大唐辟珠记 第116章 第 116 章

昙林坐在归无常殿中禅定，默默揣度策略是否能顺利进行。

他在身边这一炉香中添了些使人松弛困倦的安息香，平日使用这个是为了让自己更容易进入冥想状态，没怎么闻过的人，则很容易因此放松警惕，被这种香料带入一种如堕云雾的恍惚境界。此时讲经说法，可轻易将自己的意念注入对方的头脑。

勾起韦训的好奇心，将他留在殿中诉说陈师古的旧事，一方面是因为自己垂垂老矣，实在想将当年的秘闻传于后人；但更重要的是，昙林希望能说服韦训皈依，实现高僧迦什叶没能做到的伟业。

当年那个修罗留下的恐怖印象太过深刻，漫漫四十年后，昙林已经在许多事上超然物外，但仍时不时在噩梦中回到那个血腥之夜。假如能够将陈师古的徒弟收归门下，大约能够祛除自己陈旧的心魔。

那青衫少年能够理解自己的苦心吗？

昙林如是思考着，遽然一阵天摇地动的巨响传来，整座归无常殿被其撼动，天顶房梁簌簌落下许多灰尘。

怎么了，是地震吗？昙林睁开眼睛，霍地意识到那是观川愤怒的咆哮，他将其原名“雷音吼”改为“无畏声”的高深功夫。

佛陀以无畏声说法，能降服一切邪论外道，佛经中常用狮子比喻佛陀，因其吼声恢弘，狮吼也被称作无畏声。当年他就是用这个观点说服仇坚成剃度成为自己的弟子，无论是名门贵胄还是江湖侠客，空虚的心灵都需要在信仰中寻找支撑自己的理由。

而他昙林，需要忠诚的武林高手护卫自己，来抵挡当年被陈师古所囚产生的心魔。

又是一阵雷霆万钧的雄浑咆哮，地面的震动甚至让大殿的地基开始摇晃。

昙林十分疑惑：观川在与谁作战吗？

第三次吼声传来，愤怒之音中夹杂着些许惶急，仿佛狮子在野外遭遇了某种猛兽的袭击。

盂兰盆夜震慑众千信徒，也不过用了一声，这是什么敌人，竟让观川感到如此棘手？难道是韦训？但他吸入那些颜料之后，不应该还有行动的能力……

昙林很想站起来出去看看到底是什么情况，但他腿脚衰弱不堪，无人搀扶就动弹不得。

狮吼一声比一声更急促，那头神秘的凶兽不断发起极速猛攻，狮子渐渐招架不住，到了后来竟掺杂有抽痛嘶叫，似乎已经受伤了。

昙林惊悸不安，观川拥有坚不可摧的铜筋铁骨，就算手持刀剑，也无法在他皮肤上留下一丝伤痕，对方到底有什么本事攻破他的金刚不坏身？

嘶吼逐渐衰弱，声音中有着不可置信的绝望，最后一阵漫长痛苦的嚎叫，惨烈到难以言喻，却在中途戛然而止。

归无常殿外陷入一片死寂。

昙林感到冷汗湿透了僧袍，更因为自己寸步难移陷入恐慌。

许久之后，大殿外无边无际的黑暗中，一个影子无声无息摸了进来。面前挡着一扇屏风，看不清到底是谁，只隐约见那头野兽四肢着地迈行几步，靠近屏风时才人立而起。

“虽然你是个不会武功半截入土的糟老头子，却是我所遭遇的敌人里面最阴险难防的。”影子嗓音嘶哑地说。

昙林听到是韦训的声音，略微松了口气，正想引用些深奥佛经来牵扯他的注意力，对方却丢过来一件沉重的东西。

那东西越过屏风，咕噜噜滚到灯幢照耀的范围内，竟是一颗血淋淋的人头。观川双眼暴突，喉咙被硬生生撕扯出来，暴露出咽喉的血管气管。脖颈的断面参差不齐，看起来并非利刃斩断，倒像是被猛兽的爪牙生生撕裂的。

