长歌当宋 第三百六十六章 生活与理想

信陵坊中的人家不在少数，但临街的铺面也就那几家，和后世一样，门面房自然是最值钱的，做买卖的也大多是这些人家。

但在叶安眼中却是不同，谁说只有临街的铺面才能作为商铺使用？他可是见识过太多把店面开在小区里的人家，而现在他所要做的就是把信陵坊里的每家每户都开发起来，于是他这几天他便向刘娥告了假，一门心思的扑在信陵坊的建设上。

反正与辽朝使团商谈的事情已经进入了尾声，有晏殊一人坐镇已经完全没问题，对于他这种提前“卸任”的行为，无论是刘娥还是满朝文武都不能理解。

虽说大宋今年多花了十万贯钱，但毕竟还是找回了颜面，且从今往后每年与辽朝通商的榷场中都会有新的东西被倾销给辽朝。

大宋的官员不知道什么叫倾销，但从字面理解便也大抵知道是什么意义了，被小看这些朝臣，虽然他们不懂经济学原理，但他们在政治上对经济的敏感却是非常独到的，否则他们也不会同意叶安这么做。

每年通过球场大宋从契丹人和党项人手中赚了多少的钱财？大部分的朝臣都是心中有数，不过是从来没有点破而已。

在他们看来，商贾乃是贱业虽然还没到后世那种极度蔑视的程度，但在礼法和思想上还是有所鄙夷。

都说宋朝实现开放，商贾也能做官，事实上是商贾的儿子可以考取功名，商贾本人几乎没有成为士大夫的可能。

即便是在这样一个开放包容的朝代，成为士大夫也是一件极为苛刻的事情，农人可以成为士人，他们原本就是仅次于士人的存在，但想要跨越阶级依旧是一件非常困难的事情。

只要是聪明人都会计算一下成本，读书需要花费时间，而时间就是成本，何况还要牺牲掉一个家庭的劳动力，寻常的百姓谁会愿意这么做？

这对他们来说就是一场赌博，赌自己的孩子能够出人头地，能够考取功名，为何十年寒窗铁砚磨穿读书人也要打破头的去考取功名？

因为读书人的身上压着整个家庭的千斤重担和慢慢的期望，甚至不敢失败！

没到大比之年，有多少人因为金榜题名喜极而泣？又有多少人在无名的河边自溺而亡？史书是不会告诉你在这激烈竞争下死掉了多少人，只会把那些鲤跃龙门的高官显贵高高的捧起，当作一块帝王仁德教化的“金字招牌”！

华夏这片土地很神奇，每过一段时间，总能孕育出数量惊人的读书种子，但这也并非是因为帝王的教化，而是国家的稳定。

事实上皇帝除了鼓励百姓读书之外，并没有做过多少有利于教育发展的事情来，即便是重视也只是注重都城之中的百姓，都城之中的读书人。

除了凤毛麟角的贫家子弟能够鲤跃龙门之外，大多数的百姓子弟，农家子是没有机会的，相比他们，官宦之家的孩子拥有但更多的时间，更为丰富的物质生活，书本以及书本上的知识对他们来说并不是昂贵的东西，寻常听到家中大人的谈话，经验的传授也是耳闻目染之下便超越大多数平民百姓之家的。

农人子弟用什么和人家去比？唯有勤奋二字，这也是为何考场上会出现十年寒窗铁砚磨穿才金榜题名的人，也是为何有那些才十来岁的年纪，便能高中的奇才。

神童不是没有，小皇帝的伴读有一位叫蔡伯俙的，那才是真正的神童，这要归功于大宋“童子科”的大放异彩。

为了跻身士大夫阶级，了解这个时代的科举制度，叶安可没少看书，尤其是对科举制度，后来他在资善堂的时候，偶然之间看到了一个比赵祯还小上几岁的孩童，才从蓝继宗那里知晓，原来他是以童子科入仕的神童，蔡伯俙，自此叶安才知道，原在历代王朝，童子便能入仕了！

童子科原本是汉代选官取士的特设科目之一，《汉书》中便有记载“汉兴，萧何草律，亦着其法，曰：太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史；又以六体试之，课最者以为尚书御史、史书令史。”

东汉规定儿童年十二至十六岁，能“情通经典者”可以入选童子科，年幼才俊者拜童子郎，授以官职。

唐以后科举特设童子举。唐制十岁以下能通经者便可考取功名，到了大宋便规定十五岁以下能通经作诗赋者，皆可应试，及第后予以出身并授以官职。

而大宋出现的神童可不在少数，杨亿、宋绶、晏殊都是年幼时便以神童闻名大宋的，而且每一个几乎都取得了令人赞叹的成就和地位。

这个蔡伯俙也是一样，之所以名声不显，最主要的还是因为他年纪虽小，心眼不少。也许是出生原因，或是被家人教导的太过邀宠，总之朝臣们对这位神童颇有不满，认为他对皇帝太过谄媚。

但一个九岁的孩子能有什么坏心眼？在叶安眼中，他只是一个没有被引导好的璞玉而已。

当然，更多的还是被捧杀到如此地步的，大中祥符九年蔡伯俙应童子科考试，廷试时宋真宗见他机灵，当即赐诗一首。又赐他进士出身，授秘书省正字职务，命他到东宫充当还是太子的赵祯伴读。

此举顿时让一个颇有天资的孩童走上了人生巅峰，叶安不用想都知道他最大的可能不是如同伤仲永一般被荒废，而是被捧得太高以至于真宗皇帝都不知道自己捧杀了一个神童。

朝臣们并不喜欢一步登天，这是体制所决定的，凭什么大家都是十年寒窗铁砚磨穿，你就能以小小的年纪达到别人几年甚至是十几年才能达到的程度？

后来叶安也留意过这个孩子，发现原来他也是个孩童罢了，应该是智商比较高的那种，有着过目不忘，思维敏捷的特点。

这样的孩子引导的好便是出类拔萃的人物，但若是引导的不好，便如同现在的蔡伯俙，不光不受待见，还用善于钻营来显示自己，甚至是保全自己。

但这样的神童毕竟是少数，一般的百姓家还是在想着如何奔小康，他们根本就不会把精力放在培养孩子入仕上。

在叶安眼中，大宋乃至历朝历代的教育制度都是错误的，扭曲的，只有百姓富足了，才会有更多的经历放在跨越阶级这件大事上。

而基础教育制度的缺失，依旧是一大弊病，谁都知道该从孩子开始培养，但钱呢？便是富庶的大宋也只能把重点放在国子监，太学这等高端人才培养的地方，基础教育的私塾，书院依旧是要靠百姓自己，或是商贾的支持。

眼前信陵坊就是一个最好的例子，规模不算小的信陵坊，居然连一个私塾都没有，更别提读书的孩子了。

那些权贵之家高门大户的家学是不可能向平民百姓开放的，所以首先要做的就是让这些人家富足起来，然后再考虑教育问题。

否则即便是自己开了书院，信陵坊的孩子们也都是要回家做活的，哪有功夫一门心思的读书？

想到这里，叶安真心觉得后世的孩子是幸福的，书籍和知识是他们伸手便能摘取的“宝物”。

商业街的想法在他的脑袋中构思了很久，现在已经到了可以试点的程度，张寡妇家的酒水生意便已经能够招揽相当多的顾客，而一旦崔大的木器铺子正式开张便也能吸引人流量。

至于秦慕慕，她已经准备把信陵坊的各家娘子们召集起来开设成衣铺子，这在东京城中还是为数不多的铺面。