承接这种神道信念的东西，最合适不过。

其次就是藏在董卓相府中的人道之宝，度量衡中的“斗”。

那件东西蕴含了人道之中容量的规则。

任是什么人道制造的东西，都能纳入一斗之中。

用来收敛这些神道信念，说不准还有奇效。

到底……，该去偷哪一件好呢？

庾献正举棋不定着，王允已经带着一些年轻人来到跟前。

这是私下的场合，王允自然要先对庾献行礼。

“弟子见过恩师。”

“嗯，起来吧。”庾献满意的点点头。

荀攸对王允拜入道门的事情有些微词，他娓娓规劝道。

“王司徒，你也饱读诗书，明白圣人的道理。如今天下多事，正是兼济世人的时候，你怎好只顾自己逍遥？”

王允听了老脸微红，他碰瓷儿鹤鸣山的打算可不好说出口。。

他只能掩饰道。

“国师乃是跟随治头大祭酒重玄子修行长生术的道人，我虽然资质驽钝，修行又晚，不敢说能延年益寿。但是能让身子轻便几分，恢复一些活力，也是求之不得的事情。”

说完，王允赶紧岔开话题，招呼众人向里面行去。

荀攸则微微摇头，对王允看轻了几分。

战国末年，道家和儒门曾经合流，出现了昙花一现的上古方士一脉。

这些方士既有儒家的祭祀、祈禳之术，又有道家对自然之道的领悟，于是百般糅杂之后，强极一时。

这其中，就有长生术的法门。

当年的方士之所以决裂，分为道门和儒家，两者的分歧，主要就是在这长生术上。

秦皇为这长生术痴迷不已，所求一旦不遂，就焚书坑儒，肆意展开报复。

汉武也被长生术迷惑，最终耗用无度，让强汉衰落。

两个最有作为的君主，沉迷于这样道术小伎不能自拔，最终祸国殃民，让百姓承受了无穷苦难。

这让追求儒家之道的方士群体完全无法容忍，终于由董仲舒提出了罢黜百家，独尊儒术的政治主张。

方士这种怪胎从此消失无踪，只剩下相互揉杂的儒家和道家。