大唐辟珠记 第160章 第 160 章

一行人酒足饭饱后，从金波榭走出来。宝珠不急于回去，在街头随机找了七八个本地人打听巡城的事。她昨日被人贩用毒计骗过之后，尤为谨慎，不敢偏信偏听，换着地方问了好多人，证实那名叫申德贤的男子的确没有撒谎。

路人言道：“巡城是洛阳最隆重的盛会，每年都有许多少年参加海选。巡城行会先进行初筛，最后站到长秋寺观音面前的不到十人。只要参加过问佛仪式，哪怕没有当选，亦是面上有光。最后获选观音奴的少年必定是最为虔诚貌美的，家人觉得荣耀，自称‘升仙家’。”

众口相传：“甘露疗疾神乎其神，多少人得了杨柳观音庇佑，不药而愈。只是巡城时人山人海，观音奴随手甩出柳枝，能不能得这甘露的福泽，也得看缘分机遇，不是那么容易的。”

宝珠经过多方证实，听说甘露治病的传闻，脸上露出喜色，瞥了韦训一眼，道：“那这巡城我们一定得参加了。”

韦训意识到她想以此途径治疗自己的绝症，心中既是感动，又觉得好笑，说道：“愚人迷信鬼神，又没见识，见到点什么怪事都当作神迹。心里先入为主，自觉病情减轻，便口口声声说是神佛显灵。这种傻事我可不信。”

宝珠不悦，说：“我在路上听村妇说过一句俚语：有枣没枣打一竿子试试。话虽粗，却很有道理。撒一两滴水而已，又不是让你接刀子，就算没用也吃不了亏，试试效果又怎么了？”

韦训不忿地嘀咕：“我倒宁肯接刀子……”

十三郎眨了眨眼，对宝珠说：“大师兄向来运气不佳，这甘露要是随机抛洒，他多半是接不住。”

宝珠斥道：“晦气！他哪里运气不好了？”

十三郎小声嘀咕：“辛辛苦苦掏土钻洞，不知掏了多少个窝子，才找到活珠，又用不上……”

韦训清了清嗓子，十三郎不吱声了。

杨行简抚须沉思了片刻，沉声道：“怪不得那申德贤积极为此奔走，不管是什么选拔，候选者想中选抑或是不想中选，从中斡旋的人都有中饱私囊的机会。加上安排杂戏和烟花，需要采购大量物资，他当这行会的首领，很是有利可图呀。”

他这样老奸巨猾的幕僚，触类旁通，举一反三，精通各种行贿贪腐的内幕，立刻猜透了申德贤的财富来路。

宝珠喃喃道：“那不是跟花鸟使一样吗……”

玄宗皇帝后期穷奢极欲，每年派宫中使者前往各地拣选美女以充宫掖，谓之“花鸟使”，敛财扰民，世人皆鄙夷畏惧。这申德贤干的事情也差不太多，只不过是打着佛像巡城的名义，而不是将拣选出来的女孩儿送进后宫。

她想了想，说：“既然有利可图，那这甘露也未必是纯靠运气的，花些钱找个好位置，提前跟观音奴打过招呼，就能确保一定能接到柳枝抛洒的露水。”

韦训诧异地问：“你们既然已经想到这一步了，还觉得那玩意儿能治病？！”

宝珠直言道：“既然要抢，当然是好事！你别管，我自有道理。”

杨行简笑道：“新年元日，灵验的寺庙都会高价出售头炷香，富商巨贾争相抢购。更有宗亲贵胄另辟门径，命主持开角门，抢在所有人之前烧上头炷香。既不得罪权贵，又能拿到富商的香火钱，其中门道多了去了。”接着又跟宝珠讨论如何捐献香钱，请一两件开过光的法物，保佑路上平平安安。

韦训心道这两个人挥金似土，东西越买越多，就是有金山银山也能随手花光。一旦旅费花完，三餐不继、居无定所，将宝珠送到她兄长手上时，是灰头土脸还是垂头塌翅，那就保不准了。

他阴森森地说：“你们放开了挥霍吧，倘若走到中途断了粮，我就转手把老杨和牛车卖了，买上一百张胡饼晒成干粮。轻装简从，无用之物尽早处理掉。”

杨行简登时惊慌失色，他知道这江湖客什么杀人放火的事都干得出，可怜巴巴地望向公主求援：“我可是朝廷命官！”

未等宝珠发话主持公道，十三郎抢先说：“命官只能卖一次，并不划算。卖大师兄才合适，早上售出，晚上他就自己跑回来了，无本万利。”

宝珠噗嗤笑出声，说：“你倒聪明，如此循环发卖青衫客，不日即可发家致富了。”

韦训啧了一声，佯装不忿，对师弟说：“你这破戒僧是吃了熊心豹子胆，竟敢随手发卖大师兄了？”

