无论魏晋 无所不挖

虽然当初魏瑾在上党禁止了传教,但在迁到幽州后，势力膨胀如现今这般百倍于先前，魏瑾依然没有提过一句要在北方禁道教的事情。zhongqiuzuowen

非不想，实不能也。

道教在北方的根基太深了，而这锅还要曹老板来背。

当年曹操老板参与平定黄巾之乱的同时,一位叫张鲁的教徒在汉中（四川北部）创立了天师道,因为入教交五斗米,而又称五斗米道。

曹操后来攻打汉中,张鲁投降后,为了防止黄巾之乱再起，就将张鲁一家迁往长安、洛阳、邺城等地,同时，汉中的数万教民们，也前前后后，分三次被强制迁移到整个北方。

而随着教徒的迁移，整个五斗米道在北方的遍地开花,很快融入了整个北方的社会结构之中。

更麻烦的是，张鲁在投降的第二年就羽化升仙,整个北方的五斗米道从此失去了头领,于是各个大祭酒们各自为战，都以自己为主导，冒出来了成串的奇人来证明自己是神仙，证明办法千奇百怪——比如一个叫郝孟节的，他的证明办法居然是把一个枣核含在嘴里几十年不吐出来……

这种情况下,各种分支道教层出不穷，相互攻伐，而且还没事起个义，荆州、东吴的的数次叛乱，其后都有五斗米道的影子。

魏瑾当然不能对这些教徒置之不理，她的大秘书曾经在洛阳一带的天师道中混到了祭酒的位置，但是在洛阳失陷后，单谦之手下的那些教众基本上都退到了幽冀二州。

这种情况下，说控制所有北方的天师道，不太可能，尤其是他们还深入群众，贸然封禁，很可能生乱。

这也是魏瑾召唤葛洪的理由，因为这位先生，是上层道教的拥护者。

是的，道教现在分成了两个区别较大的势力，一个是平民道教，比如钱塘的杜子恭在庶民中传道，甚至为了吸引贫苦信徒费除了要交五斗米的入教门槛，在后世坐拥数万信众，死后信徒还差点推翻了东晋，可惜被东晋大将军刘裕打败了，但刘裕后来推翻了晋朝，建立了刘宋，正式开启了南北朝时代，也算是另外的一种成功吧。

另外一个是士族道教，如葛洪这种教徒，他们本身就出生于世家大族，知识面广，有自己的人脉和文化传承，懂的多，且非能花钱购买黄金、辰砂这些贵重物品炼丹，他非常看不起下层道教，在葛神仙看来，这些低端的、用符水请神治病的都是异端，应该统统杀掉，自己的丹道才是升仙的正途……

高傲如他，素来不屑于荣华富贵，只求成仙。

虽然但是，收到魏瑾的邀请后，一向视朝廷的征召于无物、自命要潜心修仙的葛仙师，还是飞快坐上牛车，带着老婆女儿一路向北——听说渤海公曾受仙人教导，才有如今治世之能。

而他离开的地方，还在继续为军卒种痘，因着北方流动范围大，这些天已经有了得病的人，北方要求过路关卡必须严查防范疫情流入，同时在谯城这种靠近前线的堡垒中进入全民接种。

敢有不从的，通通拉去修城墙。

所以参与活动的玩家们已经纷纷尖叫怒骂着手要断了，狗策划是什么垃圾人，这鬼游戏我不玩了，谁爱玩谁玩去。

然后他们被云玩家怒喷，说好的不完呢，老子怎么没有看到一个主动退游的，你们这些说话不算话的才是垃圾。

玩家们则表示，垃圾就垃圾，你能怎么的？

把无数云玩家气了个够呛。

……

而在谯城对面的下邳，疫情已经蔓延的非常厉害。

天花是可以靠接触、飞沫传染的，它是最古老也是死亡率最高的传染病之一，这种病毒可以在体外生存数月至一年之久，其杀伤之强，直追黑死病。

尤其是这个时代，天花会引起严重的细菌感染，一但发炎，基本上没治，这才有了九死一生之说。

下邳城一时恐慌，大街上人烟稀少，偶有一人，也来去匆忙。

甚至很多人都悄悄离开，远离疫区，但离开的同时，也会将病毒传播扩散的更广。

好在这个时代人口太过稀少，流动衰弱，经过数次大疫的人们也尽量减少外出和与他人的接触，而最重要的，就是因为病而故的人，不会闹也不会吵，甚至不敢声张，自然也就无法对社会结构造成冲击。

真正麻烦的，是如今在这里流行的李家道。

李家道是天师道的分支之一，首领自称老君李弘转世，他们以符水救人，喝下符水，活是他们的功劳，死是病人自己信仰不够虔诚，治病也是道教最大收放和传播手段，至于说疗效嘛——这时代，医师稀少，被权贵垄断，是普通人请不起的，符水至少可以证明家属努力过嘛。

