穿到明朝考科举 162.乡试可跳

第162章

黎明时分，几位御史提调、监临官巡视了一遍考场，将每个考号外分派一名府军卫军士监守，勒令考生不得再随意起坐走动，首场乡试才算正式开考。

早前交到顺天府礼房的卷子发下来，里面各夹了一张印好的试题纸，纸上整整齐齐印着二十三道题：三道四书题，二十道五经题，考生们按着自己本经从这些题里挑出要做的四道。

若有五经学全了的才士，或者也可将二十道五经题都做了——只要有本事都答了，不论答的好坏，也能搏个“学问该博”之名，板上钉钉要取中的。

崔燮当然没那个精神和学力。以他老师、前辈们传下来的经验，场中七篇作文，所重惟在首篇，到后面考官的精力不足，也不会细看，直接上写过的熟文，乃至从前看过的场屋文字也无妨。考官便是认出来了也不会怪你剿袭，反而不能不取，因为那是经别的考官考核过的，水准足以取中。

若是别的考官做主考，他倒也可以抄上一抄，但李老师做了主考官，他身为弟子，与李老师名誉相牵，更不能有一丝错处。这场乡试足有两千三百余人参加，解额却只有一百三十五人，考试一结束立刻会有落第秀才到顺天府击鼓告李东阳循私录取——

他若抄了别人的习文，落第的考生知道了，都得攻击考官取士不公，取了他这无才之辈；若是用自己的旧文，有心人更可能会以此陷害李东阳提前透题给他……

程敏政再过十来年就会倒在这上头，他怎么敢冒这个险！

崔燮深吸一口气，把七道试题从头到尾看了一遍，找出题目出处，便掩住卷纸，静心默写出第一道四书题：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。”

这一题出自《大学》，原文在释“诚其意”一章。闲居，独处也。厌然，消沮闭藏之貌。朱子曰：诚其意者，自修之始也。君子之自修，便是诚其中而形其外，以其不自欺而慎其独也。

君子如此，小人却做不到“慎独”一点，在独居时便会放纵本心而肆意为恶。小人并非不懂得善恶之辩，不知要行善去恶，只是为善难而纵恶易，唯有在见到君子之后会自惭其行，掩其恶事，诈为善行，将自己伪装成善人。

然而十目所视，十手所指，这些掩饰如何能蒙蔽得过君子呢？

譬如当今的万贵妃，自太子年长、地位稳固之后也装出个温婉娴淑的贤妃款儿，放开让天子生了那么多儿子；譬如当初的汪太监，打着整治贪污、为国征战的名号大肆杀戮凌虐清流，在边关杀良冒功；譬如万阁老，度着汪直失宠时上了一封请关西厂的奏疏，俨然也是个忠直谋国的老臣；再譬如某些御史言官，为了沽名卖直，上表劝阻天子降恩于某锦衣卫千户，不许他调升试镇抚使……

像他这样聪明善见的君子，一眼就看穿了那些小人的本质！

考卷上当然不能直指时事，但崔燮一笔就先把君子、小人划分开，站在真正君子的高度上，居高临下痛批那些佯作君子，暗中却行尽奸恶之事的小人：“以自欺者欺君子，小人之意伪矣！”

破题依着自己的心意破，承题却还得照应，或者说照抄一下原题，稍稍改动，写作了“夫小人，非昧善不善，乃闲居则肆其为，见君子则用其揜著，自欺不已甚哉！”

承题中“揜著”二字，便是将原题中“揜其不善，而著其善”缩写一下。

小人见君子将掩其恶而著其善，这岂不是自欺？这句“自欺”又照应了破题中的“以自欺者欺君子，”破、承两句自相应照，又与题目相承，浑然无迹，他自己写着就觉得痛快淋漓，胸中还有无数文句奔涌着要从笔下倾倒出来，确实是个好开局。

这一天十几个小时要写七篇文章，中间还要吃三顿饭，越到晚上精力还随着体力一起趋向枯竭，平均分配下来，每篇文章至多只有一个小时构思。若是第一题就卡住，不光会消耗时间，更会消耗他的信心，后头的题目只能一篇比一篇更艰难。

如今他第一题耗的时间少，打完草稿可能还不到半个小时工夫，就有更多的体力和精力应付后面的题目。

下一题出自《论语》，乃是《论语·述而》篇中的：“子钓而不纲，弋不射宿。”

孔子少年贫贱，曾为钓鱼射猎之事，但其钓鱼时不张网捕捞俱尽，射猎时不射正在休息的宿鸟，由此可见仁人本心。又有物见人，又小及大，可见圣人仁爱天下之志。

但这一句单独成段，答题时必须可着原文句子来做，没有破原题破到注释的道理。破题中又不能出现题中之物的原名，一律都得以“物”代之，所以对孔子之仁只能点到“爱物”一步，由爱物推及夫子之仁。

他便朴实明白地提取原文中心思想，破了一句“即钓弋以观圣人，见爱物之仁焉。”钓弋为常事，纲鱼、射宿则猎取过份，而夫子不用这等手法，岂不正显见夫子之仁？

从爱物，再要推到仁人，怀天下。

射猎是为了人民生存，若仅为爱物而不射猎取获，百姓则无由生存，那么珍爱生物则是本末倒置。是以圣人不取此举，而是渔猎以法，该吃吃、该用用，先饱百姓之腹，尽祭礼章程，只是不要因口腹之欲竭而渔，给动物繁衍生息的余地。

