比金壓卡 第245章 鑷子可以代替筷子

體檢結束後，諸葛梁走出醫院，把帶來的麵包掏出來，站在醫院門口一邊翻看手機地圖，一邊咬著麵包。他搜尋著最近的醫療用品店，找到了離醫院不遠的一家，便開車過去。

走進店裡，店員是一位中年男子，看到諸葛梁進來，禮貌性地點點頭：「先生，請問需要什麼？」

「我要買一把手術鑷子，長一點的。」諸葛梁開門見山。

店員有些詫異，但還是帶著他走到貨架旁，指著其中一排擺放整齊的鑷子：「這些都是醫療級的，有不同長度的，你要哪種？」

諸葛梁看了一下，挑了一把大約12吋長的不鏽鋼鑷子，拿在手裡掂量了一下重量，覺得順手便決定買下來。

結完帳後，他又驅車前往附近的大型商店，目標是購買一台西班牙油炸元宵加熱器。自從上次家裡被入侵者機器人破壞後，他已有好長一段時間沒做西班牙油炸元宵了，現在手頭有些閒錢，便想趁機買一台回家。

進入商店後，他直接走向廚房用品區，找到了一台合適的油炸加熱器，隨手放進購物車。他繼續在商店裡漫步，目光突然停留在電子產品區，隨手又拿了一個能夾住手機的三角架。裝好這兩件物品後，他便直接前往收銀台，結帳離開。

走出商店，諸葛梁把東西放進後車廂，關上車門，望了一眼天色，心裡盤算著回家後的日程，隨即發動車子，慢慢駛離了停車場。

回到家中，諸葛梁拆開西班牙油炸元宵機，擺放在廚房的流理台上，接上電源。拿出材料，他熟練地開始準備西班牙油炸元宵的麵糊，先將雞蛋打入大碗中，加入高湯、麵粉攪拌均勻，接著切好章魚塊、青蔥和薑片。

等加熱器溫度適中，他倒入適量的油，然後用湯勺將麵糊倒進每個圓形烤盤內，再放入章魚塊，撒上一些青蔥和薑絲，最後再倒上一層麵糊。

油炸到一定程度後，諸葛梁拿起專用的小叉子，小心翼翼對西班牙油炸元宵進行翻轉。

沒過多久，一顆顆金黃酥脆的西班牙油炸元宵散發出陣陣香氣。他拿了個盤子盛起，擠上蛋黃醬、撒上海苔粉和柴魚片，然後端到客廳坐下。

諸葛梁拿了個盤子盛起剛製作好的西班牙油炸元宵，擠上蛋黃醬、撒上海苔粉和柴魚片，然後端到客廳坐下。他稍微調整了一下桌上的擺設，確保畫面看起來不會太雜亂，然後拿起手機，固定到三角架上，調整好角度後，開始錄製一段短影片。他手中拿著一把12吋長的不鏽鋼手術鑷子，鏡頭對準桌上剛炸好的西班牙油炸元宵。金黃色的外皮在燈光下閃爍著微微的油光，散發著誘人的甜香。

他先將手術鑷子夾起一顆元宵，稍微停頓了一下，讓觀眾能夠清楚看到鑷子的操作方式，然後輕輕咬下一口，酥脆的外皮破裂，內部的甜餡緩緩流出。他細細品味，露出滿足的神情，接著再次展示鑷子，特意讓鏡頭對準其長細的結構。

影片錄製結束後，諸葛梁將手機連接到電腦，開始編輯。他沒有急著直接上傳，而是先在影片中加入一段文字，簡要說明這次的嘗試與手術鑷子的便利性。他的手指在鍵盤上飛快地敲擊，短短幾分鐘後，影片已經準備妥當。

處理完影片後，他又打開瀏覽器，準備搜尋了一些知識。他快速瀏覽各種資料，思索著該如何回應那些對麻將符號改革持保留態度的人。

隨後，他打開圖伊泰爾，開始撰寫一篇長文：

我作為IAMJ-001電影的演員，同時也是「前進我們麻將」的設計者之一，想要對大家說幾句話。

我們的國家並不使用漢字，絕大多數國內玩家對麻將牌上的漢字完全沒有概念。這次的改造純粹是為了讓更多人能夠輕鬆理解規則，提高遊戲的普及率，而非針對任何特定族群的歧視或不尊重。

然而，我發現有些人對於「前進我們麻將」抱持強烈反對意見，認為這是在「破壞文化」。但問題是，文化本身是流動的、演變的，並非一成不變。語言和文字的變遷就是最好的例子。

舉例來說，無論是「one two three」還是「uno dos tres」，它們本質上都是表音文字，而非表意文字。就連古羅馬時代的數字符號Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ，雖然看起來有點像表意文字，但古羅馬人所使用的語言仍然是表音文字。