昙林大惊失色，想要逃走，却无力起身，身子一歪从莲花座上栽了下来。他寄希望于本寺有人听见观川的吼声来查看，但也知道归无常殿立于寺外，声音未必能传播那么远，更洞悉人性，盂兰盆夜惨案发生后，就算有僧人听见异响也不敢出门确认。

“没带家伙，空手分尸有点麻烦，搞得乱七八糟。”韦训从随身皮囊里掏了掏，又陆续丢过来两件东西，是两条肌肉虬结的手臂。

“观川的十指甲缝里残留颜料，他不是画师，不该接触这些东西，普通颜料水能洗净，但观澄用的油性颜料很难清洗，一时半会儿弄不干净。你半身不遂，指派这人来替你投毒，说他是狮子，还不如说是听话的狮子狗。”

韦训顿了顿，道：“不过，这应该是你策划的第二起投毒案了。”

“你指点吴观澄创制难以清洗的新式颜料，又点拨他钻研出‘水画、喷画’的幻术表演，水画还没什么，但喷画要口含颜料水往墙壁上喷吐成型，那些有毒的颜料就此沾染在他口腔内，日积月累，导致他逐渐中毒发疯，观尸也好，辱尸也罢，人脑子有毛病的时候，什么都干得出来。

你不仅要他死，还要他身败名裂。

但观澄没有害人的心思，直到中毒日深，幻觉频发，误杀吴桂儿，再将自己溺死在放生池里，绘成《地狱变》，最终导致了信众互相践踏的惨剧。虽然不是你亲自动手，但这些人命都该算到你的头上。”

他从皮囊里掏出第三件人体器官，那是一条腐烂的舌头，上面五颜六色沾染了许多颜料，之后，便从屏风后的阴影中走进灯辉之中，看清此人的模样，昙林浑身一僵，顿时魂飞魄散。

眼前的“人”遍体鳞伤，眼、耳、口、鼻均在流血，猩红色的眼睛散发出入魔一般癫狂的幽光，和陈师古当年如出一辙。

“为何要下毒谋害自己的徒弟，亲手带大的孤儿，我想一方面因为吴观澄坚持要还俗，离开你掌控的范围，让你感到失控了。另一方面，是因为嫉妒。

正如衰老的画圣吴道子因妒生恨，谋杀了少年天才皇甫轸，你也对观澄的天赋感到嫉恨，不仅恨他有才，还恨他年轻，在你垂垂老矣的时候爆发出新的活力。看过他画的《九相图》，再看你画的，连我这样的外行人也能立判高下。

洛阳那个不知名的大人物，其实并没有委托你，而是直接委托吴观澄来帮他绘《九相图》驱魔，对吧？”

这个浑身浴血的修罗也和陈师古一样，虽然外表可怖，说话却条理分明，冷静异常，如刀锋一般切中要害，层层递进。

依稀看到昙林面如死灰，韦训知道自己猜对了，扯着撕裂的嘴唇笑了起来，一边笑伤口一边流血。

“可怜啊，那么多年对着腐尸观看，受那恶臭荼毒，为自己塑造出的大德高僧、丹青圣手、世外高人的形象，结果到老来被年轻的徒弟抢了风头，这该是多么绝望。

你告诉我，三毒贪嗔痴的贪毒，就是追逐名、利、财一切俗世物质的贪欲，你追名逐利，敛财无度，并因此起了杀意，可以说是贪中之贪。偏偏你能说会道，最擅长蛊惑人心，为自己一切所作所为镀金。

想要抵挡这言语的陷阱极为艰难，哪怕陈师古、仇坚成那等高手，也会受你蒙骗，老陈当年饶你一命，是错上加错。

你擅长用所知道的只言片语编造成扣人心弦的故事，譬如那个《禅师度化修罗》，看似隐含禅机，其实细节根本对不上。我虽是陈师古的首徒，但从来没学过《般若忏》，继承心诀的传人并不是我，而是另一个小家伙。你平日给人看相批命，玄而又玄，都是靠这项本事猜测的吧？”

他惨笑道：“当时真应该听她的话，不听你这老和尚念经，也就不会落到这样境况。她明明已经猜到所有行凶动机，我却没有放在心上……”

