创世神的幸福生活 第51章 超原始神话落幕

“我出现的时候，也使一切都出现；我寂灭的时候，也使一切都寂灭。”

在世界的尽头，万物皆一点一点归于湮灭。两抹身影在漫天的星光与灰暗下相拥。他们衣袍残破，衣摆在撕碎一切的风暴中翻卷，与黑暗交织，依稀可见完好无损时的华美。是被无情命运摧残、孤独飘零、拼尽全力才能拥抱到彼此的可怜尘埃。

「法涅斯」与「倪克斯」紧紧相拥。他看着倪克斯，又仿佛什么都没有看，仿佛透过怀中的挚爱，目光眷恋注视着恒古的虚无。

“我将于今夜永眠。”

“我即长夜。我们会永远在一起。”倪克斯目光温柔，泪水盈盈注视他的眼，却无论如何无法从中看到自己的身影。

倪克斯是混沌卡俄斯中的无尽无休止的黑暗与夜，法涅斯从夜神倪克斯所生的宇宙之蛋出生。

法涅斯从蛋中生出，撕裂了原有世界的混沌，出现的时候，也使一切都出现。他恰恰处于隐形的神性世界和突显的人性世界之间。既是倪克斯的儿子，也是她的丈夫和父亲。

倪克斯是黑夜女神，是法涅斯的母亲必然定数女神阿刻南，是他的妻子自然法则女神阿德剌斯忒亚，更是他的女儿因果命运女神赫玛耳墨涅。她生下他，因他的生而真正迎来生，如今又要陪他一同死去。

法涅斯独自创造了神的种族，同时有男性的生殖器和女性的双/乳。他四周燃烧着火，一只蛇环绕着他的身体，蛇头伸出在他的头上。四周是牡羊、狮子、公牛等等动物的头。右手执神电，脚上有蹄。

如今这些都悉数化作尘埃。法涅斯孑然一身，只剩孤零零的一具神体，宛若新生。想来，初生与临终一样，一干二净地来，纤尘不染地去。

当最后一刻降临，他们仍然相爱着，在一个跨越了生与死的吻中灰飞烟灭。

……

无数光阴吞噬，曾以为的永逝不过荒唐的猜测。

又是那片名为卡俄斯的熟悉混沌，一片无限宽阔、无限深厚的大地被孕育而出。

当名为「盖亚」的女神睁开眼睛，她只看到满世界的黑暗。这时的她虽然是孕育一切生命的大地女神，却一无所有。她的本体——大地上，满目荒芜。她没有头发，没有衣物，只有她自己。

盖亚眼中的黑暗变成了两位神明，一位是黑暗之神「厄瑞波斯」，一位是黑夜女神「倪克斯」。有光明一定有黑暗，有黑暗却不一定有光明。黑暗与黑夜相伴相生，只是同一个事物，即宇宙中永恒而死寂的黑暗，的两种不同说法。

这一次，混沌卡俄斯的力量被分为两份，一份是大地，一份是黑暗。两份力量又化为四位原始神，作为新世纪的四柱根基存在。

为了让神族繁衍、孕育万物，这片恒古的混沌又凭空想象出了爱情与**，虚构出了一位爱情与**之神「厄洛斯」。

厄洛斯是最原始的**，在不朽的诸神中，数他最美。理论上他存在，实际上却并不存在。作为思想概念之源，自他以后，各式各物的概念、思想、内涵、智慧、情绪、道德等等内心层面的东西纷至沓来。但因为他只是虚构，到头来所有爱和**，都不过是一场虚幻。

在厄瑞波斯、倪克斯和厄洛斯诞生前，在大地的反面、大地的底层，诞生了名叫「塔尔塔罗斯」的深渊。塔尔塔罗斯同样一无所有，却更为凄惨地注定了只能与虚无和死寂相伴。他向往温暖醉人、欣欣向荣的生命力和光明，于是在爱情和**出生后，他爱上了他那在大地之上的长姐盖亚，并将自己的爱注入厚德载物的大地，使盖亚生下了怪物之父提丰。