李家道因此在江淮一带势力庞大，各地坞主们也要对他们客客气气，但在这疫情关头，这些流动的道士无疑加重了疫病的传播。

王虎不信这些，凡是敢来他这的道士，都得表演些奇术，最好不要被他拆穿，拆穿一个就斩一个。

居然可以打假！

玩家们瞬间不困了，每天去王虎身边帮他拆穿这些装神弄鬼的家伙们，真的是最快乐的事情了。

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话分两头，而带着家人北上的葛洪，在一路遇到的惊讶，比在南方十年都多。

首先是道路，越向北方，修筑的道路越宽敞平整，甚至没有几个坑——要知道在南方，哪怕是官道上也有的是挖坑拦车抢劫之徒，而这里，居然看不到多少路霸盗匪，这简直是不可思议之事。

其次更是沿途除却驿站外，有许多歇息之处，提供茶水草料，这在南方也是极难见到的，葛洪在歇息时问过茶摊的主人，得知是因着北方商路繁忙，所以支个茶棚，每日能赚个小钱，补贴家用，只不过干这行的多了，赚的就少了。

再次是北方的汤饼，他居然在路边驿站中就吃到了发酵过的蒸饼？？？

要知道在南朝，要发酵需要酒与粥混合，放置后绞去渣，和面再放置，方可酥软蓬松，那成本与耗费，根本不是普通人用的起的，这里怎么能卖这么便宜？

问汤面铺主人，只知道是老面和新面，于是又问老面何来，对面答用新面和老面后留下的便是老面——这种鸡生蛋、蛋生鸡的模式一直持续到他老婆看不过去，出面买了一块老面给他为止。

于是葛仙师每日对着老面思量，总觉得哪里不对。

一路波折甚少，但路途遥远，等一家人来到北方蓟城时，已经是快到四月。

春雪已融，大地回暖，但让他惊讶的是，主城周围除了种粟与麦外，更多的，居然是种菜。

其中有甚多他从未见过的奇物，一时间，忍不住下车，去观看田中是种的何物。

他能认识的有葱、白苋菜、茄、胡瓜、葵，其它的，竟有大量的不认认识。

这可不得了，种菜可比种稻麦麻烦多了，尤其是北方少水，连士族家的菜园子都很容易遇到干旱而绝收，这里的人，居然敢种菜？

上前询问，知道这里许多菜都是渤海公派人从西域带过来的，至于说城外种菜，那是因为城里人多，且对蔬菜需求量极大，自然推高了价格，城外很多百姓见有利可图，便纷纷改种了蔬菜，而且渤海公有派农官驻于城外，所有人皆可去农官处购买种子，且种茶时若有不解不懂之情形，还可询问农官。

“去岁冬日，吾种的白菜都卖了好价，”给葛洪解释的种菜老人驻着锄头，满意地摸着胡子，“今年再种两波，吾便能存些钱财，给儿子添个媳妇，来年抱个大胖小子，便别无所求了。”

葛洪恭祝了他心想事成，便带着孩子妻子入城，寻了处看着就很高大的客舍入住。

随后，他便去递了贴子，看何时可以见到了渤海公。

只是一路太过繁华，牛车被赌在路上许久，一问围观群众堵路的原因，竟然是卫玠又出门被围观了。

行吧，之后葛洪被迫了解了卫阶曾经是渤海公的洛阳故人，好不容易又与渤海公重聚，结果渤海公身边已经有了新人单谦之，新人容不下旧人，对柔弱的卫公子百般刁难，如今在蓟城，卫公子孤立无援，很多大小姐都想助他呢——你问谁说的，当然是卫公子生边的侍女说的，卫公子还亲自否认呢。

路人还让葛洪评理，说卫公子和单夫人哪个更能赢，他觉得卫公子更有大妇风范，单夫人心眼小了些，当个宠妃合适……

葛洪接不上话，只能敷衍几句，耽搁许久，终于到了渤海公官邸之前，前上名贴，约定拜访时间，便坐牛车回到客舍。

然而，只是推门而入，葛仙师便差点晕厥，小小的客舍里，已经被两个败家娘们堆的满满当当，连落脚的缝隙都没有几个。

“你们、你们哪来的钱财！”葛洪几乎想要咆哮了。

“这是私房，”她的妻子淡然地对着明镜观察新买的状粉，眸也不抬地道，“吾也精通针灸之术，多为世家女主治疾，有几分私房，还要说予你知么？”

葛洪无言以对。

“对了，”鲍姑放下镜子，微笑着挽起丈夫手臂，道，“夫君，吾刚刚在街上见到许多女子于铺中坐堂，铺中人来人往甚多，众人皆不见怪。”

葛洪微微戒备：“夫人意欲何为？”

“吾习针灸之术多年，今日路遇名医北地名医之师，其名王二，邀吾入大院坐诊，共研医术。”鲍姑，这位古代四大女名医之一，一脸期盼地对夫君道，“敢问夫君可允？”

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