把机器男友亲短路了 第10章 愚蠢的考官吗

晏行渊啃了口热量很高的金黄色果子，面软香甜但越吃越干，好噎，哪有水果要边喝水边吃的。

他连灌了几口水问：“繁茂怎么会令人畏惧？”

“五花八门树木的冠盖宛如绿色的囚笼，藤蔓从一棵守卫攀到另一棵，将不同生命体联结在一起，仿佛利维坦的幼体，迫不及待吞噬融合一切进入其中的外来者。你的视线时刻被无处不在的枝叶包围，使迷路变得异常容易。”

楚瀛洲突然换到午夜恐怖故事的语调，险些让边吃边喝的弓箭手呛到。

“雨林可以瞬间从极静切换到喧闹，数不清的昆虫聚在一起不知疲惫地合奏，树蛙呱呱不休，但这些跟吼猴比都算不上什么。复数只吼猴的齐鸣穿透雨林，比遥远星系黑洞的‘声音’更加可怕。”

晏行渊警觉地咽下超级干的水果：“等下，黑洞连光都不放过，哪来的声音？”

楚瀛洲便解释道：“唔，严格来说是黑洞产生的声音，黑洞会导致周围气体波动而产生压力波，人耳无法直接听到。”

“那你是怎么听到的？”

弓箭手不舍追问。

楚瀛洲不得不隐瞒部分真相：“我听到的是通过复杂算法和数据处理转化为声波的版本。”

“好吧，”晏行渊接受这个说法，他乐观地发掘目的地的的优点，“至少我们要去的是一座巨大的天然氧吧。”

他听到楚瀛洲的轻笑，挑眉反问：“有问题吗？”

楚瀛洲摇头，暂时不提雨林的刺激气味，不只是生长与生存，更多是腐烂和变质。

他们起得很早，太阳刚从地平线上升起，清晨的阳光不温暖，但给人奇妙的心理慰藉——万物都可变异的末日中的不变锚点。

不知有没有感染的鹦鹉在不远处的阔叶树上唱一支婉转悠扬的歌，楚瀛洲侧头听了片刻，十分确定地表示那只鹦鹉在骂别的鸟。

“上午我开，下午换你。”

晏行渊自封队长，公平分配了近日行程。

若隐若现的公路狭窄曲折，缺少维护后植被不断侵占着人类社会的遗迹，偶尔能看到当地人的村庄，经验丰富的博物学老师可以根据建筑风格确定位置，精准到村落。

对自然最初的新鲜结束，晏行渊逐渐体会到远离城市的困扰——日夜被星球最原始的混沌包围，荒地、水域和黑暗时时相伴，随时可能转化为危机。

再老道的猎人，也不是一直生活在野外，猎人会在每次狩猎后回到固定居所——家，而弓箭手一直风餐露宿。

他不免开始想念末日前的繁华城市和便利生活，幸好他至少有一位目标一致的可靠队友。

轮到弓箭手开车时，他时常让博物老师唱歌或聊天提神，大约是觉得楚瀛洲的歌声比系统好听。

“我听不懂太复杂的伊比利亚语，”晏行渊得寸进尺，“楚老师能唱翻译版的歌词吗？”

“好。”

楚瀛洲对青体幼态的要求总是纵容，纵容到他自己也唱起了“瓦尔哈拉给我打电话”。

以主脑的智能程度，绝无可能犯这种低级机翻错误。

“我们快要进入美洲豹人的领地了。”

轮到博物老师驾驶时，楚瀛洲从车窗外的屋顶样式得出这个信息，晏行渊没瞧出那些茅草有什么独特之处。

弓箭手猜测：“这里的人以美洲豹为图腾吗？”

“不完全如此，鲁纳美洲豹人是美洲豹也是人。”

晏行渊不解。

博物老师介绍了一串表征、指涉、标引、符号、主体、他者之类的不知跨了多少个学科的术语，让弓箭手眼中的疑惑愈发浓郁。

楚瀛洲便跳过假说与推论，来到应对办法：“在美洲豹的领地，一定要仰面朝上睡觉。遇到美洲豹时去看他的眼睛，回应他的目光，他不会打扰平等的捕食者同类。如果趴着睡，美洲豹会把人当作一块死去的、可食用的肉。”

晏行渊明白了：“你是说美洲豹眼里的世界分为跟它一样的捕食者和猎物，如果不想被攻击，就要想办法成为美洲豹眼里的同类？”

“可以这样理解。我做田野调查时听过一个故事，有人参加阿维拉的酒会，透气回来却发现，酒会的主人变成了美洲豹。”

楚瀛洲突然敛起笑容语气严肃，让弓箭手不禁浮想联翩。

末日前的鲁纳美洲豹人或许只是传说，但他们现在会不会真的变成美洲豹吧？

博物老师职业习惯发作继续道：“鲁纳美洲豹人与美洲豹亲密地生活在一起。具有美洲豹特质的人类是白色美洲豹。”