整个脑海中轰轰作响，向来能言善辩的昙林却一直保持沉默，韦训心中疑惑，问道：“你怎么不说话了？安静的叫人起疑。”

他目力模糊，蹒跚着再靠近些，直到五步内，才看清老僧的嘴唇其实一直在不停蠕动。

韦训愣了片刻，抬手摸了摸自己的耳朵，手上干涸的血迹上又添新血。

“哦，原来我被观川震聋了……也好，这样就听不见你胡说八道了。”

劝诱、辩解、恫吓、推诿、告饶，短短半注香内，昙林已经换了无数种求生话术，但韦训始终不为所动，眼见他拎着那条瘆人的舌头向着自己靠近，昙林眼前浮现出四十年前的灵水河畔，人头乱飞，血流如瀑，陈师古拎着血剑朝他走来。

这个更年轻的修罗缓缓念诵道：“日暮烟波江渚暗……难为你记挂这诗几十年，陈师古死了，我就替他用日暮烟波掌送你上路吧。”

韦训贴近昙林，举起手掌，忽然一笑：“世人说真正的佛菩萨身上有异香，你果然是尊伪佛，身上只有快死的老人臭。”

掌风轻轻飘落，如同天女散花，印在老僧瘦骨嶙嶙的胸口。

第二个敌人除掉了。

脑中浑浑沌沌，还依稀残留着一个命令：毁掉壁画。韦训踹倒灯幢，灯油泼在屏风上，火苗悄然爬上木架。

拎着昙林的尸体，韦训踉踉跄跄地走向后殿罩房，近距离硬抗观川的狮吼后，他不仅七窍流血，更失去了平衡能力，时不时要四肢着地奔行。

将昙林的尸体扔进石灰坑里，韦训把作为证据的舌头装回观澄的喉咙里，想了想，又掰开昙林的下巴，把他的三寸不烂之舌拔了出来。此人全身枯瘦衰迈，唯有一条舌头鲜红饱满，看起来非常有活力。

他对观澄说：“你可以向师父诉怨报仇了，我拔了他的舌，他不能再欺骗任何人了。”

离开之前，韦训经过墙上的安魂镜，隐隐约约在里面瞥见一个可怖的邪祟之物。驱魔镇邪的狮吼声把最后的伪装撕破了，现在他终于沦为本来面目，暗河之下肮脏凶残的修罗。

归无常殿里的火苗渐渐蔓延开，韦训将观川剩下的几块残尸扔进火里，转眼看见墙角供养人的塑像。屏风倒塌之后，这尊木塑斜对着艳尸新死图，仿佛一直注视着那幅巨型壁画中的美人。

他将木塑拽到，一脚踏碎了大殿里最后一个和尚的脑袋。塑像座位下露出几行小小的字：日月常相望，宛转不离心，见君行坐处，一似火烧身。

随后，这几行不起眼的字被淹没在真正的火焰之中。

离开烈焰四起的归无常大殿，韦训奔回蟾光寺本院，在夜色之中于廊上屋檐之间奔腾跳跃，一间一间禅房搜寻过去。

视线已经模糊，眼中漫布血色；听力也已丧失，嘴里满是血腥之气；六识五感，剩下的唯有嗅觉。他不时趴在屋顶上嗅闻，想在微风中抓住一丁点特殊的香味。

盂兰盆夜，地狱之门洞开，亡魂在人间游荡，有人深陷噩梦，有人夜不能寐。无人出行，唯有墙上诡丽多姿的壁画如神怪秉烛夜游。

一头伤痕累累的青色鬼物悄然在古刹中穿行，寻找丢失的月亮。

她在哪儿？被藏在哪里？

敌人……还剩下一个。

内耳前庭受损会导致失去平衡能力，眩晕，步态异常。

剧情回放可以看到宝珠早已（在无意中）洞悉一切犯罪动机。

日月常相望，宛转不离心，见君行坐处，一似火烧身——这是抄写在一卷敦煌出土的《法华经》背后的无名情诗，有些宿命的禁忌感

吴道子和皇甫轸的内容来源于《酉阳杂俎》，其他史料未见，可以当做是作者段成式创作的志怪故事

作者有话说

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