盖亚厌恶极了塔尔塔罗斯的强迫，威胁塔尔塔罗斯说他最好永远留在深渊，否则就算拼着同归于尽也不会让他得逞。又在生下提丰后抛弃了这个长着一百个蛇头、浑身覆有羽毛并生有一对翅膀、比山还高的喷火巨人，放任他在大地上或深渊游荡，不闻不问。

厄瑞波斯与倪克斯生死相依，理所当然地结为夫妻。不久后他们生下了太空之神埃忒尔与白昼女神赫墨拉，他们俩欢快地唱歌跳舞，轮流进出地平线，形成昼夜更替，后来又两情相悦、喜结连理。

盖亚是生命女神，自她出生后，大地上逐渐出现了山河湖泊、花草树木、鸟兽虫鱼。只有生，没有死，世间万物俱是万寿无疆。

这使她的外表变得异常绮丽：她平躺在大地上，双手呈捧心状交叠在胸前，青翠欲滴的树木藤蔓是她的头发，或土黄或黑褐或赤红的泥土、沼泽、山岳是她的身体，郁郁苍苍的山野丘壑是是她的衣服，一道彩虹围绕在她胸前腰间，裙摆下有奔腾的大江大海。

很久以后，盖亚在昼夜更替自东方发生时，向破晓的晨昏线许下心愿：

“要将希望的种子植入每一个在地球上出生的生命。”

混沌于是赐予大地以满怀希望的天空。大地之上缓缓升起一层蒙昧，代表第一个希望的天空之神「乌拉诺斯」从盖亚的指尖诞生。

另外，大地的板块运动使大地出现高低起伏。低的凹陷变成坑洞，将会积蓄雨水变成海洋，诞生了海床深沟之神彭透斯；高的突出变成丘陵山岳，诞生了群山万壑之神乌瑞亚。

天父乌拉诺斯是希望之神，作为当时最强大的神，与盖亚的生育一直被他垄断。生育是一种权利，其他人没有生育权。

乌拉诺斯是当时的统治者，因此，在孩子眼中他必不会是一个慈父。所有的孩子见了他都会发抖，这位父神也常常用诨名称呼这些可怜的孩子们为提坦——战战兢兢的胆小鬼。

乌拉诺斯是盖亚的儿子，也是盖亚的丈夫和诸多子女的父亲。乌拉诺斯和盖亚生了四十八个儿女，也就是提坦神族、十二提坦主神以及独眼巨人族。

乌拉诺斯是躺着的，躺卧在生下他的大地身上。他们完全叠合，每一块土地都有一片天空粘在皮肤上。

大天和大地在一起孕育和泽被万物。从此花草树木、鸟兽虫鱼，那行尸走肉般泥塑的沉重躯壳，被灌注以希望、以思想、以灵魂，变得轻盈，学会展开对沉重生命的挣扎。

腾飞的鸟儿学会了对黎明间熹微晨光的向往，新生的幼童学会了被幸福包围安详的微笑……

希望的种子根治在骨血和灵魂中，伴随着生命传承，绵延不绝，世代相传。

强大的神灵、大地母亲盖亚，生出乌拉诺斯——这是她的翻版、她系统性的复制体。从那一刻起，我们就可以看到一对对立物：雄性和雌性。

乌拉诺斯是雄性的天空，而盖亚是雌性的大地。乌拉诺斯一旦出现，爱发挥的作用就不同了。不再是盖亚仅仅生育自己体内的东西，也不是乌拉诺斯仅仅生育他体内的东西，而是这两个强大力量结合产生出许多各不相同的生命体。乌拉诺斯不停地在盖亚的怀抱中发泄/淫威。原始的乌拉诺斯除了与盖亚生育之外什么都不做。

由于乌拉诺斯贪恋权利，他把盖亚与他的孩子全都塞回盖亚的子宫、束缚在盖亚的体内，不允许他们出生。最终地母盖亚再也无法忍受了，她痛苦不堪、内心悲伤，对她的孩子们说：

“听我说，你们的父亲侮辱我们，他让我们忍受他的可怕力量。再也不能这样下去了，你们应该站起来反抗你们的父亲！”