更進一步來看，歷史上確實存在過純表意的書寫系統，比如埃及聖書體、蘇美爾人的楔形文字等。然而，這些文字最終都被更為高效的表音文字所取代。原因無他，表音文字更便於學習與傳播。

在這種情況下，我無法理解為何有些人不能與時俱進。若說漢字的確能在特定文化圈內流傳，那是因為它有其歷史背景。但當我們在一個完全不同的文化環境中推廣麻將，為何還要堅持使用那些大多數人看不懂的符號呢？

適應與變革並非背叛文化，而是讓文化更具生命力。試問，若當初我的先輩們死守楔形文字或古希臘線性文字，那今天的世界還會是現在的模樣嗎？

諸葛梁讀了一遍自己的文章，覺得語氣剛剛好，足以激起一定的討論熱度。他滿意地點擊「發佈」，將這篇文章送上網路。

接著，他又打開影片編輯軟體，把剛才錄製的影片加上標題與字幕，最後上傳到了社交平台。影片裡加註的文字是：「這個東西很好吃，但吃這個東西的餐具筷子很難用，鑷子並不是特別貴的東西，我實在無法理解為什麼他們能買到鑷子的還堅持用筷子。」

影片上傳後不久，評論區迅速熱鬧起來：

「這個手術鑷子看起來比筷子方便多了，我也想試試。」

「雖然有點誇張，但不得不說，他說的話有道理。表意文字確實不太直覺。」

「一直覺得筷子難用，這玩意或許真是個不錯的替代品？」

「等等，他這是在嘲諷筷子文化嗎？」

「感覺有點過於自信了，文化不是誰的優越就一定是最好的。」

諸葛梁看到留言後，輕輕一笑，關上螢幕。他知道，自己這番言論必定會引起爭議，但這正是他想要的效果。隨著討論熱度的提升，麻將改革的推廣也將進一步擴展。

他靠在椅背上，端起一顆剩下的西班牙油炸元宵，用手術鑷子夾起來，一口咬下，露出了一抹意味深長的笑容。

一位名叫尤希達·寮伍塔洛伍的網友，顯然被諸葛梁的言論激怒了，他發布了一篇長文，洋洋灑灑數百字，字裡行間充滿了憤慨與不解。文章開頭就直指諸葛梁的言論是「極其失禮且充滿偏見的表現」。他寫道：

筷子，作為一種歷史悠久的餐具，承載著深厚的文化底蘊，它不僅僅是用來夾取食物的工具，更是東方飲食文化的象徵。說筷子難用，無異於對數千年來使用筷子的族裔的文化傳統的漠視與不尊重。筷子是一種非常有效率的餐具，熟練的使用者可以輕鬆地夾取各種形狀、大小的食物，從細小的米粒到滑溜的麵條，無一不能應付自如。筷子的使用，講究的是手、眼、腦的協調，這不僅鍛鍊了手指的靈活性，也培養了使用者的耐心與專注力。任何使用筷子的族裔都沒有理由放棄它，因為它不僅僅是一種餐具，更是一種文化的傳承，一種生活方式的體現。試想一下，如果你看到一段用筷子吃麵條的影片，字幕卻寫著：「筷子的效率很高，我不理解為什麼他們還在用餐叉吃麵條」，你會有什麼感覺？這難道不是一種文化上的傲慢與偏見嗎？難道不是對其他文化的貶低與不尊重嗎？己所不欲，勿施於人。我們應該學會尊重不同的文化，理解不同的生活方式，而不是以自己的標準去評判他人。筷子與鑷子，各有其用途，各有其優點，我們應該以包容的心態去看待它們，而不是非此即彼，互相貶低。

文章的最後，他還特意「@chuke_lyam」，顯然是希望諸葛梁能夠看到這篇反駁，並有所反思。

這篇長文一經發布，立刻引發了網友們的熱烈討論，有人支持尤希達·寮伍塔洛伍的觀點，認為諸葛梁的言論確實不妥；也有人認為諸葛梁只是表達了自己的個人感受，不必過度解讀。一時間，網路上關於筷子與鑷子、麻將牌漢字與英文字母的爭論愈演愈烈，儼然成為了一場文化與習慣的論戰。

諸葛梁自然也看到了尤希達·寮伍塔洛伍的這篇長文，以及文章結尾的「@」。他嘴角微微上揚，露出一絲不易察覺的笑容。他心中暗喜，矛盾已經成功挑起來了，這正是他想要看到的局面。雖然他沒有直接在尤希達·寮伍塔洛伍的頁面回覆，因為他不想給那個人帶來任何流量，但他還是決定發文回擊，繼續煽風點火。