十三郎缩了缩脖子，往宝珠另一侧迈了几步，小声说：“在九娘这里，我入门更早。”随后忍不住流露出“我乃公主的和尚”的得意神色。

至此，韦训实在撑不住，跟着笑出声。

众人说笑了一阵，韦训虽不肯迷信药师观音的威力，但转念一想，她处心积虑，千方百计想为自己治病延命，这份心意比任何事都难得，暗地里美滋滋的。

转天过去，宝珠在三人陪伴下前往长秋寺游览。

这座寺庙是一座尼庵，里面的出家人都是比丘尼，来此礼佛览胜、求签问卜的人中，有不少妇女和儿童。世间七苦八难，有人命运坎坷，有人贫病交迫，多数不如人意，一生顺遂者可谓万中无一。今生无望，只求来世，因此灵验的寺庙均香火鼎盛。

不一会儿，杨行简就被人群冲散了。宝珠被人流簇拥着往前走，耳畔嗡嗡之声不绝于耳。民众谈论的话题中，一半是上个月盂兰盆夜昙林上人肉身成佛的奇迹，一半是今年‘观音奴’选拔之事。听说今日就是所有候选人在观音菩萨面前进行终选的日子，许多人正是为了亲眼目睹这场盛事，才特意远道来长秋寺礼佛。

前来烧香拜佛的人数不胜数，磕头的蒲团前大排长龙。人头攒动之际，宝珠踮起脚尖，往大殿中眺望，见殿内供奉的佛像极为华丽，金身光芒闪耀，赤足立于高高的莲座上，从婀娜曼妙的身姿可以看出是女相观音。

周围摆放着沉香、檀香、象牙、经卷等珍贵贡品，因莲座极高，被屋檐遮挡视线，看不清佛像的头脸。

大殿内几个比丘尼竭力维持秩序，其中有一名面带苦相、身材瘦小的中年尼姑，无视众人坐在墙边入定。她身着灰色僧衣，神情严肃，看样子就是长秋寺的主持断尘师太了。

终于排队到大殿门口，宝珠抬头仰望，一下子愣住了。

只见观音像头戴莲花宝冠，偏袒右肩，带白玉臂环，颈项挂着一串七宝璎珞，手持净瓶和柳枝，衣袂当风，面容极美。

宫中内道场所藏的武后画像都是她中年至老年时期的模样，画像中的她方额广颐，龙睛凤颈，威严端庄。而这莲座上的赤足观音虽同样方额，五官却有妩媚动人之态，容雍华贵，眉目含情，宛如一位世间罕见的绝代佳人。

看清观音的容貌之后，宝珠心头猛地一震，忍不住瞥了一眼韦训，后者心领神会。

这尊菩萨像的首饰、衣装、神态都与蟾光寺壁画上的观音极为相似，只是法身塑金，看不出指甲是否染红。即便韦训从未见过贵妃，也能联想到二者之间的关联。

宝珠忆起母亲在世之时，节日晚宴上偶然作这般打扮，宫人崇敬礼拜，奉若神明，皇帝爱称她为观音娘子。这尊佛像面容绝美，体态婀娜，虽五官有些差别，但容光风度神似她当年。长秋寺观音的盛名已经流传百年，母亲去世时春秋不过三十七岁，难道天下竟有这般巧合？

她沉思不语，继续打量，莲座上除了丰盛的贡品和香炉，还摆着几个三彩陶俑。人俑塑成童子模样，面容清秀，憨态可掬，甚是惹人喜爱。

十三郎双手合十拜了拜，嘀咕说：“这位菩萨不仅是药师观音，还兼任送子观音吗？”

旁边有个老妇听见，见这小沙弥眉目端正，亲切可爱，便和蔼地对他说：“这可不是求子用的人偶，而是历届观音奴的化身。你瞧这莲台上的人偶有六女一男，倘若是求子，那不应该摆满男娃娃吗？观音奴巡城之后，身份就与凡人不同了，化身成为侍奉观音的童子与龙女，供奉于此处，同受人间香火。”

佛教教义之中，观音与其他菩萨一样，原本并无性别之分，前朝的图画造像还有不少蓄须的造型。佛教在中土广为流传之后，为穷苦百姓带来心灵慰藉，其中妇女所受苦难尤为深重，便期望有一位具备母性慈爱光辉的女性菩萨保佑自己。

在信徒广泛的渴求之下，女相观音越来越多。扮演观音的观音奴有女有男，女多于男，正是这一心态的体现。

宝珠数了数陶俑，问道：“这里有七个人偶，我听说巡城是洛阳自魏晋以来的传统，难道只有七名观音奴参与过吗？以前的人偶哪里去了？”

那老妇支支吾吾地说：“多年以前，是抬着这座观音像巡城，只是那一年……” 她说到此处，突然噤声，趴在蒲团上磕头去了。

宝珠在人群拥挤之中，只觉胸闷气短，心烦意乱，遂向着大殿边缘缓缓走去。忽然瞥见刚才在角落里入定的断尘师太站了起来，与两名男子争论着什么，其中一人，正是昨日在金波榭遇到的行会首领申德贤。

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