“亲密性意味着吃与被吃的风险，美洲豹会吃居民的孩子和狗，跟居民分享它们的食物，比如吃了一半的刺豚鼠和驼鼠，有时也会失去捕食者地位，成为被围猎的对象。”

晏行渊轻轻拨弄着弓弦，取下减震的弓弦发出低沉好听的嗡嗡声。

弓箭手震惊且不解：“亲密地生活在一起就是吃和被吃，互为食物？”

他心想，你把这种残忍的互相捕猎叫亲密？

啊，这能算亲密？

“没错，”博物老师嘴角上扬，“我们今晚要成为美洲豹的客人。”

晏行渊：！

副驾驶位上的弓箭手沉默片刻，表情认真开口：“楚老师，如果美洲豹看到带着猫薄荷的我，会把我当作自带调料的贴心外卖，还是拥有新奇玩具的捕食者同类？”

楚瀛洲：“好问题，可以试试看。”

猫薄荷又叫假荆芥，非人薄荷也非食用荆芥，成片的淡紫色花朵仿佛迷人的薰衣草烟雾，能令大小猫科动物沉醉得翻肚皮。

他们幸运地在沿途找到不少，弓箭手将紫花绑成一束做装饰，绿叶装在博物老师的手作藤筐里准备诱惑大猫。

夜晚宿在阿维拉的鲁纳美洲豹人村落。

一个土著看到楚瀛洲兴奋地打招呼：“哟，您还活着呢？”

博物老师也很高兴地用本地语言回应：“哦，当然，我全然积极地活着！”

这些土著讲的是基丘亚语，丝毫难不倒博物老师。

基丘亚语中的“还活着”没有阴阳怪气的嘲弄，在阿维拉，每天的生活都是一场全新的冒险，危险与死亡时刻如影随形。

也许这位交流对象刚从某个险境中幸运脱身，比如跟一群穿过灌木丛的领西貒擦肩而过，从捕食者沦为死肉。

楚老师科普适时上线：“这是一种诞生于雨林环境的独特语言，运用恰当的拟声词，结合表情手势，你也可以与鲁纳人进行基础沟通。”

晚饭前，楚瀛洲一直兴致勃勃地跟晏行渊介绍鲁纳人的生活习惯。

通过观察巨型食蚁兽舔食蚂蚁，鲁纳人学会将艳苞姜的果实粉碎，把手染成深紫色捕捉鲶鱼的技巧。

蚂蚁、鹦鹉、鲶鱼、以及更神秘的生命，雨林中的各种生命形式都是“自我”，每个“自我”都在各自视角下表征和解释世界。

复杂的雨林生态是无数自我与环境和他者互动的叠加态。

这是森林的思考，是灵性而充满魔力的世界。

弓箭手听得直呼：“头好痒，要长脑子了。”

他思考了一会儿开口：“脑子长出来了，你说的就是盖亚理论吧，系统通过生物群无意识操作反馈实现进化，唔，虽然泛灵论认为它们是有意识的，只不过动植物们的意识远弱于人类，灵师的意识又远强于人类。所以迟钝的人很少注意到非人意识的存在。”

博物学老师鼓掌：“说得不错，行渊，我看你脑洞清奇，要不要跟我读博？”

弓箭手用力摇头，连一贯帅气的发型都摇摆得凌乱，大约是想起之前被论文支配的可怕经历。

他被博物老师的玩笑冻得一个激灵跳起来：“谁要读博物学博士？听起来就是两三百年前流行的，这都不能叫夕阳专业了，至少是个午夜专业吧。”

楚瀛洲便追问：“那你想学哪个专业？”

主脑的渊博很难用三言两语精准概括，他的知识可以轻松担任任何一个专业的博士导师。

“我……”晏行渊顺着问题思考了一下，发现差点跳进对方的语言陷阱，“哪个专业都不想学！”

“好吧。”

博物老师耸了下肩膀，看起来对没能成为队友的老师颇为遗憾。

才怪，楚瀛洲毫不掩饰得逞的笑容，看得晏行渊很想悄悄给他的晚餐里加一小块变异死神椒——鲁纳人已经身体力行地证明过变异死神椒不会致病，只是特别、究极、无敌辣而已。

借由许多无法用文字记录表达的默会知识，鲁纳美洲豹人的末日存活率显著高于城镇。

阿维拉聚居地远离城镇，也许是森林之灵的庇护，只有个别鲁纳人感染成为丧尸。

变成丧尸的人数少于命丧猛兽之口的，末日危机在打猎采集、偶尔播种的鲁纳美洲豹人面前痛失天灾尊严。

晏行渊和楚瀛洲在明亮温暖的壁炉前席地而坐，热情的鲁纳人穿着粗布衣服，与远道而来的客人分享肉食——烤新猎的白唇野猪。

每个人面前的大敞口碗中都倒满了木薯啤酒和冬青茶。

一个长发男人对楚瀛洲说：“豪尔赫成了阿痖，明天晚霞时的辟刹，你们一定要参加呀。”