听到这些激进的话，在盖亚肚子里的提坦们都吓坏了，无人敢开口说话。乌拉诺斯一直都欺压在他们母亲的身上，要想打败他可不容易——只有最小的儿子克洛诺斯答应帮助母亲推翻父亲。

盖亚和克洛诺斯制定了一个计划。她用深埋在地下的她的骨骼，也就是神圣的石头，打磨成一柄锋利的镰刀，把这柄镰刀交到小克洛诺斯的手中。就在乌拉诺斯在盖亚身上发泄淫威的时刻，他用左手抓住父亲的器官，紧紧一握，然后右手挥动镰刀，把它割了下来。

紧接着，为了避免自己的行为可能带来的麻烦，他顺势把乌拉诺斯的生殖器往外扔了出去。许多血从这个割断后被抛出的器官滴到地球上，而那个生殖器却被抛得很远很远，一直落到爱琴海的海浪里。从掀起的海浪泡沫中诞生了爱/欲与美丽之神阿弗洛狄忒。乌拉诺斯的精血溅飞到盖亚身上，使盖亚再度怀孕，独自孕育了巨人族、闪灵族、三个百臂巨人和白橡树三神女墨利埃。

乌拉诺斯呢，在自己被阉割的那一瞬间，疼痛得吼叫一声，轰然与盖亚分离，从此永远固定在世界的最高处，再也不能动弹。乌拉诺斯的身体同盖亚同样高大，有多少块土地就有多少块天空，当我们仰头望时，头顶是同样大一块天。

他是希望，因此希望总是抬头可见，却又虚无缥缈、难以触及。

乌拉诺斯无疑是强大的，但是物极必反，正是由于他的残暴，众叛亲离，最后只能永远固定在世界的最高处。忍受痛苦的寂寞。

克洛诺斯从盖亚体内救出了十一位哥哥姐姐，但独眼巨人和百臂巨人仍被关在盖亚体内。提坦们推举克罗诺斯为神王，但乌拉诺斯对克罗诺斯诅咒：

克罗诺斯也会被自己的孩子推翻。

因为这预言，时间的创造和毁灭者克罗诺斯诚惶诚恐，哪怕是在众神的推举下、在俄特律神山登基成为神王，也依旧惶恐不安。美酒、热舞和美妙的胴/体都只能短暂地安抚他片刻。在与他的姐姐——掌管光荫岁月流逝的女神瑞亚，成婚后，也依旧。

时间的创造与毁灭者，伟大的神王克罗诺斯，与他优雅端庄的妻子瑞亚，共享永垂不朽的岁月长河。

克罗诺斯一边深爱着瑞亚，一般为瑞亚生下他子女的可能忧心不已。

在压力最大的时候，他曾有过婚外情。那是大洋河流之神俄亥阿诺斯与海洋女神泰西斯所生的三千大洋神女之一菲吕拉，掌管香料、写作、治愈、美丽和纸张，教会人类用纸记事。她颇有野心，用温婉可亲的容貌、善解人意的性格打动了忧心忡忡的克罗诺斯，不在乎伟岸的克罗诺斯是否对她心存爱意。

克罗诺斯为了防止瑞亚发现了伤心，甚至只愿意变成一匹飞马与菲吕拉偷情。按捺不住焦躁的情绪，他们生下了一个名叫喀戎的半人马儿子，仅此而已。喀戎刚出生就被母亲遗弃，他聪明非常，后来自学成为希腊有名的智者、教导无数英雄的导师。

由于克罗诺斯对瑞亚的爱，瑞亚最终还是怀上了孩子。可在把刚出生的孩子交给他们的父亲那一刻，他们的父亲却活生生吞噬了他们。

此后的事情暂且按下不表，读者朋友们大概没有耐心重复阅读这些听到耳朵长茧子的陈年旧事。

我们今天要说的，是这些事发生的同时，在世界的另一个角落发生的故事。

前面的一段是另外一个版本的希腊神话，我不是很了解，但是网上除了其中各路大神的人设也没有相关故事，我就当作“比原始神话更原始的神话”来理解，分个时间顺序。当然是伏笔了，不然不会写的。

作者有话说

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第51章 超原始神话落幕