重生大唐之五子夺嫡 第175章 有女名婉

平康坊，汉王府，书房。

李恪在不停的来回奔走，时不时地望着门外，很显然是在等什么人。

“杨叔，这黑衣卫的效率也太低了吧，怎么这么久了还没有消息传回？”李恪蹙眉道。

“王爷，稍安勿躁，相信很快就会有消息了！”

回话之人便是许久未见的杨家奴，自从李恪交代他整顿和发展黑衣卫，他便离开了汉王府，直到前几天过年的时候才回来。

看着对方那古井不波的冷脸，李恪感觉是在对牛弹琴，即使自己再着急，对方永远都是那幅万年不变的冰块脸。

“杨叔，现在黑衣卫发展得如何了？”李恪问道。

“有了王爷在钱粮上的大力支持，黑衣卫发展得相当迅速，现在黑衣卫已不下五百余人，在长安、洛阳、晋阳、江都等主要城市都设有站点，并且已往太子府、卫王府、楚王府、长孙家、卫国公府、莱国公府、梁国公府、申国公府、鄂国公府、宋国公府、密国公府等重臣家里派有探子，可以说长安城有任何风吹草动王爷在第一时间都会收到消息！”杨家奴无比自豪道。

“嗯，杨叔辛苦了，孤很满意！”李恪微笑道。

“谢王爷关心，这都是老奴的分内之事，当不得王爷如此夸奖！”杨家奴拱手道。

李恪了解杨家奴的脾气，没有和他过多的客气，直接交代黑衣卫下一步的工作计划，“杨叔，今后黑衣卫多往北方敌国发展，特别是突厥，我大唐与之必有一战，要尽量多收集一些突厥的有用信息！”

“偌！”

此时，一位黑衣打扮的男子来到了书房，对李恪躬身行礼道：“拜王爷，杨总管，黑衣卫有消息传回！”

李恪急切道：“什么消息，快给我！”

男子不敢怠慢，急忙把纸条递给了李恪。

李恪打开纸张，一行小字映入眼帘：苏婉儿，秘书丞苏亶的长女，伯父乃当朝驸马苏勖…”

“苏婉儿，原来那神仙般的人儿叫苏婉儿，好优美的名字，父亲是秘书丞苏亶，苏亶，苏亶？这名字怎么这么熟悉，苏亶，苏婉儿，卧槽，历史上李承乾的太子妃好像就是一位苏氏姑娘，太子妃的父王正是苏亶！本王看上了大哥的女人？不会这么狗血吧！”李恪心中已翻江倒海。

在看对方的职务，秘书丞，李恪最后一点侥幸也破灭了。

历史记载苏婉儿天生丽质，乖巧本分，持重端庄，知书达理，聪明贤惠，是一位难得的好女人，于贞观九年嫁于李承乾，立为太子妃。

历史上苏婉在贞观九年才嫁给李承乾，关键是李恪的重生所产生的蝴蝶效应，已经让历史面目全非，历史上李承乾现在才八岁，如今的李承乾已经十三了，在大唐男子十五岁便能娶妻，也就是说李承乾再过两年就能讨老婆了，由于历史的惯性，再加上苏婉家族的势力，李承乾应该还是会选择迎娶苏婉儿，这是李恪所不能接受的。

李恪在客厅里记得团团转，必须得想个办法阻止此时的发生。

杨家奴见李恪满脸着急，不由得好奇道：“王爷，何时让你如此焦虑？”

李恪把纸条递给杨家奴，“我想得到纸上这姑娘，杨叔有何办法？”

杨家奴看了看纸上的人名，一脸平静道：“这有何难，直接是上门提亲便是！”

“可是本王还没有到达结婚年龄啊…”李恪一脸尴尬道。

“那可以先定亲啊！”杨家奴道。

“先定亲？尼玛，这么简单的道理，本王怎么没想到！只要定了亲，就成了既定事实，谁也就抢不走婉儿了。”李恪满脸潮红。

“王爷是当局者迷！”

“确实如此，本王太在乎此事，反而落了下乘，失了分寸…”李恪又转身对杨家奴道：“杨叔麻烦你明天备上厚礼帮恪儿到苏府上门提亲，礼品一定得厚重，现在王府不差钱…”

“咳咳…王爷你身份尊贵，你到婚事必须得陛下点头同意…”杨家奴尴尬的提醒道。

“咳咳…是本王疏忽了，孤明儿一早就去求父王！”李恪脸红道。

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元宵节过后，唐太宗李世民发下了改元“贞观”之后的第一道诏书，命高官议事都需要带谏官，特令今后中书省、门下省以及三品以上官入阁商议国家大事，都要有谏官跟随，遇有不当之处，谏官便要立刻进谏。接着又命令吏部尚书长孙无忌等与学士、法官等人重新议定律令。

对于李世民让命高官议事带谏官诏书，李恪很支持。李世民能够开创“贞观之治”，很大一点就是大唐官员高效的办事效率和清正廉洁的官场风气。

而李世民的诏书，从根本上解决了大臣们一言堂的现象，同时也解决权臣误政的问题。而废除肉刑，则标志着古代司法刑狱方面的进步和完善，李恪更加赞成，如此才能在今后不断的更好的促进大唐司法的客观和公正。

李世民的诏书下了之后，唐行政部门便开始积极的行动起来，而新军的问题也提上了日程。但是，李恪的生活却过的极为逍遥，每天除了翻看研读《论语》之外，就是习文练武，练习书法。

对《论语》李恪有着自己的想法，后世的人们对《论语》的理解并不是真正的，能够完全代表的孔孟的思想。

因为，他们看的都是宋朝大儒朱熹先生所注解的版本。而朱熹注解就绝对争取吗？李恪自己在看完唐朝以前的注解之后，才发现自己对朱熹的注解不敢恭维。

在南宋以前，四书并不用他的注解，自有了他的注解，而完全被他的思想所笼罩，那是明朝以后。朱家皇帝尊朱熹为先祖，自然而然就下令以四书考选功名时且必须用朱熹的注解。

因此，六七百来，所有的四书五经，孔孟思想都限制在他“朱熹的孔子思想”中。换句话说，明代以后的人为了考取功名，都在他的思想中打圈子。其中有很多问题如果按照李恪等唐人的角度来讲，他的注解只能参考，不能完全相信。