博物老师喝了一大口木薯啤酒，表示应下邀请。

楚瀛洲向好奇的幼态解释道：“豪尔赫变成了丧尸，就是鲁纳人口中的阿痖——无灵魂的尸体。阿痖非常危险，必须将他们送回该去的混乱空间，明天傍晚辟刹，豪尔赫的女婿邀请我们参加。”

“辟刹是什么？”

“送别阿痖的仪式，歌舞、晚宴和葬礼的结合。”

弓箭手觉得鲁纳人很神奇。

晚饭后的星空适合聊天，他们谈天说地，话题来到雨林的法则——拥有诸多自我的生态系统。

生与死的界限从不完全分明。

死亡是生命的核心，将自我从关系中解脱。

自我不一定完全存在于一个身体之内，也可以超越身体。

灵魂位于身体的特定部位，当这些部位被吃掉，灵魂就可以传递给他者。

长出脑子的弓箭手推理道：“就是说，鲁纳人喝了美洲豹的胆汁，就得到捕食者的勇气，还能在死后灵魂进入美洲豹的身体？”

“对的。在阿维拉，如果一个父亲死后变成的美洲豹吃了儿子的鸡，儿子就会用富含拟声词的语言与变成美洲豹的父亲沟通，要求父亲像一只真正的美洲豹，在深林中捕猎，如果一定要在附近，便得抓点什么给他。”

“父慈子孝啊，”弓箭手听得津津有味，“变成美洲豹的父亲会听儿子的话吗？”

楚瀛洲笑着点头：“没几天，那只美洲豹便给儿子捕了只极好的刺鼠。”

“美洲豹会误食鲁纳人养的动物，鲁纳人也会误伤美洲豹。”

晏行渊：“又有你过去田野调查时收集的故事？”

楚老师讲了个故事，一个鲁纳年轻人开枪打断冲向自己的美洲豹的牙齿，而那只美洲豹是年轻人已故的同伴。

当晚年轻人做了一整夜的梦，梦里同伴指责他的鲁莽，他只是激动地奔向友人，却因此没了牙齿，不能再吃东西，会死去的。

但年轻人并不后悔自己的射击。

弓箭手觉得这个故事有点刀：“他为什么不后悔伤害朋友？”

楚瀛洲图穷匕见地科普泛灵世界观：“年轻人同伴的灵魂并不与这具美洲豹身体绑定，他只是开枪送走了同伴灵魂附着的美洲豹，但灵魂是不灭的。

晏行渊不由感慨：“好家伙，这三百六十度立体防御。”

楚老师职业习惯发作，一定要在故事结尾升华主题：“雨林人相信，生与死是交融的。一个人拥有复数的灵魂，自由的灵魂可以离开人的身体进入美洲豹，可以爬上圣主的天堂，或者成为强大的灵师。留下在此岸世界的，只是无灵魂也无自我的尸体。”

弓箭手关注的重点则是：“难怪鲁纳美洲豹人对丧尸接受良好，原来是当成了强大邪恶的灵师操纵无灵魂的尸体作乱，逻辑通。”

临睡前，楚瀛洲再次提醒晏行渊：“别忘了仰面睡觉，直视美洲豹的眼睛。”

弓箭手钻进睡袋：“知道啦，楚老师。”

晴朗的午夜没有一朵云彩，天幕偶有流星匆匆划过。

一片寂静中，晏行渊被一股强力踩醒，他对上一双反射着金光的锐利豹眼。

弓箭手用力推开压强巨大的厚实豹爪，顺手摸了几把丝滑的皮毛：“抽猫薄荷吗？刚摘的劲儿足。”

大猫小猫吸猫薄荷的动作差不多，观察时不小心被自家吸嗨忘收爪子的狸花挠了，叹气

参考书籍：

《森林如何思考》爱德华多·科恩

《摩托日记：拉丁美洲游记》切·格瓦拉

《浪漫地理学》

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《晏行渊打弓日记10》

射箭的常用站姿有三种，平行式、暴露式和隐蔽式，大部分初学者直接用平行式就好。

开弓时含胸沉肩不歪头（拉着费力说明这个磅数太重了别逞强），不要手腕小臂发力，用背肌，注意直线用力。

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《楚瀛洲数据库5》

对富有同理心的AI来说，机翻笑话都是烂梗。

我想清理数据库中的机翻笑话，但幼态似乎对那些烂梗很感兴趣。

如果培养幼态的高级爱好，比如跟我读个博，可以转移它对那些糟糕机翻笑话的兴趣吗？

作者有话说

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第10章 抽猫薄荷吗