孔子在动保和人权之间的抉择就是这么有道理。

“夫子曰：于斯世慈祥之福，其小者矜全乎物命，其大者即感召夫天和。”这种选择简单朴素，还蕴含了点儿生态平衡的道理。动物的繁衍生息，也反过来能令人民猎取不尽，食物丰沛、国家安稳，达到人类与动物的和谐共存。

而这种和谐，正显示了夫子“爱物”的仁德！

第二道题目作完，太阳也还斜斜地挂在东北，天色比发卷时亮多了，也还不刺眼，风从门外吹来，拂得卷纸微微颤动，正是做题的好时候。

崔燮把第二份草稿压到桌边，闭上眼做了套眼保健操，顺便在脑海里读完了第三道题。

乡试卷子上第一道题是人与人，第二道题是人与自然，第三道题并没一路滑向动物世界，而是高到了朝堂上——是《孟子·公孙丑章句下》第二章的“天下有达尊三，爵一、齿一、德一。”

这句话他印象格外深刻。府试时，永平府王府尊在收卷后出对联考他，其中有一联他答的便是：“万年天子，必尊爵一、齿一、德一，达尊归一，宣丹诏，晓亿万生民。”

当初正是这一句入了王府尊的心，阅卷时才偏向他几分，点他作了府试案首，不然整个永平府千数考生里，又岂能没有比他答得更好的人？

这道题目是他的幸运题啊。崔燮笑了笑，将题目抄到卷纸上。

达者，通也。通天下之所尊，有此三者。也就是能令天下人都无可置疑地尊重的，唯有“爵、齿、德”三物。

朝廷重爵位，以别上下；乡党重年齿，以彰孝义；辅世长民重德行，以淳德化。此三者非自以为尊，而天下尊之，又因天下尊之，以别上下，明伦常，厚风俗，而能使朝廷安定，百姓贤孝，道德淳厚。

这三道四书题是五房考生必考的，竞争也格外激烈，五经题则只要和自己同房的考生相较，难度总比四书这三道小些了。

崔燮将三套卷子翻出来，从头到尾检查了了一遍，看“圣人”前面空没空格，有没有犯到当今和他父祖的讳，有无错别字……都查清楚了，便对着朗朗日光誊抄到卷纸上。

十二页卷纸已写了三页多，空的半页和后面八页则是留给字数更长的五经题的。

崔燮晾干卷纸，小心地收到卷袋里，看看天色还早，便低头做起了五经题。守在考号外的府军卫士紧盯着他，惟恐错眼放过了作弊之举，见他抬头又疑他要去出恭，忙分出一只眼看巡场官来了没有。

不过崔燮早做好准备，这一天也没离过考号，解溲也是在预备好的恭桶里。虽说气味不佳，但大家都是这么过来的，总好过考着半截儿叫巡场官来钤印，两个守军夹裹着去茅房，还要受着外帘官和军士看贼一样的目光。

午饭、晚饭都是贡院供的，口味还不及小学食堂订的营养餐，质量更次，幸好已到了秋爽天气，吃着还没什么异味。

多亏了前些日子高强度的模拟题，他的做题速度倒练得飞快。到得晚饭时，他也正好做完了最后一道诗经题，索性省了一餐，忍着饿检查完错漏，将题目抄至考卷上。

天色此时还黄亮亮的，从号房门外照进来的阳光正落在卷纸上，离扶出起码还得有一个小时工夫。他便闭着眼坐在椅子上，打开脑内PDF从头至尾检查了一遍——这样查不耗目力，在脑海里看得又清楚又全面，比用眼睛看着查还快。

将七篇制艺从头到尾查完，也还不到掌烛的时候，崔燮却不想再等下去了，起身对号军说：“我要交卷。”

那号军极有风骨，绝不因他长得好看就以为他不会作弊，全程不错眼珠地盯着他收拾好卷纸和草稿，又陪他到场内收卷官处，登记交卷。收卷官签章用印，转手便将试卷弥封，拿去给誊录官誊录成朱卷，送到诗经房请同考官批阅。

考卷从下午就陆陆续续地送到考官房中，崔燮并不在交得最早的一批，同期交卷的也有两三人，夹在一堆朱卷里并不显眼。两位同考官虽然知道崔燮也在这场乡试，盯的却是提前教的那几位考生，一边判一边议论着考生的答卷。

崔燮单凭那本《王窈娘琵琶记》底本就在翰院出尽了风头，翰林院上下差不多都知道他的名字。两位同考梁储、张璞又是主笔杨廷和的同年，与他关系亲近，都曾看过那院本，也判过他给太子伴考的试卷，略知崔燮写文的风格，判卷时就在猜哪份他的卷子。

这篇“气清笔健、理足神完”，像他的风格；那篇“骨力坚凝、丰裁峻整”，看着也眼熟；最早交卷的那篇虽然略有几句不够精炼，却也“格律严谨、理法精密”，是西涯公弟子应有的文章……

两人讨论了一下午也没结果，索性先饱餐了特供考官的精美肴馔，吃罢饭再拿新递进来的朱卷消食。

作者有话要说：这篇抄自清代朱卷汇编，蔡振武卷

清代朱卷汇编太棒了，还有评语！